DÉCADENCE DU CLERGÉ SÉCULIER

Les Séculiers présentent un spectacle assez analogue. L'esprit du monde les gangrène souvent. Raulin et Charles de Bourbon ont maîtresses et enfants. Tristan de Salazar n'est qu'un reître. Beaucoup mènent train princier : le légat d'Amboise construit le château de Gaillon. Pour alimenter leur luxe, ces grands seigneurs mitres troquent leurs évèchés : Geoffroy de Pompadour traverse Périgueux et Angoulême avant d'obtenir le Puy ; l'évèque de Grenoble se fait transférer à Orange, 1479 : expérience faite, il demande et il obtient son retour à Grenoble, 1483. Surtout, ils font la chasse aux riches abbayes : l'archevêque d'Auch en gagne huit, car ses 40 000 livres de rente ne sauraient lui sullire. Quand ils sont nantis, ils n'aspirent qu'à laisser dans la famille leurs opulents revenus : l'abolition du célibat s'impose à leurs yeux ; Rodericus de S. Ella juge opportun d'en prendre

cundo f 1479, Lindmer, Proies... celle des Ermites de S. A. 1493- 1503 ; Rapine, Artauld et P. Bard celle des Célestins ; Gherardi et Giustiniani celle des Camaldules ; Soreth, 1451-1471, celle des Carmes : les « Carmélites » apparaissent en Gueldre et Flandre vers 1451-1497. — La Congrégation lombarde groupe les chefs de la réforme dominicaine : Maggi et Naldi ; le général Auribelli ne réussit pas à la détruire sous Paul II ; les congrégations de Hollande, Teutonie... Bandelli et Caiétan la soutiennent. Les Minimes, ainsi dénommés depuis 1502, ont reçu leur statut en 1474. Chez les Mineurs, l'esprit de l'observance gagne lentement du terrain grâce à Boniface de Ceva, à Jean Menesio, Pierre de Trani, Salazar y Salinas, Quifiones, Nanni, 1475-99, et Delfini, Ximenes et Jules II (cf. staluta generalia), Léon X [bulle Ile, 29 mai 1517] et Lichetto. Cf. Helyot, Imbart de la Tour, Renaudet, Jannsen, Pastor. Gasquet : Monaslic life... 1922; Porver : Médiéval en glish Nunueries... Cambridge. 11)23 ; R. Graham : The engl. province of... Cluny... Trans. roy. hist. Soc. 1924 ; l'histoire de Pietro Caprioli à Brcscia, 1480, de Jean de Fano, 1469-1539, de Catherine de Campenouille à Aywières, 1500, des Const. de Terni, 1500-1501, Arch. Ouaracchi, 1924.

la défense. En attendant, ils se résignent au népotisme : le 27 février L494, Miles d'Illiers renonce à sou évêché de Chartres en faveur de son neveu, à condition de le reprendre si celui-ci meurt le premier. — Si la vie des chanoines paraît plus régulière, on voit bien qu'ils ont cessé d'être des apôtres. Ceux dePassau refusent d'obéir à Nicolas Y : c'est un roturier qui n'aurait pas droit à entrer en leur chapitre ! Sur 121 chanoines nommés à Cologne de 1450 à 1550, on relève 17 barons et 104 comtes. De plus en plus les chapitres deviennent des maisons de refuge pour cadets de grande famille... Beaucoup de curés titulaires ne résident plus : sur S3 paroisses que visite l'archidiacre de Josas, au diocèse de Paris, vers 1470, 36 sont désertées par leur curé parmi lesquels 12 n'ont même pas un prétexte. Comment s'étonner de la tenue déplorable du clergé inférieur, qui a souvent été privé de toute formation sacerdotale, et qui, pour ne pas mourir de faim, doit recruter le monde des aubergistes, marchands, intendants, bouffons? ! Ici encore, le mariage des prêtres renaît.

Le désordre des mœurs décèle et favorise l'anarchie des institutions : l'Église d'Espagne mise à part, que ses rois et Ximenès surveillent de près, les autres Églises nationales sont déchirées par d'éternels conflits. Partout l'évêque est combattu par le patron, héritier du fondateur, quand il n'est pas brisé par lui. Au diocèse de Paris, les patrons disposent de !i54 cures, l'évêque de 215 ; à Paris même, sur 30 cures, l'évêque ne nomme qu'à 6 ; et, depuis la Pragmatique, les gradués de l'Université ont droit au tiers. En outre, l'évêque se heurte à cent corps organisés, jaloux de leurs privilèges ecclésiastiques et seigneuriaux, et qui