XVIII. — « In mei memoriam

La foi est nécessaire pour contempler tous les mystères de Jésus, cependant l’Eucharistie est par excellence le Mysterium fidei, 383-385.

I — L’Eucharistie a un caractère de mémorial, d’abord comme sacrifice : la sainte messe représente et reproduit limmolati on du Calvaire, 386-387 ; bien que l’Eucharistie rappelle en tout piemier lieu la Passion de Jésus, elle n’exclut pas le souvenir des autres mystères et les contient tous, 387-388.

IL — L’Eucharistie considérée comme sacrement ; comment elle était admirablement figurée par la manne, 389-392. III. — Une des plus remarquables propriétés de la manne

était de « s’accommoder aux désirs de celui qui la prenait », de même dans l’Eucharistie nous trouvons le goût de tous les mystères du Christ, 393 ; sous les espèces eucharistiques ne se trouve que la substance du corps glorieux de Jésus, mais nous pouvons y trouver Jésus dans n'importe lequel de ses mystères, 394-396.

IV. — Moyens de participer à cet ineffable sacrement : l’as- . sistance au saint sacrifice de la messe, 397-398 ; la sainte communion, 398 ; la disposition principale pour en retirer tous les : fruits est une profonde révérence, 399-401 ; la visite au Saint- Sacrement, 401-402.

V. — Cette révérence envers le divin sacrement est un hommage de foi, et c’est par la foi que s’opère notre union au Christ dans la réception de l’'Eucharistie, 402-403 ; la sainte communion ne nous unit pas seulement au Christ, par lui elle nous unit aussi au Père et à l’Esprit-Saint, 403-404.

REX. Lo COUP CALISE RS 4e 2: 4007490

L'amour explique tous les mystères de Jésus, 405-406 ; notre foi en cet amour du Christ doit être vivace et constante ; elle est une source de fidélité, exemple de S. Paul, 406-407 ; l'Église nous propose cet amour comme objet de culte dans la fête du sacré Cœur, 408.

I. — Ce qu’il faut entendre par « dévotion », 408-409 ; par la dévotion au sacré Cœur nous honorons le Verbe incarné nous manifestant son amour et nous montrant son cœur comme symbole de cet amour, 410 ; justification de cette dévotion, 410-411 ; elle plonge ses racines dans le dogme chrétien, 412.

IT. — Éléments de cette dévotion : l’objet propre et direct en est le cœur physique du Christ ; pourquoi il mérite notre adora-

tion, 413 ; le cœur est le symbole tout d’abord de l'amour créé de Jésus ; ; profondeur et tendresse de cet amour humain du Sauveur, 413-414 ; la sainte humanité de Jésus étant unie personnellement au Verbe, son amour créé puisait sa source dans l’amour incréé ; il en est la révélation, 415.

IIL — La source de notre dévotion pratique au sacré CE est la contemplation des bienfaits de Jésus à notre égard ; bienfaits, nous les devons à son amour humain autant qu'à amour incréé, 415-417 ; à cet amour nous ne pouvons répondre que par l’amour, 417 ; notre amour doit porter un double caractère : être affectif, A17- 419 ; effectif, 419 ; Notre-Seigneur est en ceci notre modèle, 420-421 ; comment nous montrerons notre amour au Christ, 421-422 ; fécondité qu'apporte l’amour à toute notre vie, 422.

IV. — Pourquoi la dévotion au Cœur sacré de Jésus doit nous être chère, 423 ; elle nous fait prendre peu à peu l'attitude vraie aui doit caractériser nos rapports avec Dieu ; notre vie spirituelle dépend, en grande partie, de l’idée que nous nous faisons habituellement de Dieu, 423-424 ; diversité des aspects sous lesquels nous pouvons considérer Dieu : comme un maître, 425- 426 ; un bienfaiteur, 426.

V. — Le Christ seul nous révèle la véritable attitude de lâme en face de Dieu : celle d’un enfant pour son Père, 427-429 ; cette attitude est particulièrement favorisée par la dévotion au cœur de Jésus. 429-430.

Tous les mystères du Christ aboutissent à la sanctification de l'Église ; le Christ est inséparable de son corps mystique, 431- 432 ; pourquoi la liturgie, arrivée à la fin de son cycle, célèbre la fête ‘de la Toussaint, 432.

L. — Motifs que nous avons de tendre à la sainteté : la volonté de Dieu, il trouve sa gloire dans notre sainteté, 433-434 ; le prix infini dont Jésus a payé notre perfection, 434-435.

IL. — Caractère fondamental de notre sainteté : elle est la réalisation surnaturelle du plan divin sur nous, 436-438 ; notre prédestination est d’être conformes au Verbe incarné, d’être par la grâce ce qu’il est par nature : Fils de Dieu, 438-440.

III. — Le Christ Jésus est donc pour nous la source de toute sainteté, comment il est pour nous la Voie, 440-441 ; la Vérité, 442-443 ; la Vie, 443-444. :

IV. — Cette doctrine fait naître en nous deux sentiments qui doivent nous animer dans notre recherche de la sainteté ; une

profonde humilité, 444-445 ; une confiance absolue, 445-446 ; aucun obstacle ne peut nous empêcher d’arriver à la sainteté, si notre foi dans le Christ est sans bornes, 447-449.

V. — Conclusion pratique de ces vérités : honorer et invoauer les saints, 449 ; leur charité à notre égard, 450 ; chercher aussi à leur ressembler en demeurant unis au Christ Jésus, 450 ; ne nous laissons abattre ni par nos misères, 451 ; ni par les épreuves, 451-453.

VI. — La divine Providence veut en effet que l’œuvre de notre sainteté s’élabore dans la faiblesse et les épreuves afin que la gloire en revienne au Christ, 453 ; il est la source de toute grâce ici-bas, comme de toute gloire et de toute béatitude dans le ciel, 453-454 ; célébrer les saints, c’est glorifier le Fils de Dieu, 455 ; comment en contemplant le Christ dans ses mystères, en cherchant à l’imiter et à lui demeurer unis, nous arriverons à faire partie de son royaume, 455-456.

INDEX ANALYTIQUE

Abandon, rien ne manque à une âme livrée à Dieu, 72; — véritable sacrifice; 313.

Actions de grâces que le Christ rendait à son Père, 90.

ADAM, soumis à l’épreuve, 205; — par le premier Adam la mort est venue; par le second, la résurrection, 334.

Adoption divine. Dieu nous prédestine à être conformes à son Fils, 15 ; — il nous adopte pour ses enfants et multiplie “pour nous les faveurs célestes, 49 sq.; — nous ne devenons enfants de Dieu qu’en Jésus- Christ et par lui, 52 sq.; — constitue la grandeur du chrétien, la sublimité de notre relgion, 59; — nous permet de nous approprier les richesses du Christ, 164; — nous est conférée par le baptême, 201- 202; — comment elle est marquée dans le mystère de la Transfiguration, 267-268 ; — atteindra sa perfection dans le ciel, 268-269 ; — nous donne le droit de partager la gloire du Christ, 346-348 : — l’Esprit-Saint nous enseigne l’attitude à avoir à l’égard de notre Père des cieux, 381; — agir en enfants de Dieu, 424: — aimer Dieu d’un amour filial rempli de révérence, 427; — par la grâce nous sommes les enfants adoptifs de Dieu, 439.

— Voir Grâce.

Adoration, doit s’adresser à la sainte humanité de Jésus, 71- 72, 74-75; — rendue par le Christ à son Père, 90; — de l’enfant de la crèche, 145; — de la croix, le Vendredi saint, 285-286.

