I.S- ■"'. il.x~ z

En dehors de Pyeng-Yang, ces manifestations se produisaient aussi, quoique avec moins de force.

M. Clark écrit de Séoul (février 1907) :

(( Un travail merveilleux s'est accompli par l'Esprit saint dans le coeur des chrétiens. Toute la ville l'a remarqué et en a été émue. Des réunions vivantes ont été tenues dans toutes les églises. Elles ont été remuées comme jamais auparavant, purifiées comme par le feu. Maintenant, sous la direction de l'Esprit, elles vont au dehors pour atteindre les indifférents et les incrédules. Les trois congrégations de la ville n'ont jamais été si unies, l'année a été remarquable. »

En terminant ce trop rapide paragraphe sur le réveil, faisons quelques observations sur ces curieuses manifestations.

1° Son origine est très authentiquement koréenne. Nous avions cru d'abord pouvoir le considérer comme une suite du réveil gallois, mais d'après les derniers renseignements que nous avons recueillis auprès de M. H. Bois, il n'en est rien. Les Koréens ont eu connaissance du réveil au Pays de Galles et aux Indes, mais le leur était déjà en marche. Mais, si koréenne que soit son origine, le réveil de 1907 semble bien se souder à cette grande vague spirituelle que M. H. Bois décrit dans le premier chapitre de son ouvrage sur le Réveil au Pays de Galles. La circulaire envoyée par le mission-

r^i^l^iiimm^