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EIIL DES PARLEMENTAIRES. $81

les âmes. Barbier, qui dit à chaque page que tout Paris était janséniste , ajoute qu'on m ne s'embarrassait pas, pour le fond de la constitution, pour savoir à quel carat doit être Tamour de Dieu, ni combien de sortes de grâces Dieu a feites pour ceux qui habitent ce bas monde *. » C'était donc comme une faculté nouvelle qui s'éveillait dans les esprits, et à laquelle toutefois l'idée chrétienne, jointe au vague souvenir des vertus antiques, donnait une certaine puissance d'expansion en la poussant peu à peu vers Texamen des questions politiques. Barbier lui-même disait alors que les rois de France auraient dû précédemment séparer les Enquêtes et Requêtes de la Grand'Chambre, en conservant pour cette dernière le nom de chambre des Pairs, et en lui accordant franchement le droit de remontrances. Plus loin, à propos d'un ouvrage hardi qui avait paru sous le titre de : Mémoire touchant l'origine et l'autorité du par^ lement en France^ il dit : a II est bien difficile de décider sur le choix d'un gouvernement en fait de politique. Si le parlement avait l'autorité qu'on lui attribue , cela formerait une espèce de république, par une assemblée d'un nombre considérable de personnes représentatives de la nation entière. Cela pourrait être plus avantageux poiu* l'intérêt et la tranquillité de chaque particulier. Une république se forme, se soutient seulement et ne s'accroît pas. Le parlement de Paris, suivant le mémoire, aurait plus d'autorité que le parlement d'Angleterre. » Quoi qu'il en soit de la justesse de ces idées, on voit qu'en méditant sur ces graves questions, on admettait toujours une sorte d'intermédiaire entre le pouvoir