Agonie de Jésus, 279-280, 283.

Alleluia, exprime la joie du temps pascal, 336.

AMBROISE (S.). Le sein de Dieu et la virginité de Marie, demeure du Verbe, 118 ;: — comme les mages, offrons nos présents à Dieu, 163.

Ame, image de Dieu, surtout par’ la grâce sanctifiante, 51.

Amitié du Christ pour la famille de Béthanie, 245-246.

Amour. Contempler les mystères du Christ avec amour, 31; nos œuvres rendues agréables à Dieu par l’amour, 52; — est la perfection divine que le Christ se plaît davantage à nous révéler, 229 sq.; — du Christ pour son Père, 280; — pour nous, 281-282, 314 ;: — comment l’Esprit remplit d’amour l’âme des apôtres, 372 sq. ; — croire à l’amour du Christ pour nous est source de fidélité, 406 sq.; — explique tous les mystères de Jésus, 406; — amour créé du Christ, 413-414 ; — nous révèle son amour incréé, incompréhensible pour nous, 415, 428-429 ; — éclate dans tous ses bien-

INDEX ANALYTIQUE

faits, 416; — l’amour seul répond à l'amour, 417 ; — ïl doit être affectif et effectif, 417 sq.; — se ramène à l’état de grâce sanctifiante, 421; — donne la fécondité à notre vie, 421-422; — vertu la plus parfaite, 422; — qualités que doit avoir notre amour pour Dieu, 427 sq.; — l’amour fait surmonter les difficultés, 430. — Voir Charité.

Amour maternel. Dieu a mis dans le cœur des mères une étincelle de son amour pour nous, 173. |

Ancien Testament, toute sa re-

ligion remplie de l’idée du

Rédempteur promis, 104-105:

— n’est qu’une longue attente du Messie, 110, 119 ; —— les prophéties sont une confirmation de notre foi, 114-115; — tout était figure des réalités à venir, 353-354; — l'esprit de servitude et de crainte, 425.

Anges ont été soumis à l’épreuve, 204-205.

Apparition du Christ à ses apôtres au Cénacle, 321-322.

Appropriation, sa nature, son rôle, 370-371.

Ascension, est, en un sens, la plus grande des fêtes de Notre-Seigneur, 338; — nous est représentée d’une façon conforme à notre nature, 339; — le Christ assis à la droite de Dieu, 339-340; — raisons de cette exaltation, 341 sq. ; — comment le Père glorifie son Fils, 343-344 ; — pourquoi le Christ a choisi le mont des Oliviers pour s'élever aux cieux, 344 ; — seul, il a le droit de pénétrer au ciel, 345; — comment il nous donne part à son ascension, 346 sq.; — sentiments que produit en

nous la contemplation de ce mystère, 349 sq.; — le Christ monte au ciel pour nous y préparer une place, 352; — il y entre comme notre Pontife, 353 sq.; — il nous fait pénétrer à sa suite dans le ciel, 356-357 ; = nous introduit avec lui dans le sanctuaire de la divinité, 358-359; — vivre au ciel par la pensée et le désir, 360-361; — pourquoi il était nécessaire que Jésus quittât cette terre, 363.

Ascèse qui ne se règle pas sur les préceptes de l'Évangile est suspecte, 254. — Voir Vie spirituelle.

AUGUSTIN (S.). Le « Christ total », 15, 432; —— ]a célébration des mystères du Christ en renouvelle la grâce, 27 ; — nous approchons du Sauveur par les élans de notre foi, 30; + le Verbe incarné se montre Dieu et homme, 64, n. 5; — Jésus au puits de Jacob, 77- 78; — les membres du Christ doivent souffrir comme leur chef, 294; — la Résurrection marque l’aurore de la glorification de Jésus, 338; — la blessure du côté du Sauveur, 417 ; — le Christ,voie et terme, 441; — sans Jésus nous ne pouvons rien faire, 445 ; — s’animer à l'exemple des saints, 446-447.

Avent, pourquoi ces semaiïnes de préparation, 113 sq.; — nos dispositions durant l’Avent, nos désirs, notre confiance, 117 sq.; — demeurer unis à la Vierge en ce saint temps, 122-188.

Baptême de Jésus, pourquoi le Sauveur a voulu se faire baptiser, 195 sq.; — contient le

résumé de sa mission ici-bas,

Baptême, sacrement; purifie et transforme les âmes; en renouveler souvent les promesses, 197-198; —— est le sacrement de l’adoption divine et de l'initiation chrétienne, 201- 202; — par le baptême nous avons été ensevelis avec le Christ pour mourir au péché, 316-317, 324-325; — pourquoi, dans la primitive Église, on l’administrait la nuit pascale et à la Pentecôte,324; — nous fait participer à la résurrection de Jésus, 324 sq.; — nous donne lea droit d’entrer au ciel, 346.

Béatitude éternelle, prix des mérites du Christ Jésus, 357, 454. — Voir Giel.

Béatitudes, les huit béatitudes, charte évangélique des pauvres et des humbles, 250.

BernarD (S.). Dans le Christ, l’humaïin se trouve uni au divin, 66, n.

Béthanie, la maison de Lazare était le home de Jésus, 245-

Bienheureux, leur état dans le ciel, 214.

Brosius. La vie de Jésus-Christ objet de notre contemplation, 9, n. 6; — nous pouvons neus approprier les mérites du Christ, 17.

Bossuer. Les mystères du Christianisme se présentent d’abord aux sens pour nous mener aux réalités invisibles, 24; — comment il faut contempler le Père dans le Fils et le Fils dans le Père, 41 n. 2; — à la messe nous formons une même oblation avec le Christ, 397; — efficacité de l’amour, 430, n. 1.

INDEX ANALYTIQUE

Carême, pourquoi l’Église nous y rappelle la tentation du Sauveur, 215; — et met sur nos lèvres le psaume 90°, 215-

CATHERINE de Sienne (Ste). Notre-Seigneur lui montre comment il s’est fait semblable à nous, 14; — par l’union des deux natures, le Christ a jeté un pont entre le ciel et la terre, 85, 86.

CxautarD (Dom J.-B.). « L’âme de tout apostolat », 188, n. 2.

Charité théologale, ajoute une efficacité nouvelle aux actes

des autres vertus, 422; — la plus parfaite des vertus, 426.

— Voir Amour,

Chemin de la croix, dévotion chère aux fidèles, 297-298; — son efficacité souveraine, 298 sq.; — nous y puisons les mêmes grâces que si nous avions suivi Jésus du prétoire au Calvaire, 300; — s’unir aux dispositions du Christ en parcourant la voie douloureuse, 302; — stations du chemin de la croix, 302 sq.

Christianisme, sublimité de la vie chrétienne, 58-59; — c’est l’amour de Dieu se manifestant au monde, 429. — Voir Adoption divine.

Ciel, le Christ y exerce son sacerdoce éternel, 94 sq., 357; — notre adoption atteindra sa perfection dans le ciel, 268- 269; — gloire qui nous y attend, 269; — Jésus-Christ a le droit d’y entrer, 345; — il nous y fait pénétrer à sa suite, 346 sq., 357; — dès cette vie, habiter le ciel par la pensée et les désirs, 348-349, 360-361 ; — le Christ nous y prépare une place, 352; — notre bonheur

INDEX ANALYTIQUE

dans le ciel, prix des mérites du Christ, 357, 454.

