Act. Apost.f II

blablement dans les quartiers habités de préférence par les Juifs qu'elle se développa d'abord*. Cependant d'autres parties de la ville reçurent de bonne heure l'Évangile, puisque saint Pierre paraît avoir baptisé vers la voie Nomentane ou la voie Salaria ^, aux environs du camp prétorien, et que saint Paul prêcha aussi dans la même région'. Dès 57, les fidèles de Rome avaient acquis une illustre recrue, si, comme tout le fait supposer, le changement de religion de Pomponia Graecina, raconté par Tacite, doit s'entendre d'une conversion au christianisme*. Les chrétiens nommés dans les salutations qui terminent la lettre écrite vers 58 par saint Paul aux Romains sont de rang plus humble, quelques-uns même, apparemment, de condition servile, mais portent pour la plupart des noms plutôt romains que juifs ^. Il semble donc que l'Église primitive de la ville éternelle ait renfermé, dans une proportion impossible à déterminer, les deux éléments, et ait été formée de Juifs et de convertis de la gentilité. Les Actes des apôtres racontent qu'en 61, lors de l'arrivée de Paul prisonnier, les « frères » allèrent