LE CONCILE DE RALE

cisme (1431), saura-t-il domestiquer le pape Eugène? A côté des partisans sincères de la réforme, qui jamais ne se fait, il compte en son sein un groupe de révolutionnaires, qui jugent insuffisante et désirent achever l'œuvre de Constance : la papauté doit être réduite à -rien. Beaucoup de membres du petit clergé sont venus, hostiles à la hiérarchie, hostiles aux princes. Ce sont eux qui imposent, contre celle-là et contre ceuxci, les quatre députations où les Pères se répartissent : Foi, Paix, Réforme, Affaires communes. Ne sont-ce pas eux, encore, qui écartent le programme de réforme pacifique présenté par un jeune humaniste : le de concordantia cathollca de Nicolas de Cues (1433)?... Le concile veut mettre fin à la guerre atroce déchaînée par la mort de Mus entre les Allemands et les Tchèques : il sera plus fort pour lutter contre les abus. Le pape entend faire l'union entre les Latins et les Grecs, chaque jour plus dangereusement menacés par les Turcs : il sera plus fort pour sauver son indépendance. C'est le propre neveu de Grégoire XII. Menant la vie austère des ascètes, il sait poursuivre son but avec une obstination toute vénitienne ; mais il ne possède à aucun degré le fin doigté de son prédécesseur.

En 1434, le concile semble vainqueur : il termine la guerre hussite ; il reste à Bâle malgré le pape qui a voulu le dissoudre ; il proclame « qu'il tient son pouvoir immédiatement de Jésus-Christ. » Enhardis par ce succès, les révolutionnaires veulent l'achever : ils le compromettent. En détruisant un à un les droits pontificaux, en travaillant^ sous main à Constantinople pour attirer à eux l'affaire de l'union et en recueillir le bénéfice, le parti révolutionnaire mécontente le parti réformateur ; et il l'exaspère en déposant

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Eugène. De ce moment, le pape esl sauvé : les Grecs déclarent ne connaître que lui; leur empereur Paléologue se rend à Ferrare, puis à ! lorence >>n le pape transporte successivement le concile : le (> juillet L439, l'acte d'union des deux Eglises d'Orienl et d'Occident est lu solennellement sons le dôme de Florence : les privilèges de l'Église romaine y Boni expressément reconnus. L'Orient schismatique étouffe le schisme en ( accident (1).

(1) A. Lutte des papes contre le conciliarisme. a) Martin V Colonna, cardinal urbaniste (1405), avait abandonné Grégoire XII, pris part au concile de Pise, soutenu Alexandre V et Jean XXIII : il est élu à l'unanimité, par les cardinaux et par 30 délégués des « nations », le 11 novembre 1417. Sa prudence et son habileté lui permettent de restaurer la papauté traditionnelle, sans rompre avec ceux qui l'ont élu : cf. le projet de bulle lu le 10 mai 1418, le formulaire imposé aux Hussites, la réponse aux erreurs de Falkenberg. Cf. Valois, la Crise religieuse du quinzième siècle, 1909.

b) Le concile œcuménique de Pavie, ouvert le 23 avril 1423, transféré à Sienne pour cause d'épidémie, est dissous par les légats pontificaux, 7 mars 1424, parce que, poussé par les Français, il entendait domestiquer le Saint-Siège. Contre ceux là, celui-ci s'est appuyé sur l'Angleterre, l'archevêque de Rouen Jean de Roehetaillée, Beaupère...

c) Eugène IV Condolmario, 1431-1447, chanoine séculier de Saint-Georges in Alga près Venise, est un urbaniste qui, au contraire de Colonna, est resté fidèle à Grégoire XII ; sa piété, la sainteté de sa vie, son zèle pour la réforme ont fait son succès au conclave.

d) Le concilede Bâle (23 juillet 1431-18 septembre 1437) entre en conflit avec Eugène qui veut le transférer à Bologne pour surveiller ses négociations avec les Hussites. Après une furieuse bataille, il faut que le pape capitule, 14 février 1433, et s'avoue impuissant, 15 décembre 33, contre les mesures par où son pouvoir est ligoté. Le concile réussit, du reste, à apaiser l'agitation bussite, après que les Ciili.vùns (modérés) l'ont emporté sur les Taboriles radicaux) : c'est l'œuvre de Philibert de Coutances et des Jeux Compaclala d'Iglau, 1433-36. — Le concile a voulu vraiment, ensuite, étrangler la papauté, constituer