Gœur du Christ, pourquoi l’Église clôt le cycle des mystères du Christ par la fête du sacré Cœur, 408; — cette dévotion plonge ses racines dans le dogme chrétien, 410 sq.; — objet de cette dévotion, 410, 413 sq.; — amour humain du cœur de Jésus, 413-414 ;: — nous révèle l’amour du Verbe, 415; — comment la dévotion au sacré Cœur nous rappelle les bienfaits du Christ, 416; — sentiments du cœur de Jésus pour son Père et pour

nous, 420-421 ; — pourquoi cette dévotion doit nous être chère, 423; — son efficacité, 423 sq., 429-430. — Voir Amour.

Communion. — Voir Eucharistie.

CONCILE DE TRENTE, Utilité des rites extérieurs de la liturgie, 25, n. 1; — notre salut est un don de la miséricorde divine et une récompense de nos mérites, 203, n.

4; — le sacrifice de la messe, le même que celui du calvaire, 386, n. 4. .

Condescendance de Jésus envers les pécheurs, 233 sq. ; 252.

Confiance dans la vertu toujours agissante de la divinité de Jésus, 19; — en sa sainte humanité, 75 sq.; — en la médiation du Christ notre pontife, 94 sq., 353 sq.; — confiance qui doit remplir nos âmes pendant l’Avent, 119 sq.; — avec laquelle nous devons nous approcher de l’enfant de la crèche, 135-136: — confiance que font naître en nous les promesses contenues dans le psaume 90°, 216; —

que nous devons avoir dans le Christ aux heures de combat, 219 ; — sa source première est dans la miséricorde divine, 841 sq.; — trouve un accroissement dans la pénitence, 243 sq.; — le regard sur Jésus en croix, motif de confiance, 289, — Voir Foi dans les mérites du Christ, Jésus-Christ, source de toute grâce.

Gonsolations sensibles, ne pas les rechercher pour elles-mêmes ni s’y attacher, 274; — Dieu permet parfois qu’on en soit privé après la communion,

Coopération, voir Fidélité, Vie Spirituelle.

Création, est le fruit d’une pensée éternelle, 53.

Groix, adoration de la croix, le Vendredi saint, 285-286 ; — par la croix, le Christ a détruit le péché et mérité toute grâce, 287 sq.; — notre croix est une part de celle de Jésus, 292, 304, 308-309; — le Christ a accepté la croix pour lui et pour ses membres, 304; - — pourquoi il a voulu se faire aider à porter sa croix, 308.

— Voir Chemin de la croix, Sacrifice du Christ, Souffrances.

Davim. Comment il dépeint à l’avance tous les traits du Messie, 107.

Découragement, la vue de notre infirmité ne doit pas nous décourager, 119-120, 445-446,

Démon, ne pouvait savoir si le Christ était le Fils de Dieu, 207-208; — connaît la nature humaine, 209; — a poursuivi Notre-Seigneur sans relâche, 210; “— nous tente, 211; —

un de ses pièges les plus dangereux, 253.

Dépendance, comme créatures, 28-49; — à l’égard de Dieu, 50/72. \

Détachement des créatures, fruit de la grâce pascale, 330- Sole

Dévotion, ce qu’elle est, 408- 409; — à Jésus-Christ, 409; — au sacré Cœur. — Voir Gœur du Christ; — aimer les dévotions approuvées par l’Église,

Dévotion sensible, 274.

Dreu, l’humanité de Jésus nous révèle ses perfections, 7, 229; — plan divin de notre prédestination, 15, 436 sq. ; — crée toutes choses par son Verbe, 52-53; — de toute éternité, nous voit en son Verbe, 53 ; — se révèle et nous attire à lui dans l’enfant de Bethléem, 135 sq.; — est lumière, 147-148; — nous pouvons le contempler sous le voile de l’humanité du Christ, 148-149; — veut sauver tous les hommes, 152; — nous appelle et nous conduit à son Fils, 157; — est porté à se communiquer, 168; — se communique au Christ et, par le Christ, à nous, 168-169 ; — économie divine : Dieu nous renvoie à son Fils, 271-272, 440; — considéré par certaines âmes comme un maître,

424-425 ; — un bienfaiteur, 426; — veut surtout être regardé comme un Père, 427 sd.; — son amour est incom-

préhensible, Jésus nous le fait comprendre, 428-429: — veut notre sainteté, 433 sq.; — voit en son Verbe les modes divers dont les créatures peuvent refléter ses perfections, 437.

INDEX ANALYTIQUE

Direction spirituelle, 159-160.

Dons du Saint-Esprit. — Voir Esprit-Saint, Pentecôte.

Écriture Sainte, efficacité de la parole divine pour repousser les assauts du démon, 217-218.

— Voir Évangile.

Église, corps mystique du Christ, 15; — prolongation de l’Incarnation, est pour nous la voie, la vérité, la vie, 22; — Dieu veut que nous recourions à elle pour avoir lumière et direction, 159; — le Christ a choisi Pierre pour fondement de son Église, 242; — Île Christ a aimé l’Église et s’est livré pour elle, 278 sq.; — il l’a sanctifiée par son sacrifice, 287 sq.; — comment, dans sa liturgie, elle mêle des accents de triomphe à sa compassion en célébrant les douleurs de son Époux, 295; — se réjouit à l’Ascension de Jésus, 350 sq.; — l'envoi de l’Esprit- Saint achève de l’établir, 364, 375-376; — avec quelle insistance l’Église appelle la venue de l’Esprit-Saint à la Pentecôte, 377-378; — organisme vivant qui se développe, 410- 411; — combien elle est unie au Christ, 432.

Enfant prodigue, le père le reçoit dans son sein, 118; — raison de cette parabole, 234- 2955:

Épiphanie, importance de cette fête, 149; — ce que signifie l’appel des mages à la crèche, 150 sq.; — avec quelle allégresse la liturgie proclame les noces de l’Église avec l’Époux, 153-154; — généreuse fidélité de la foi des mages; comment lPimiter, 155 sq. ; — symbolisme des présents apportés par les mages, 162 sq.; — ce

me — 2 1 Pt UE

INDEX ANALYTIQUE 481

que nous pouvons offrir à Dieu, 163; — l’Épiphanie se renouvelle pour nous, 165.

Épreuves. — Voir Souffrances.

Esprit-Saint, par ses touches di-

vines, reproduit en nous les traits du Christ, 28; — c’est par son action que le Christ est consacré pontife, 85 ; — que le prêtre est consacré, 98 ; — Ja mission de l’Esprit-Saint achève l'établissement de l’Église, 364; — pourquoi cette mission rentre dans le cycle des mystères de Jésus, 364- 365; — ce qu'est le Saint-Esprit dans la Trinité, 366; — il est envoyé par le Père et le Fils, 368; — le Christ devait être glorifié pour que le Saïnt- Esprit fût envoyé, 368-369; — quelles sont les œuvres attribuées au Saint-Esprit, 371; — ses opérations divines dans les apôtres, 371 sq.; — abondance de ses dons dans la primitive Église, 376; — son action permanente dans l’Église, 376- 377; — comment sa venue et son opération se renouvellent en nous, 378-379; — hôte de nos âmes, 380; — ne pas l « éteindre » ni le « contrister », 380; — nous enseigne l'esprit d’adoption, 381 ; — nous fait connaître le Fils, 381: — la prière et l’humilité l’attirent en nous, 381-382. — Voir Pentecôte.

