LE SCHISME D'OCCIDENT
posent de réunir un concile général afin de restaurer l'unité. Le duc d'Anjou, régent de France à la mort de Charles V, appuie Clément avec vigueur, car il a besoin de lui pour s'établir dans le royaume de Naples ; le duc de Bourgogne parvient, grâce à sa modération, à le faire reconnaître dans les Flandres ; la Castille, l' Aragon et la Navarre surmontent leurs hésitations premières et se rangent officiellement dans son obédience.
Mais Boniface IX raffermit la fidélité des tenants de Rome par sa bonté et son affabilité ; le jubilé qu'il organise en 1390 accroît son prestige. « Haut de taille, noble de race, très jeune, » il témoigne aux cardinaux une confiance à laquelle Urbain VI ne les avait guère accoutumés. Il rappelle ceux que ce dernier a dépouillés de la pourpre ; il se hâte surtout de raffermir son alliance avec la cour de Naples. Clément est harcelé à Avignon, où il s'est naturellement fixé, par un brigand féodal, Raymond de Turenne ; l'Université de Paris, que contient mal Charles VI, ne se gêne pas pour l'attaquer, et si, décimée par l'exil des urbanistes, elle n'acclame pas Boniface, elle déclare du moins que Clément doit abdiquer. La royauté française sent qu'elle s'est engagée dans une impasse, elle se lasse d'entretenir coûteusement le pseudo-pape d'Avignon ; et Clément, délaissé par elle, abandonne le grand espoir qu'il caressait : il renonce à descendre en Italie à la tête de l'armée royale pour accabler son rival, prendre et occuper Rome (1).
(1) Clément VII 1378-1394 : a) sa lutte contre Urbain VI. La cause de Clément VII progresse d'abord, soutenue vigoureusement par la royauté française : le 15 juillet 78, le sénéchal de Provence lance les galères marseillaises sur la flotte de
Le schisme aurait sans doute pris lin à la tnorl de Cléihenl \IF si l'ambition d'un cardinal, l'Aragonais Pierre de Luna, Benoît XIII, ne L'eût entretenu de Longues années encore. Le conseil du roi <!<■ France, d'accord avec l'Université de Paris. veu\ s'entendre avec le pape de Rome ; Benoît XIII réussil pourtant
Renier Grimaldi qui tente de capturer les clémentistes; en août, Charles V envoie en Italie son secrétaire Charles de Corbie, en octobre Colin de Dormans qui offre aux cardinaux de nouveaux subsides et ratifie par avance (!) l'élection de Robert de Genève ; Robert le remercie d'être « notre bras droit et celui de la sainte Eglise de Dieu ». En même tempe, Robert autorise le roi à lever une subvention, durant trois ans. sur le clergé du royaume (10 novembre 1378), et il lui accorde le droit de conférer 100 bénéfices, 16 novembre. Eu tin, à la demande d'Arnauld, évèque de Famagouste, que les cardinaux lui ont député en août, et conformément à l'avis d'une assemblée (peu nombreuse) réunie à Vincennes le 16 novembre, Charles V reconnaît Clément VII, prie Jean Le Fèvre de réfuter les canonistes qui prouvent le bon droit d'Urbain, fait pression sur l'Université (mai-juin 79) dont il veut falsifier les procèsverbaux, pousse son frère Louis d'Anjou à s'entendre avec Clément VII qui lui promet un royaume d'Adria [Bologne, Ancône, Pérouse, Spolèle] et avec Jeanne de Kaples qui lui léguera son royaume 1379-82. Charles V soutient encore Clément VII en Ecosse, Castille, Portugal, Aragon.
Un jour, des professeurs de Toalouse et de Paris, Brescas, Gilles, Langenstein, Gelnhausen proposent de réunir un concile général pour rétablir l'unité : à quoi se rallie Charles V, conscient de son erreur, avant de mourir.
La mort subite de Louis d'Anjou; -4 septembre 1384, désarme les Clémentistes qui attaquaient ce projet, favorisé par Urbain. Clément veut s'appuyer dès lors sur Louis d'Orléans et les Visconti [mariage de 1387].
b) Sa lutte contre Boniface IX, Pierre Tomacelli, cardinal de Naples, élu en novembre 1389, aussi populaire qu'Urbain VI l'était peu. Il ramène l'Italie au pape de Rome et se rapproche de l'Université de Paris, déjà hostile à Clément VII [discours de Gerson, 6 janvier 1391 ; scrutin de janvier 1394 aux Mathurins]. Cependant pullulaient les pamphlets de toute sorte : Determinatio de Salvarvilla, le Concilium paris de Langenstein, VEpistola Leviathan de d'Ailly.
