UNE FAUSSE BULLE
tion semble refléter la vigueur de la papauté qu'il abrite, — et qu'exalte à cette heure même, en une fresque fameuse, le pinceau de Giotto.
La bataille reprend donc avec furie : le roi la gagne par sa déloyauté et sa violence. Il connaît trop la foi de ses sujets pour leur permettre de lire la bulle Ausculta fili; il connaît trop la vérité des reproches qu'elle contient pour ne pas redouter l'effet qu'elle peut produire. Un faux est nécessaire, qui voile la légitimité de la démarche pontificale et irrite le loyalisme des Français. Les légistes sont là ; leur fonction n'est-elle pas de déguiser l'absolutisme royal sous deys formes juridiques? Les légistes se mettent à l'œuvre ; ils fabriquent la bulle Scire te volumus : « Boniface, évèque, serviteur des serviteurs de Dieu, à Philippe, roi de France. Craignez Dieu et observez ses commandements. Apprenez que vous nous êtes soumis pour le spirituel et pour le temporel. La collation des bénéfices et des prébendes ne vous appartient en aucune manière. Si vous avez la garde de quelquesuns de ces bénéfices pendant la vacance par la mort des bénéficiers, vous êtes obligé d'en réserver les fruits à leurs successeurs. Si vous avez conféré quelques bénéfices, nous déclarons nulle cette collation pour le droit, et nous révoquons tout ce qui s'est passé dans ce cas pour le fait. Ceux qui croiront autrement seront réputés hérétiques. Au palais du Latran, le 5e jour de décembre, l'an VII de notre pontificat. »
La brièveté de la lettre supposée en souligne l'arrogance ; les légistes fouettent par là la fierté populaire, ils opposent le sentiment national à la foi religieuse : contre le futur concile de Rome, ils dressent l'assemblée des trois états de Paris « pour délibérer sur cer-
laines affaires qui intéressent au plus baul point le roi, le royaume, tous et chacun. » Pierre Flote parle au nom du roi, il surexcite les susceptibilités de ses auditeurs, leur méfiance à l'endroit <l<-s étrangers en général, des « ultramontains > en particulier. L'amertume que les exigences fiscales du Saint-Siège ont lentement amassée au cœur des prélats favorise sa manœuvre... « *>n nous a remis, dit-il, dçs lettres du pape. Il prétend que nous lui sommes soumis dans le gouvernement temporel de nos États, et que c'est du siège apostolique que nous tenons la eouronne. Oui, ce royaume de France, que, avec l'aide de Dieu, aos ancêtres, par leur industrie, et grâce à la valeur de leur peuple, ont formé après en avoir expulsé les barbares, ce royaume, qu'ils ont jusqu'ici si sagement gouverné, il paraît que ce n'est pas de Dieu seul, comme on l'a toujours cru, mais du pape, que nous le tenons ! »
.Mais, au concile de Rome, Boniface s'abstient de juger la politique de Philippe ; il Se contente d'alïirmer en la Bulle Unam Sanctam (18 nov. 1302), la doctrine de l'universelle juridiction du pape : « toute créature humaine est soumise au pontife romain », 'qu'il s'agisse d'un artisan ou d'un roi. En même temps, il envoie en France le cardinal Lemoine avec pleins pouvoirs : si le roi de France refuse de céder, qu'il soit excommunié et déposé.
Philippe prend peur : d'autant que son armée vient d'être écrasée à Gourtray, et Pierre Flote tué par les Flamands! Philippe soudoie le cardinal: il envoie son Frère à Rome : il se décide à adresser d'humbles excuses au pape... ' m peut croire que le conflit va s'apaiser et l'unanimité d'antan renaît re.
Hélas! le roi veut seulement gagner du temps...