Eucharistie, par la sainte com-

munion nous recevons le Fils de Dieu, 57; — nous communique le fruit de chacun des mystères que nous célébrons,

99; — nous donne celui qui était l’enfant de Bethléem, 145; — le Christ ressuscité,

avec toutes ses grâces, 332; — dans la sainte communion, Jé-

sus nous incorpore à lui et nous mène avec lui in sinu Patris, 358-359; — l’Eucharistie, mystère de foi, 384-385; — perpétue la mémoire de Jésus, 386 sq.; — souvenir de la passion du Sauveur, 386-387, 400 ; — et des autres mystères du Christ, 387-388 ; — le Christ y est présent avec sa triple vie terrestre, glorieuse et divine, 388 ; — l’Eucharistie figurée par la manne, 389-390; — est le « pain vivant », 390; — le festin de l’âme, 391; — ce qui est requis pour la recevoir, 392 ; — le prix des souffrances et de la mort du Christ, 392; — la preuve de son amour, 392 ; — nous y trouvons Jésus dans chacun de ses états et de ses mystères, 393 sq.; — nous transforme dans le Christ, 394, 444; — par la sainte communion toute la vie de Jésus passe en nous,

394 sq.; — nous fait participer parfaitement au sacrifice du Christ, 398 ; — profonde

révérence que nous devons avoir envers ce sacrement, 399 sq.; — la foi, nécessaire pour nous unir au Christ,402-403 ;— la sainte communion nous unit au Christ et, par lui, au Père et au Saint-Esprit, 403-404. — Voir Messe.

Évangilé, nous y apprenons à

connaître Jésus, 21. :

Expiation du Christ, a une va-

leur infinie, 91; — par son Incarnation, Jésus a expié nos péchés, 137-138. — Voir Sacrifice.

Faiblesses, quand nous nous

sentons faibles, crions vers Dieu, 305-306 ; — sans la grâce

nc ent TRE

nous ne pouvons rien, 445. — Voir Misères.

Femme adultère, 240-241.

Filiation divine, à la filiation éternelle de son Fils, Dieu ajoute une filiation de grâce, 49-50 ; — la foi nous fait par- . tager la filiation divine du - Verbe incarné, 55-56: — le Christ est l’auteur de notre génération divine, 132; — notre vie surnaturelle et divine, :133; — la filiation du Christ lui imposait des devoirs audessus des devoirs humains, 184; — rendait tous ses actes agréables à Dieu, 187; — par elle il est un avec son Père, 225. — Voir Adoption divine, Union hypostatique.

Fidélité à la grâce, 155 sq., 255, 406-407; —- malgré les épreuwes, 275; — à participer aux mystères du Christ, 335 ; — aux inspirations du Saint-Esprit, 380.

Foi, sa nécessité pour comprendre les mystères du Christ, 28 sq., 383-384; — nous met -en contact vital avec le Christ dans ses mystères, 29-30, 331 :

— croire que Jésus est « sorti de Dieu », 47-48; — Ja foi nous fait recevoir le Fils de Dieu et accepter ce qu’il nous dit, 55 sq., 69-70; — la foi en sa divinité, première attitude de l’âme en face du mystère du Verbe incarné, 69 sq.; — comment le Père éternel la réclame de nous, 70, 266 ;: — elle est source d’adoration, 71- 72; — confirmée par les prophéties, 114-115 ; — nécessaire pour voir Dieu dans le Verbe incarné, 143 sq., 160-161; — nous fait participer à la connaissance que les divines personnes ont l’une de l’autre, 144-

INDEX ANALYTIQUE

145; grand bienfait de l’appel à Ja foi, 154; — comment les mystères du Christ aident et exercent tout ensemble notre foi, 193-194, 383-384 ; — elle est une lumière, source de notre vie surnaturelle, 199; — notre foi dans le Christ, fondée sur le témoignage du Père éternel, 200; — dans la mesure de notre foi nous devenons invulnérables à la tentation,217-218 ; — est l’arme par excellence dans la tentation, 218; — comment le Christ atteste sa divinité pour fonder notre foi, 226-227: — est « l’œuvre » que Dieu nous demande, 227; — nous rend enfants de Dieu, est source de toute grâce, 227-228; — nous donne de connaître le Christ comme son Père le connaît, 265-266; — avoir toujours présente aux yeux de l’âme la conviction que Jésus est Dieu, 266 ; — faiblesse de la foi des apôtres avant la Pentecôte, 267; — la foi est une lampe au milieu des ténèbres, 273; — d’après la mesure de notre foi, le Christ nous donne une participation à ses vertus, 300; — nécessaire pour recevoir le Saint-Esprit, 369; — combien elle est nécessaire pour recevoir l’Eucharistie, 383 sq.; — foi dans les mérites du Christ, malgré nos misères, 445 sq.

Force des apôtres après la des-

cente du Saint-Esprit, 373-

FRANÇOIS D’Assise (S.). Son

amour pour Dieu, 418.

FRaNÇors de Sales (S.). Com-

ment chacune de nos facultés doit être soumise au Christ, Vence

INDEX ANALYTIQUE

.Gayx (Mgr). Efficacité du regard . sur Jésus et ses mystères pour notre sanctification, 33, n. 2.

GERTRUDE (Ste). Ce que Jésus - lui dit en la fête de l’Ascension, 359.

Gloire éternelle. — Voir CGiel.

Grâce sanctifiante, élément fondamental de similitude divine, 51, 439; — la grâce dans le Christ, 68-69; — la sainte humanité, source de toute grâce, 75-76; — la grâce sanctifiante . divinise notre activité, 187; — le pardon des péchés est le triomphe de la grâce, 243; — se garder des infidélités à la grâce, 255; — par la grâce, nous sommes le témple de Dieu, 380; — les enfants de Dieu, 439; - comment Dieu préordonne toutes choses in laudem gloriae gratiae suae, 2453 sq. — Voir Adoption divine.

Gratia unionis dans le Christ, 68.

— Voir Union hypostatique. Grand Prêtre, son entrée dans le Saint des saints figurait celle du Christ dans. le ciel, 354 sq.

GréGoire DE NaAZIANZE (S.). Il faut avoir l'intelligence des mystères que nous célébrons,

GRÉGOIRE LE GRAND (S.). La divinité revêt notre chair mortelle, 140; — suivre le Christ au ciel par le cœur, 349; — être hostie avec le Christ,398; — Jes œuvres, preuve de l’amour, 419.

Humilité, doit nous faire déposer notre activité aux pieds de Dieu, 50; — attire en nous le

Christ, 118-119; — l’humilité

du Christ nous guérit de notre orgueil, 139, 305-306 ; — le Christ s’est humilié en se fai-

sant baptiser, 195 ; — nous humilier de nos fautes, 305; — Jésus a touché le fond de l’humiliation, 318 ; — attire en nos. âmes . l’Esprit-Saint, 381; — naît en nous de la

vue de notre impuissance, 444- 445. z

Incarnation, comment par elle se réalise le plan divin, 54; — chef-d'œuvre de la sagesse et de l’amour, 74, 104; — c’est par elle que Jésus possède son sacerdoce, 83 sq.; —L pourquoi Dieu a voulu une si longue préparation à ce mystère, 104 sq.; — promise après la chute de nos premiers parents, 105- 106 ; — se ramène à un échange entre la divinité et lhumanité, 126 sq., 167 sq.; — rend Dieu visible et passible, 135 sq.; — détruit le péché et rachète le monde, 137-

138 ; — dès l’Incarnation le Christ inaugure son sacrifice, 138; —- est une révélation de

la lumière divine, 148-149; — s’accomplit au moment du Fiat de la Vierge, 171.— Voir Union hypostatique.

