A JÉRUSALEM

Me voici à Jérusal sans plus tarder, leuse, et combien profondément.

j'en avais lu des d

Moriah.

rtes de la grande ville et

qu'on s’en éloigne, c'est le temple qu'on aperçoit

de partout et qui reluit au-dessus des murailles et des tours.

Nous sommes arrivés par les chemins de la Samarie, et quand Jérusalem m'est apparue dans une échancrure des Montagnes, j'ai cru que c'était la vision d'un rêve, une vision magique. Pour les Romains il ny a qu'une ville au monde, Rome.

Mais quelle émotion j'ai éprouvée devant cette

Frs Le ne

es cond es

apparition glorieuse, surgissant des profondeurs de l'histoire avec ses deux mille ans d'existence, massive et sombre à sa base, éthérée, idéale, étincelante d'or à son sommet, qui est le Saint-des- Saints.

Evidemment, mère, il ne faut pas chercher ici le Forum romain, ni le Capitole, ni les temples dédiés à la multitude de nos dieux. Iciil n'ya qu'un temple et qu'un Dieu. Mais qu'il est vaste et magnifique ce temple, et qu'il me semble grand et majestueux dans son unité, le terrible Dieu des Juifs!

J'ai commencé avec Claudia à visiter cette ville étrange, et à étudier son histoire. (C'est tantôt Gamaliel et tantôt Onkelos qui nous servent de guides. On ne saurait en avoir de meilleurs ; car ils connaissent parfaitement la topographie de leur ville, et tous les lieux témoins des grands événements de sa merveilleuse histoire. Ils sont en outre des amis très agréables, et sympathiques.

A l'origine, Jérusalem se nemmait Salem, et son roi était un prêtre du Très-Haut, dont la vie est pleine de mystères. Quelles étaient donc son origine et sa famille? De quelle race et de quel pays? Qui l'avait fait prêtre et roi? Nul ne le sait. Son nom, Melchisédech, signifiait roi de justice, et le nom de sa ville, Salem, voulait dire «la paix»! Sa cité et lui représentaient donc les deux grands

biens de l'humanité—ja J à lui peut-être que son La justice et Ja paix s

Il vivait à

une entrevue avec

dans la vallée de aphat.

et figure du Messie attendu.

Un des suc

de puissance et d'orgueil. Ses gorges profondes, ses ravins lugubres symbolisent ses abaissements, et les abimes d’humiliation dans lesquels son peuple est tombé, chaque fois que le bras de Dieu a cessé de le soutenir.

Et cependant, de cette ville irrégulière, convulsionnée, pleine de ruines, il se dégage un charme. exquis, qui me séduit et m'attache. Rien n'égale la grandeur, la poésie, l'intérêt dramatique de son histoire; et cette histoire est écrite sur les pierres de ses monuments, et dans le sol bouleversé de sa formidable enceinte.

Tel est, mère, le théâtre plein de souvenirs où s'ouvre une nouvelle. ère des Prophètes, et où s'accomplissent des événements plus merveilleux encore que ceux des siècles passés.

Le temps est venu pour moi de bien ouvrir les yeux et les oreilles, et de m'instruire à fond des choses de ce pays. Claudia y prend le même intérêt que moi.

Mais Pilatus est bien loin de partager notre enthousiasme. Il tient sans doute beaucoup à sa position pour les honneurs et les appointements qui y sont attachés. Mais il n'aime ni la Judée ni les Juifs. Il s'y ennuie tristement. Ce n'est pas dans une ville comme Jérusalem qu'il peut trouver les amusements qu'il aime. Il n’y a ici ni théâtre, ni cirque, ni gladiateurs, ni même de thermes; car les piscines n'ont rien de commun avec nos bains romains.

Et puis, mon beau-frère

n'est pas sans inquiétude au sujet du mouvemen

t messianique. L'agiroubles

tation grandit, et Pourrait susciter des t sérieux.

Il y a deux choses pas. C'est la fumée

que Claudia et moi n’aimons des sacrifices qui monte sans holocaustes, et dont r

Ce spectacle est fêtes religieuses, et lorsque le prophète de Nazareth a fait ici sa première prédication il en a été lui-même révolté. et, et il a chassé les vendeurs et leurs troupeaux, et renversé les tables des chan- &eurs. Son aspect était si terrible que personne n'osa résister.

Mais quand il fut retourné dans la Galilée les

trafiquants sont revenus, et ils ont rétabli leurs comptoirs,