DISTRIBUTION DES CONFÉRENCES

ÏI° Dimanche du Carême Au sommet du Thabor.

Dimanche de la Passion.

« Le Christ a aimé l’Église et s’est livré pour elle ee [Le Christ, artisan de notre rédemption et trésor infini de nos grâces. — Le Christ, vie de l’âme.]

Semaine Sainte fe ; Sur les pas de Jésus, du Prétoire au Calvaire.

Pâques (et octave).

Si consurrexistis cum Christo.

[Le baptême, sacrement d'adoption divine et d'initiation chrétienne. — Le Christ, vie de l’âme.]l

Ascension (et octave).

« Et maintenant, Ô Père, glorifiez votre Fils ».

Pentecôte (et octave).

La mission du Saint-Esprit. . . PS: -ÿ [L’Esprit-Saint, Esprit de Jésus. — Le Christ, vie de l’âme.]

Fête-Dieu (et octave).

In mei memoriam.

[Le sacrifice eucharistique. Le Christ, vie de l’âme.] [Le pain de vie. — Jbid.]

Solennité du Sacré-Cœur.

Le Cœur du Christ.

Toussaint (ef octave).

Couronne de tous les Saints. .

[Héritiers du Christ. — Le Christ, vie de l’'âme.]

CONFÉRENCES PRÉLIMINAIRES

Toute la doctrine de S. Paul se résume dans la connaissance du mystère du Christ, 3-4.

I. — La mission de l'Apôtre se ramène à prêcher le Christ, et le Christ crucifié, 4-5 ; son désir est de faire comprendre à tous les fidèles que « dans le Christ nous trouvons tout », 6.

II. — Le Christ nous apprend lui-même que la vie éternelle consiste à le connaître, lui, et le Père qu’il est venu nous révéler, 7 ; tous nos regards doivent se concentrer sur le Christ, c’est là ce que le Père éternel demande de nous, 8.

III. — Cette connaissance du mystère du Christ est le fondement de notre piété, elle rend notre vie spirituelle solide, 9-10 ; joie qu’éprouve l’âme fidèle à contempler le Christ, à pénétrer dans ses mystères, 10.

IV. — Les mystères de Jésus sont les nôtres autant que les siens, 11 ; il les a vécus pour nous, 11-13 ; comment le Christ, modèle de toute perfection, se montre notre exemplaire dans chacun de ses mystères, 13-14 ; nous ne faisons qu’un avec le Christ dans la pensée divine, 14- 16 ; Jésus ne nous sépare pas de lui dans ses mystères, 16 ; il nous fait part de tous ses mérites, de toutes ses richesses, 17.

V. — La vertu des mystères du Christ s'étend à tous les hommes, elle se continue toujours, 18 ; Jésus se tient devant-la face de son Père, comme notre Pontife, 19 ; toujours vivant, il intercède sans cesse pour nous, et nous communique le fruit de ses mystères ; confiance que doit faire naître en nous cette vérité, 19.

ÏJI, — Comment nous nous PUR Æ UE de mystères de Jésus . . . IRAN 20-334

Pour participer à la vertu des mystères du Christ il faut les connaître et se mettre en contact avec eux, 21-22.

I. — Cette connaissance et ce contact s’établissent d’abord par la lecture de l'Évangile, 21 ; ensuite par l’union à l’Église dans sa liturgie ; l’Église est comme une prolongation, à travers les siècles, de l’Incarnation, 21-22 ; s’unir à elle, dans la liturgie, est une voie infaillible pour comprendre les mystères de Jésus et s’en assimiler les fruits, 23.

IL. — Chacun des mystères représentés par la liturgie possède une grâce qui lui est propre, 23-24 ; rôle et utilité des éléments extérieurs de la liturgie, 24-25 ; la grâce des mystères est surtout intérieure, 25 ; comment dans tous ses mystères le Christ produit en nous la grâce qu’il a méritée en les vivant, 26 : importance pour les fidèles de participer à ces mystères, 26-27 ; notre imitation du Christ n’est pourtant pas un travail purement humain, 27 ; seul l’Esprit-Saint peut reproduire en nous surnaturellement l’image du Fils de Dieu ; il le fait efficacement pendant que nous contemplons les mystères de Jésus, 28.

HI. — Dispositions requises pour que notre participation aux mystères du Christ soit féconde : la foi, 28-30 : la révérence, 30-31 ; l'amour, 31 ; heureuse l’Ââme qui boit à ces sources d’eau vive, 31-32.