Infirmités. — Voir Faiblesses, Misères.

Isaïe. En quels termes il parle du Messie à venir, 108.

JEAN-Barrisre (S.). Sa sainteté et la grandeur de sa mission, 111-112; — sa prédication et son baptême, 194, 197.

Jésus-Carisr. La Personne de Jésus: Son amour pour son Père, 11-12, 279; —— Jésus ré-

- vèle sa divinité à l’âme qui le contemple dans son humanité, 31-32 ; — il est le Fils de Dieu incarné, 37-38 sq.; —ne cesse de proclamer qu’il tient

tout de son Père, 43-44 ; — par amour pour son Père, il se livre à son bon plaisir, 46-47, 342; — Perfectus Deus; perfectus homo, 68 sq., 130; — ses deux natures gardent chacune leurs opérations spécifiques, 66; — comment son activité humaine a son soutien dans la divinité, 66-67 ; — toutes ses actions ont une valeur divine, 67; — pourquoi le Père trouve dans le Christ ses complaisances, 67-68; — grâce dans le Christ, 68-69; — les noms de Jésus et de Christ déclarent sa misison, 79 sq. ;

— il est roi, 80-81; — prophète, 81-82 ; — pontife et sauveur, 82 ; — pourquoi sa

venue ici-bas a été préparée par une longue attente, 104 sq.; — Messie promis aussitôt après la chute de nos premiers parents, 105-106 ; — annoncé par Daniel, Isaïe et tous les prophètes, 107 sq.; — pourquoi il se manifeste d’abord aux Juifs, puis aux Gentils, 150 sq.; — comment Dieu se communique au Christ, 168- 169; — la mission du Christ revêt un double aspect, 199; — ne peut connaître le péché, 207; — son impeccabilité absolue, 212 sq.; — sa mission est de manifester au monde sa divinité, 226; — de toutes les perfections divines, c’est l’amour qu’il se plaît davantage À nous révéler, 229-230; — il est le grand sacrement de la loi nouvelle, 260; — le saint par excellence, 319; — son humanité soumise à nos infirmités, sauf le péché, 320-321; — ne vit que là où il règne, 329-330 ; — «prémices de ceux qui dorment », 334; — le Cœur du

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Christ, symbole de son amour.

pour nous, 410, 413 sq.; — son amour créé, 413-414; — son amour incréé, 415, 428-429; — amour affectif et effectif en Notre-Seigneur, 420-421; — forme avec l’Église le « Christ total », 432; — combien il désire amener les âmes à son :

Père, 484-435 ; — interprète d’une façon universelle les perfections du Verbe, 438 : — comment Dieu veut glorifier le Christ par notre sainteté, 453.

Considéré — a) dans les Évan-

giles : la lecture de l’Évangile nous apprend à connaître le Christ, 21; — dans toute là vie de Jésus on voit se manifester et sa divinité et son humanité, 64-65, 383-384; — Jésus proclamé Fils de Dieu par la Voix du Père, comment nous devons accepter ce témoignage, 70 sq., 198- 199; — le Christ accomplissait ses miracles par le contact de son humanité,75 ; — son amour pour les pécheurs, 118-119, 233 sq., 241 sq.; — comment le Père présente son Fils au monde, 200; - Jésus se manifeste par ses actes et par ses paroles comme le propre Fils de Dieu, 221 sq.; — proclame sa divinité, 223 sq.; — témoigne qu’il est un avec son Père, 224-295 ; — atteste sa divinité pour fonder notre foi, 226; — premier miracle à Cana, 230; — Jésus se révèle plein de bonté pour tous, 231 sq.; — ses larmes à la mort de Lazare, 232; — son entretien avec la Samaritaine, 235 sq.; — il pardonne à Marie- Madeleine, 239 sq.; — à la femme adultère, 240-241 ; — pourquoi il choisit Pierre

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comme fondement de son Église,242 ; — son amitié pour Lazare et ses sœurs, 245-246; — sa sévérité envers les Pharisiens, 247 sq.; — pleure sur Jérusalem, 254-255.

b) dans ses Mystères (liturgiques) : c’est pour nous que le Christ a vécu tous ses mystères, 11-12; — leur fruit se continue toujours, 17 sq.; — comment la liturgie les fait revivre pour nous, 21-23 ; — en chacun d’eux le Christ produit en nous la grâce qu’il a méritée en les vivant, 23 sq., 260; — contempler ses mystères avec foi, révérence et amour, 28 sq.; — l’amour éclate en chacun d’eux et les explique tous, 31, 406: — dans l’enfant de Bethléem :il

y a deux natures et deux vies, ,

127 sq. ; — l’Incarnation le rend visible, 135 sq.; — passible, 137 sq.; — joies de Jésus de se sentir aimé par la -Vierge, 173-174; — vient dans son temple en Dieu caché, 176- 177; — gloires infinies qu’il donne à Dieu, au jour de la Purification, 177 ; — Jésus perdu à Jérusalem, 180 sq.; — sa vie cachée à Nazareth, 185

sq.; — pourquoi le Christ se fait baptiser par le Précurseur, 195 sq.; — raisons du

mystère de la tentation du Christ, 203 sq.; — comment le mystère de la Transfiguration manifeste la divinité de Jésus, 263-264; — les deux éléments de la sainteté se trouvent dans le Christ ressuscité, 320 sq. ; — il vit pour son Père, 323; — Jésus assis à la droite de Dieu, au jour de l’Ascension, 339-340; — raisons de son exaltation, 341

sq.; — a seul le droit de pénétrer dans le ciel, 345 ; — pourquoi la mission du Saint- Esprit lui appartient, 364-365; — le Christ devait être glorifié avant de nous envoyer l’Esprit-Saint, 368 sq.; — Jésus manifesté par le Saint-Esprit, 881; — comment le Christ a donné à la Sainte Eucharistie le caractère de mémorial, 386 sq.; — y est présent avec sa triple vie terrestre, glorieuse et divine, 388; — nous donne dans l’Eucharistie la grâce et la vertu de chacun de ses mystères, 393 sq.; — plus il s’y voile, plus nous devons l’adorer, 400.

Son Sacrifice, son Sacerdoce: comment le Christ exerce son sacerdoce éternel dans le ciel, 18-19, 94 sq., 353 sq.; — devient pontife par son incarnation,84 sq.; — consacré par l’onction du Saint- Esprit, 85 ; — inaugure son sacrifice dès son incarnation, 87-88, 138-139; — l’ombre de la croix planait sur toute sa vie, 88; — avait soif de consommer son sacrifice, 89, 278; — divers actes de son sacrifice, 90 sq.; — devenu « péché » pour nous, 91, 195-196, 310; — fruits de son sacrifice, 93-94: — son immolation renouvelée par le saint sacrifice de la Messe, 97 sq.; — comment il expie le péché et nous rend la vie divine, 138-139; — réalise, dès sa naissance, sa mission de rédempteur, 139 sq.; — sa passion, point culminant de son œuvre, 277-2178 ; — Je Christ a voulu subir la mort de la croix par amour pour son Père et pour nous, 279 sq.; — liberté avec laquelle

il s’est offert, 281-282 ; — s’est livré tout lui-même aux douleurs de sa pasion, 282 sq. ; — ses humiliations et ses souf-

frances, 282 sq.; — par son oblation il a sanctifié l’Église, 287 sq.; — « élevé de terre,

