Ibid., X», I, 165; XVI, viii

b. Ibid,, XI, m, 7; XVI, ii, 19, 81, 80, 47} Code Jualinien, I, iv, 8.

gande des Juifs ^ Dans leur conduite vis-à-vis des païens, identique au fond, il y a aussi des différences de forme. En Orient, où le paganisme est beaucoup plus ébranlé, Arcadius lui porte des coups plus nombreux et plus rapides. Dès 395, voulant faire comprendre que le changement de souverain n'implique pas un changement de politique, il renouvelle les lois rendues par son père au sujet des sacrifices et des idoles*. Il supprime, en 396, les exemptions que pouvaient conserver encore les prêtres païens*. En 399, pour atteindre Tidolâtrie dans son dernier asile, il commande d'abattre les temples des campagnes, partout où cela pourra se faire sans tumulte*. Rencontrant, en Occident, un culte qui , malgré Téchec de la révolte de 394, conserve encore de nombreux appuis parmi les grands comme dans le peuple, Honorius montre plus de ménagements. Il renouvelle en 399 seulement la défense de sacrifier; mais il a soin d'ordonner par la même loi de respecter les statues des dieux qui ornent les édifices publics'^. Il permet aussi de célébrer aux dates accoutumées les fêtes et les repas de corps, pourvu qu'on n'y mêle aucun acte d'idolâtrie*. Il faut attendre jusqu'à l'an 408