Bdit. Pardessus, VHI

MÉMOIRES SUR LES AFFAIRES DE I/ÉGLISE. t58

avoir naontré que la coMr exila Dupin, docteur eu Sor^ bonne et zélé gallican, en l'accusant de jansénisme : « n était aussi peu janséniste, ajoute-t-il, que ceux qui le fiiisaient exiler... Mais notre histoire est pleine de pareils ex^nples. On y voit l^s défenseurs de nos libertés non-seulement sans récompense, mais souvent punis des services qu'ils ont rendus à la patrie, et sacrifiés aux ressentiments de la cour de Rome, pendant que la faveur et bs grâces sont pour ceux qui trahissent ou attaquent nos maximes, en sorte que si elles se soutiennent toujours, au milieu d'une conduite si bizarre, il seini)le que ce soit conjpe une espèce de miracle et par une protection singulière du Ciel, qui ne veut pas que la domination papale s*étende entièrement sur toute l'Église. Je reviens de ses réflexions qu'tin bon citoyen ne saurait presque se refuser. » Malgré ce chagrin secret, il retrouvait le plus grand calme d'esprit dès qu'il jugeait. Il voyait dans La Chaise « un bon gentilhomme qui aimait à vivre en paix et à y laisser vivre les autres, car pable d'amitié, de reconnaissance, bienfaisant même ; » dans François de Harlay , « un prélat d'un génie élevé, auquel il n'aurait rien manqué s'il avait su autant édi^ fier TÉglise qu'il était capable de la conduire ; » dans Fénelon, a un de ces hommes qui honorent autant Thumanité par leurs vertus qu'ils font honneur aux lettres par leurs talents; » mais «qui se laissa séduire comme le premier homme à la voix d'une femme ; » dans Pontchartrain, « un gallican concentré qui cachait son opinion pour la mieux faire triompher; » dans le cardinal de Noailles, a un parfait chrétien, un vrai Français, mais privé des qualités nécessaires au chef d'un grand