J’attirerai tout à moi », 289 ;— Jésus a souffert comme chef de l’Église et nous à laissé une part de ses souffrances, 293- 294; — objet des complaisances de son Père durant sa passion comme dans sa gloire, 299 ; — vertus qu’il manifeste au cours de sa passion, 300 ; — du prétoire au Calvaire, 302 sq.; — le Christ pénètre dans les Cieux comme notre Pontife, 353 sq.; — nous y introduit à sa suite, 356-357 ; — l’Eucharistie prix de -l’immolation de Jésus, 39%; — à la Sainte Messe, le Christ nous mène dans le sanctuaire de la divinité, 398; -— la vue de l’inutilité de son sang pour tant d’âmes, une des sources de ses souffrances, 434:

Source pour nous de toute grâce: en lui nous avons et pouvons tout, 6, 9, 120, 288-289 ; 445 sq.: — la connaissance des mystères du Christ, fondement de la vie spirituelle, 7 sq.; — nous révèle Dieu et ses perfections, 7- 8, 13, 44-46, 67,229 ; — combien la contemplation du Christ est utile à nos âmes, 7 sq.; — il est notre exemplaire, 13-14, 136-137 ; — Ja vigne, dont nous sommes les branches, 16:

— de sa plénitude nous recevons toute grâce, 17; — toutes ses richesses sont nôtres, 17:

— le fruit de ses mérites se continue toujours, 17 sq.; — a mérité pour les hommes de

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tous les temps, 18, 115 ; — comment nous devons reproduire en nous son image, 27- 88; — confiance et adoration que nous lui devons, 28 sq., 74 sq.; — c’est par le Christ que se réalise notre adoption divine, 52-54, 437-438 ; — :]l ramène à son Père l’humanité déchue, 54-55; — unis à lui dans l’épreuve, nous le serons dans la gloire, 60; — nous le recevons par la foi, 69-70; — combien il serait dangereux de vouloir se passer de la sainte humanité, 73 sq. ; — elle nous mène au Verbe, 76- 77; — la force divine du Christ nous a créés, la faiblesse de son humanité nous a rachetés, 77-78; — vient nous communiquer sa vie, 131-132 ; — son humanité nous voile et nous révèle la lumière divine, 148-149,442 ; — comment nous sommes attirés à Jésus par le Père, 157, 200 ; — ‘est luimême notre suppléance, 164; — Dieu se communique à nous par le Christ, 169; — Jésus n’abandonne pas ses disciples dans la lutte, 219; — la révélation de ses miséricordes, source de confiance, 241 sq.; — le dogme de la divinité du Christ, fondement de notre vie spirituelle, 257; — l’écouter, c’est écouter le Père,271-272 ; — comment il nous parle, 272; — c’est lui seul que nous devons écouter et suivre, 273; — a mérité pour l’Église toutes les grâces,288 ; — produit en nous les vertus que nous contemplons en lui, 300-301; — la vie du Christ ressuscité, modèle de la nôtre, 324 sq.; — il demeure seule source de salut et de vie, 340 ; — ce n’est que

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par lui que nous pouvons entrer au ciel, 346 sq.; — nous y prépare une place, 352; — nous mène avec lui in sinu Patris, 358-359; — nous soutient dans nos épreuves, 360; — par la Sainte Communion nous unit au Père et à l’Esprit-Saint, 403-404 ; — nous apprend la véritable attitude envers Dieu, 427 sq. ; — le : Christ; Voie, Vérité, Vie, 440 sq.; — lumière qui nous guide, 442-443: — est notre sainteté, 444; — nous transforme en lui par la Communion, 444; — nécessité de lui demeurer unis, 450. — Voir Confiance en Jésus-Christ.

Joie,connaître le Christ est source de joie, 10; — découle de la contemplation de ses mystères, 32: — de la fête de Noël, 142; — écouter et accomplir la parole de Dieu procure la joie, 191-192; — l’âme qui se ferme aux bruits de la terre trouve la joie en Dieu,

274 ; — pourquoi l’ascension du Sauveur nous réjouit, 350 sq.; — est un des effets de

PEucharistie, 391.

Juifs, pourquoi le Christ s’est d’abord manifesté à eux, 150-

Justice, Jésus écrasé sous le poids de la justice divine, 310, 312; — exigences de cette justice manifestées dans les souffrances du Christ, 311.

Léox (S.). Union des fidèles au Christ dans ses mystères, 16, n. 2: — le Christ, vrai Dieu et vrai homme, 65; — la foi doit accepter et la divinité et l’humanité du Sauveur, 71; — dignité du chrétien, 142:— sens de la Transfiguration,?61,

n. 1; 262, n. 1; — les disciples, témoins de la transfiguration, représentaient l’Église, 265, n. 3; — comment les membres du Christ participent à sa gloire,. 269, n. 2; — souffrir ici-bas pour arriver à la félicité éternelle, ne pas craïindre les épreuves, 274, n. 1; — nous pénétrons dans le ciel avec le Christ, 348, n. 2; — la foi des disciples cherche le Christ près du Père, 369.

Léon XIII, le culte du sacré Cœur, 415, 423.

Liberté avec laquelle le Christ s’est offert, 281-282 ; — liberté spirituelle dans laquelle le mystère pascal doit nous faire vivre, 325-327, 331, 335.

Liturgie, nous fait connaître le Christ en faisant revivre ses mystères, 22-23; — utilité des rites extérieurs, 24-25 ; — comment elle nous prépare pendant l’Avent à la venue du Christ, 116-117, 121-122.— Voir Alleluia; Ascension, Avent, Baptême, Carême, Église, Épiphanie,Eucharistie, Messe, Mystères, Nativité, Pentecôte, Postcommunion, Présentation, Résurrection, Sacré- Cœur, Semaine-Sainte, Toussaint, Transfiguration.

Lous DE BLors. — Voir BLo- SIUS.

Mages. — Voir Épiphanie.

Malédictions prononcées par le Christ contre les Pharisiens, 250-251.

Manne, figure du sacrement eucharistique, 389 sq.

Mar, Mère de Dieu. — Voir VIERGE MARIE.

Marre-ManeLuNE (Ste). Chez Simon le Pharisien, 157, 239-240, 24h; — pourquoi Jésus lui a

montré tant de condescendance, 242-243; — comment il intervient en sa faveur, 246.

Marie-MADELEINE DE PAzzr (Ste).

Comment elle voit le Christ,un jour de Pâques, 332; — son amour pour Dieu, 418.

Marie D’OiGnies (Ste). Comment Notre-Seigneur se montrait à elle aux différentes fêtes, 99.

Mecumirpe (St). Ce que nous devons offrir à Dieu au jour de l’Épiphanie, 163-164; — Je Christ unit nos souffrances aux siennes, 308.

MERCIER (Card.). Par le Christ nous allons droit à Dieu, 6, n. 9.

Messe, rappelle et reproduit l’immolation du Calvaire, 97, 291, 386-387; — comment le prêtre s’y identifie avec le Christ,98 ; — pourquoi l’Église ne célèbre aucun des mystères

: de Jésus sans offrir le saint sacrifice, 98 sq.; — offrons le Christ à son Père, 164-165,180 ; — nous y recevons les mêmes grâces que si nous avions été au pied de la Croix, 291; — nous unir au Christ immolé, 397-398; — l’autel de la terre mis en relation avec celui du ciel, 397-398.

