VU

<( Un royaume temporel eût succombé dans cette crise ; mais l'organisation du royaume spirituel était si merveilleuse, l'idée de la papauté si indestructible, que le schisme ne fit qu'en démontrer l'indestnictilulité » : la papauté survécut. Le 11 novembre 1417, le concile avait élu Martin V ; cette mesure racheta ses erreurs et permit à l'Église traditionnelle de revivre. Martin V et Eugène IV parvinrent, à force de prudence, de souplesse et de ténacité, à sauver l'œuvre du passé, à sauvegarder, avec la primauté pontificale, une volonté essentielle de Jésus. Ni le ccsaropapisme, ni l'individualisme n'ont tué la vieille Église.

L'institution du concile œcuménique décennal mourut aussitôt née. Le concile de Pavie-Sienne n'aboutit à rien : il y vint peu de monde, et les rivalités nationales divisèrent ceux qui vinrent.

Le concile de Bàle, que le légat Julien Cesarini constitue avec peine au milieu de l'universel scepti-

vombre 1414. Emprisonné le 6 décembre, il est enquêté par d'Ailli, Philastre, l'abbé de Citeaux, refuse de condamner 42 propositions tirées de Wiclif, conteste l'exactitude de 39 autres... Le 5 juin, lecture est donnée de l'acte d'accusation ; le 7, il rejette l'impanation, avoue son admiration pour Wiclif, se dit prêt à rejeter les propositions dont on lui aura montré l'inexactitude ; le 8, nouvelle discussion... Un long mois se passe ; après quoi, des 39 articles qu'on lui oppose, s'il désavoue les uns, il affirme que les autres sont vrais et conformes à l'Ecriture... [Jérôme de Prague, son disciple, fut brûlé comme lui, 26 mai 1416. Simple maître es arts laïc il avait été sauvé lors d'un premier procès par le cardinal de Florence et d'Ailli, 1415].