LÉGENDE DE GRÉGOIRE VII

mont pour agir sur l'esprit affaibli de l'archevêque de Paris, et lui faire enfin accepter purement et simplement la bulle Unigeniius^ le 11 novembre 1728. A Rome on fit des feux de joie, on illumina le Vatican. Quant au fait particulier du cardinal de Noailles, Villefore cite une lettre qu'il écrivit un mois et demi avant sa mort, et où il dément positivement son propre mandement. Mais on étouffa cette rétractation ; et l'opinion contraire a prévalu jusqu'à nos jours; on croit que le cardinal mourut unigénilaire.

Ce mélange de sévérité et d'adresse aurait peut-être réussi, si Benoît XIII, esprit d'ailleurs conciliant, comme tous les papes de cette époque, n'avait irrité les esprits en étendant à l'Église universelle l'office d'un saint peu vénéré en France, saint Grégoire VIL C'était ce fameux Hildebrand, dont le génie hardi avait voulu donner au moyen âge le gouvernement théocratique conforme aux idées de cette époque. Mais quand ces idées avaient changé, quand les gouvernements et les peuples avaient été formés, cette docrine s'était trouvée contraire à tout esprit national. Dans cet office, qu'on voulait mêlera la liturgie gallicane , le parlement de Paris vit avec indignation qu'on voulait faire chanter au chœur que Grégoire VII avait délié les sujets de la fidélité jurée à leurs rois, parole en effet très-juste, mais séditieuse au dixhuiliènje siècle. En vain eut-on l'adresse de joindre à cette nouveauté la béatification de saint Vincent de Paul, fort populaire en France : on vit le piège. Voltaire a écrit que c'était Benoît XIII qui avait canonisé Grégoire VII. Non; en 1584, au miheu des fureurs de la Ligue, Grégoire XIII avait placé le célèbre adversaire