‹ Le chancelier D'Aguesseau, sa conduite et ses idées politiques et son influence sur le mouvement des esprits pendant la première moitié du XVIIIe siècle. Avec des documents nouveaux et plusieurs ouvrages inédits du chancelierChapitre 177 sur 341 · MÉMOIRES SUR LES AFFAIRES DE L'ÉGLISE · texte numérisé non relu

MÉMOIRES SUR LES AFFAIRES DE L'ÉGLISE

diocèse ; )> dans Godets>de Chartres et dans plusieurs autres ultramontains, « des hommes qui ambitionnaient le chapeau de cardinal; n dans madame de Maiotenoo, « ime femme adroite qui dii^ea Louis XIV, et que dirigèrent souvent La Chaise, Godets et d'autres, àson insu.» Pour Louis XIV, l'auteur le représente comme un homme juste et bon, d'im esprit très-souple, mais avec le défaut de cette qualité chez les hommes vaniteux , très-capable de se^ laisser influencer .En parlant de la révocation de Tédit de Nantes, il en fait connaître les secrets motife. Rien n'y montre que le mariage de madame de Maintenon ait été le prélude du massacre de$ C^vennes et de l'étonnante guerre des Camisards, ces fils souvent héroïques des persécutés de 1685. L'auteur raconte dans ses Mémoires que des députés du parlement furent mal reçus^un dimanche, à Versailles, et que deux jours après on leur y fit la réception la plus ouverte, a En comparant tes deux discours du dimanche et du mardi, observe Thistorien,' il était aisé de juger que c'étaient les jésujjies et les sulpiciens qui nous avaient parlé le dimanche, et que c'était le roi qui nous parlait le mardi. » Il n'est peutêtre pas de mot plus sévère à l'adresse d'un chef d'État; l'auteur le prononce avec la plus entière candeur. Ailleurs : «Nous avions donc à combattre, dit-il, en même temps, et le directeur de madame de Maintenon, et le confesseur du roi, plus difficiles à vaincre que madame de Maintenon et le roi même. » Ce qu'il y a de singulier, c'est que ces observations rappellent souvent, avec plus de tenue et moins d'originalité, celles de Saint-Simon; et les jugements du défenseur du parlement ressemblent à chaque instant à ceux de l'historien gentilhomme.

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