Miracles de Jésus, il les opère de sa propre autorité, 222-293; — l’eau changée en vin à Cana, 230:

Misères, la vue de nos misères ne doit pas nous décourager, 119-120 ; — comment le Christ nous accueille avec bonté, quelles que soient nos misères, 157, 233-234; == le Christ supplée à notre misère, 164; — l’aveu de notre misère attire la miséricorde de Dieu, 305; — ne nous empêchent pas d'approcher de Dieu, 359; —

INDEX ANALYTIQUE

les reconnaître est une excellente disposition pour recevoir l’Esprit-Saint, 381-382. — Voir Confiance, Faiblesses.

Miséricorde divine, source pre

mière de notre confiance, 241- 243 ; — est l’amour en face de la misère, 451; — comment Dieu veut être glorifié par l’exercice de sa miséricorde,

Mission du Saint-Esprit. — Voir Pentecôte.

Mort, à l’heure de la mort, le Christ nous aidera, si nous sommes restés avec lui dans

ses épreuves, 296; — l’accepter en expiation de nos péchés, 303.

Mortification. Voir Pénitence.

Mystères du Christ, sont les nôtres autant que les siens, 11 sq.; — comment nous sommes un avec le Christ dans ses mystères, 14 sq.; — leur vertu demeure toujours, 17 sq.; — représentés par la liturgie, 22- 83; — comment ils sont pour nous sources de grâce et produisent en nous la grâce propre à chacun d’eux, 23 sq., 260-261, 393-394 ; __ quelles dispositions nous devons apporter pour en recueillir les

fruits, 28 sq.; — leur contemplation, « source d’eau vive », 31-32; — ne sont ja-

mais célébrés sans l’offrande du sacrifice de la messe, 98- 99; — c’est en participant au sacrifice que nous recueillons les grâces des mystères avec le plus d’abondance, 99-100 ; — ce sont des mystères de foi, cependant la lumière de la divinité y brille, 193-194, 383- 384; — comment tous les mystères du Christ sont contenus dans l’Eucharistie, 387-388,

INDEX ANALYTIQUE

393, sq.; — leur contemplation produit en nous la ressemblance avec Jésus, 393-394.

Nativité du Christ, avec quelle splendeur l’Église célèbre cette fête, 125; — « admirable échange » entre la divinité et l'humanité, 126 sq., 141-142 ; — grâce intime du mystère, 126 sq.; — l’enfant de la crèche possède deux vies,128 sq. ; — comment les trois messes de Noël rappellent la triple naissance du Christ, 128; — regard du Père éternel sur le Verbe incarné, 129, 144; — le Christ vient nous communiquer sa vie divine, nous rendre enfants de Dieu, 132; — la contemplation de ce mystère doit nous amener à laisser la vie divine s’épanouir en nous, 133-134; — dès sa naissance, Jésus commence à réaliser sa mission de rédempteur, 138-139: -— son humilité, son obéissance, sa pauvreté, 139- 140 ;: — diverses façons de connaître le Verbe incarné, 143- 145; — « l’échange » se continue encore, 145-146.

Nazareth, le Sauveur y passe trente ans, 185-186.

Nom du Christ, les noms donnés au Verbe incarné déclarent sa mission et caractérisent son œuvre, 79 sq.; — l’Église adresse toujours ses prières à Dieu au nom de Jésus-Christ,

Obéissance du Christ à Marie et à Joseph, 185-186; — ïl obéit jusqu’à la mort de la croix, 303: — nous unir à lui dans son obéissance, 303.

Oliviers (mont des), témoin des

abaissements et de la gloire de Jésus, 344.

Obstacles à la perfection, se résument tous dans le péché,

Oraison, pendant l’oraison, adorer et écouter Jésus, 272.

Pâques, voir Résurrection.

Parabole de l’enfant prodigue, 234-235; — du pharisien et du publicain, 248; — des mines,

Passion du Christ, sur le Thabor Jésus s’entretient de sa passion, 277 ; — elle est le point culminant de l’œuvre de Jésus, 277-278; — comment le Christ accepte la mort par amour pour son Père, 279-280 ; — par amour pour nous, 280- 281, 400-401; — liberté avec laquelle le Christ s’est livré, 281-282 ; — il s’est offert tout .

entier aux douleurs de sa passion, 282 ; — exposé des humiliations et des souffrances du Sauveur, 283 sd.; — moyens de participer à la passion de Jésus: la contemplation de ses souffrances, 290 ; — l’assistance à la sainte messe, 291; — prendre notre part de sa croix, 292 sq.; — la passion ne termine pas le cycle des mystères du Christ, 295-296 ; — pourquoi la contemplation des douleurs du Christ est si RO pour nos âmes, 298

— tous les détails en ont été prédits, 298-299; — dans ses souffrances et ses abaïssements, Jésus demeure l’objet des complaisances de son Père, 299: — vertus de Jésus durant sa passion, 300; — demander à la Vierge de nous associer à sa compassion, 307; — comment la passion nous

est rappelée dans la sainte Eucharistie, 386-387, 400. __ Voir Chemin de la croix.

Pau (S.), comment il prêche le Christ et met en relief les richesses de son mystère, 4 sq.; —. parle de notre union au Christ, 15; — de son sacerdoce, 83, 85-86, 93, 9496; — nous révèle le premier mouvement de l’âme de Jésus, 87- 88; — sur le chemin de Damas, 157-158, 159-160 ; — sa doctrine sur le baptême et la grâce pascale, 324 sq. ; — nous montre le Christ pénétrant dans les cieux comme notre pontife, 353-354 ; — tableau qu’il fait de ses souffrances, 406-407; — la conviction de l'amour de Jésus pour lui, clef de toute son œuvre, 407.

Pauvreté de Jésus dans la crèche, 140.

Péché, détruit par le sacrifice du Christ, 287; — nos péchés, cause des souffrances de Jésus, 309, 310; — par le baptême nous sommes morts au péché, 316-317; —— comment nous devons le faire « mourir » chaque jour, 325, 331.

Pécheurs, combien le Christ leur a montré d’amour,233sq. ; — il est venu chercher non les Justes mais les pécheurs, 241- 242; — raison de sa condescendance à leur égard, 252.

Pénitence, condition requise pour recevoir et sauvegarder en nous le pardon divin, 243- 244. — Voir Souffrances.

Pentecôte, pourquoi cette solennité rentre dans le cycle des mystères de Jésus, 364-365 : — raisons pour lesquelles la descente du Saint-Esprit n’a eu lieu qu'après l’Ascenion, 368- 369; -— les apôtres sont rem-

INDEX ANALYTIQUE

plis de vérité, 371-372; — d’amour, 378-373 ; — de force, 373-374; — de consolation, 374-375 ; — la grâce de la Pentecôte demeure, 377-378.

Perfection. — Voir Sainteté, Vie spirituelle.

Pharisaisme, ce qu’il est, 247 sq. ; — comment Notre-Seigneur le démasque, 250 sq.; — diverses formes du pharisaïsme, 252-253.

PE X. La participation aux saints mystères et à la prière de l’Église, source de l'esprit chrétien, 27, n. 2; — (catéchisme publié par son ordre) importance des fêtes de l’Église pour la vie intérieure des chrétiens, 32, n. 1.

PIERRE (S.). Confesse la divinité du Christ, 223; — choisi par Jésus pour fondement de son Église, 242; — pleure son péché, 244; — transformé par la vertu du Saint-Esprit, 373-374.

