Ibid., XXY

♦. /ôid., XVIII, 6, 7.

si nombreux, le nom du Christ était désormais si connu, qu'à Antioche on ne les désignait plus que par l'appellation de chrétiens ^ Ce mot était maintenant couramment prononcé en Asie, même par des princes ou des gouverneurs^. En Europe, la confusion dura probablement plus longtemps, car à Philippes de Macédoine Paul et Silas sont poursuivis comme Juifs'. Sous Claude, on ne paraît pas encore, à Rome, distinguer nettement les Juifs des chrétiens, bien que le nom du Christ, plus ou moins correctement écrit, soit connu de Fautorité publique^. Mais au temps de Néron la populace de Rome parle des chrétiens^. A la même époque, probablement, une main inconnue écrit christianos sur une muraille de Pompéi*.

Les circonstances de l'introduction du christianisme à Rome sont demeurées obscures. Il est probable qu'il y fut porté au lendemain de la Pentecôte par quelques-uns des prosélytes romains qui avaient entendu à Jérusalem la prédication apostolique, si féconde en conversions''^. L'élément juif fut certainement nombreux dans la première communauté chrétienne de Rome, et c'est vraisem-

i. Act, Apost., XI, 26.

S. J&t'd., XXYI, 98.