Piété. — Voir Vie spirituelle.

Postcommunions du missel, se diversifient dans leur objet suivant les mystères, 99-100, 395.

Présentation de Jésus au temple, pourquoi la Vierge à accompli cette cérémonie, 175 sq.; — le Christ vient dans le temple en Dieu caché, 176- 177; — gloire qu’il donne à Dieu par l’oblation qu’il y fait de lui-même, 177; — comment la Vierge s’unit à cette oblation, 178; — la prophétie du vieillard Siméon, 179.

Prière du Christ, sa prière sacerdotale, 92-93: — comment il intercède pour nous dans le ciel, 95-96; — il prie son Père de nous garder du mal, 359-

Psaume XC, nous excite à la confiance, 216, 219. ï

INDEX ANALYTIQUE 491

Raison, elle est pour l’homme une lumière, - 148.

Recouvrement de Jésus au temple, 180 sq.; — but que le Christ se proposait en interrogeant les docteurs, 183; — pourquoi Jésus « est tout aux affaires de son Père », 183-

Résurrection du Christ, pourquoi elle est appelée «sainte», 319 ; — Jésus ressuscité ne connaît plus ni la mort ni aucune faiblesse, 321-322; — :l vit tout entier pour son Père, 323; — grâce pascale inaugurée en nous par le baptême, 324-325; — grâce propre du mystère, 325, 330; — signification de l’épître du jour de Pâques, 326-327; — dogme de la résurrection des corps, 334; — l’alleluia pascal, 336.

Révélation, dépôt de la révélation scellé à la mort du dernier apôtre, 410; — l’Église la développe, la précise, 410-

Révérence avec laquelle nous devons contempler les mystères du Christ, 30-31 ; — que nous devons avoir envers le sacrement de l’Eucharistie, 399 sq.; — doit s’allier à notre amour filial pour Dieu, 427.

Sacerdoce du Christ, est une conséquence de son incarnation, 82 sq.; — comment il l’exerce dans le ciel, 94 sq., 357-358 : — se continué icibas, 97 sq.; — le Christ en donne une participation aux prêtres, 97-98. — Voir Sacrifice du Christ. :

Sacré-Cœur. — Voir Cœur du Christ.

Sacrements, canaux par lesquels

la grâce et la vie divine nous arrivent, 288.

Sacrifice du Christ, comment

Jésus l’inaugure dès son incarnation, 87-88, 138; — toute sa vie ordonnée vers son sacrifice, 88; — l’heure de son sacrifice désirée par lui, 89; — divers actes de ce sacrifice: l’adoration, 90; — l’action de grâces, 90; — l’expiation, 91-92 ; — l’impétration, 92-93 ; — est source de toute grâce, 94, 287- 289; — comment il se perpétue au ciel par le sacerdoce éternel de Jésus, 94 sq., 357; — se reproduit ici-bas par le saint sacrifice de la messe, 97 sq.

Saint des saints, Dieu y faisait

sa demeure spéciale, 354; — le Grand-Prêtre y entrait une fois l’an, 354-355.

Sainteté, n’est autre chose que

notre ressemblance avec lé Christ Jésus, 14, 270, 439; — notre sainteté individuelle consiste à réaliser la pensée de Dieu sur nous, 53; — à recevoir le Christ par la foi, à l’imiter et l’écouter, à lui de-

meurer uni, 55-57; est l’épanouissement de la grâce d’adoption, 59 ; — chaque

âme est appelée à la sainteté, 156 sq.; — la sainteté est un écoulement de la vie divine en nous, 270 ; — Jésus-Christ, le saint par excellence, 319 ; — double élément de la sainteté, 320, 444; — Dieu veut notre sainteté, il y trouve sa gloire, 433; — pourquoi nous devons désirer la sainteté, 433 sq.; — plus nous sommes saints, plus nous exaltons le prix du sang de Jésus, 434; — est la réalisation surnaturelle du plan divin de notre prédestination en

Jésus-Christ, 436 sq.; — sentiments qui doivent nous animer dans la recherche de la sainteté, 444 sq.; — pourquoi elle n’est inaccessible à gersonne, 445 sq.; — Dieu veut que la gloire de notre sainteté revienne au Christ Jésus, 453 sq. — Voir Vie spirituelle.

Saints, leur cantique dans le ciel, 435, 454; — chaque saint est comme une interprétation spéciale du Verbe, 438 ; — comment leur exemple doit nous entraîner, 446-447; — ïls ont eu comme nous des difficultés, 447 ; — les honorer, les invoquer, 449-450 ; — chercher à les imiter, 450; — ils doivent tout à la grâce du Christ,

Salut, tous les hommes sont appelés au salut, 152-153.

Samaritaine, son entretien avec le Sauveur, 235 sq.

Sanctification, nous vient du sacrifice du Christ, 287 sq. — Voir Sainteté.

Sécheresse après la sainte communion, n’empêche pas le Christ d’agir en nous, 391.

Semaine sainte, comment l’Église fait revivre, pendant ces jours, toutes les phases de la passion de Jésus, 290 ; — elle mêle à sa compassion des accents de triomphe, 295.

Silence, nécessaire pour écouter la voix de Jésus, 272.

Souffrances, Dieu les envoie aux âmes pour les rendre dignes d’une plus grande union avec lui, 181; — c’est par les souffrances que le Christ nous mène à la vie éternelle, 274- 275, 335; — les accepter en union avec Jésus et par amour

INDEX ANALYTIQUE

pour lui, 292-293, 304-305, 308- 309; — elles n’ont pas le dernier mot dans la vie chrétienne, elles aboutissent à la gloire, 296; - pourquoi Dieu les permet, 451-453: — elles nous acquièrent une joie éternelle, 452. — Voir Croix.

Surnaturel, caractère surnaturel de notre sainteté, 28, 436 sq.

Temple, ce que signifie le voile du temple se déchirant à la mort du Christ, 356.

Tentation, pourquoi Dieu veut que la créature soit soumise à la tentation, 203 sq.; — les anges soumis les premiers à l’épreuve, 204; — s’échelonne à travers toute notre vie, 205:

— est une occasion de montrer à Dieu notre fidélité, 205; — raisons du mystère de la tentation du Christ, 205-206 ; — récit évangélique de la tentation de Jésus, 206 sq.

TéRèse (Ste). Danger qu’il y aurait à vouloir se passer de la sainte humanité du Christ, 73- 74, 75-76; — le démon ne peut tromper une âme ferme dans la foi, 218; — se rappeler l’amour du Christ pour nous,407- 408 ; — amour affectif chez cette sainte, 418-419; — l’amour rend tout facile, 430.

THomas D’AquN (S.). La grâce, similitude participée de la nature divine, 51.

Toussaint, pourquoi l’Église célèbre cette fête à la fin du cycle liturgique, 432. — Voir Saints.

Transfiguration du Christ, les splendéurs de la divinité de Jésus y brillent particulièrement, 257; — pourquoi l’Église nous en fuit lire deux fois le récit chaque année, 257,

INDEX ANALYTIQUE 493

n. 1; — récit évangélique de la transfiguration, 258-259; — quelle est la signification de ce mystère pour les apôtres, 261 sq.; — pour nous, 265 sq. ; — comment il confirme notre foi, 265-266 ; — l’éclat qui resplendit sur le Christ n’est pas une lumière d’emprunt, 270 ; — -Ipsum audite, 271 sq.; — le Christ s’entretient de sa passion prochaine, 274.

Trente. — Voir CONCILE DE