L'ATTENTAT D'ANAGNI

Mais le pape n'est pas sa dupe ; il écrit au cardinal Lemoine que les excuses de Philippe sont frivoles : « qu'il révoque incontinent ce qu'il a fait... »

Philippe est acculé : comme tout à l'heure un faux, c'est aujourd'hui un coup de main qui est jugé néces saire. Le roi s'en remet alors au hardi compagnon* dont le procès de Saisset a mis en évidence le savoirfaire et l'audace. Guillaume de Nogaret imagine d'aller chercher Boniface en Italie. Naturellement il vengera l'Église et servira le Christ : à l'en croire, la renonciation de Célestin V était invalide; Boniface nest qu'un pst i(do-pape; il convient de réunir un concile général, qui le juge! Nogaret lie partie avec un groupe de nobles romains, toujours aussi turbulents qu'aux jours de Théophylacte ; il pénètre en Toscane, organise une petite troupe à Staggia, et, sur la nouvelle que l'excommunication va être fulminée, il marche sur Anagni où le pontife réside. Abandonné de tous, accablé de menaces et d'outrages, frappé peut-être, Boniface est arrêté par Nogaret ; s'il est délivré par le peuple, il meurt brisé, le 11 octobre 1303 (1).

(1) D. Défaite du roi. La falsification du texte pontifical a été conçue en vue de l'assemblée des états convoquée à Paris pour avril 1302. Le désastre de Courtrai date du 11 juillet 1302, le concile de Rome du 1er novembre 1302 : 39 évêques ou abbés français y prennent part. Les Responsiones du roi qui semblent annoncer sa capitulation datent de janvier 1303.

Le dominicain Jean de Paris f 1306 tâche à concilier les droits du pape et ceux du roi en appliquant à l'Eglise la doctrine chrétienne de l'Etat, en imaginant une espèce de Parlement ecclésiastique, et en dressant au-dessus du pape le concile général.

E. Défaite du pape. Le roi vise à se saisir de Boniface et à le traduire devant un concile général qui le déposera. Il est soutenu par deux cardinaux Colonna et leur clan, révoltés contre le pape depuis le 3 mai 1297. Tous prétendent que Boni-

Benoît XI lui succède; il unit la modération à la fermeté, mai» il disparait tout d'un coup, mystérieusement... l 'lis de peur, les cardinaux si- soumettent :

Nogaret a déclaré que, si le successeur de Benoît était un « bonifacien », il trouverait à qui parler. Le 12 septembre 1304, Nogaret proteste d'avance, devant

l'ollieial de Paris, contre le pape futur, si ce pape est choisi parmi ceux qui ont approuvé Boniface. « Des fils de la sainte Église romaine, dit-il, essaient de la violer ; ils la traitent en courtisane à la face des nations. Eh bien ! de même que je me suis élevé naguère contre ledit Boniface, je m'opposerai comme un mur à cette engeance. Par les présentes, j'en appelle au siège apostolique, à l'Église universelle, au pape légitime, de peur que les cardinaux présument de choisir un des complices de Boniface ou procèdent à l'élection de concert avec ces excommuniés. »

L'appel de ce comédien est inutile. L'archevêque de Bordeaux, qui est élu (5 juin 1305) après onze mois d'interrègne et qui prend le nom de Clément V, finit par se soumettre. Il n'ose pas résister au roi qui lui impose de se faire sacrer en terre française, et qui lui arrache le chapeau rouge pour quatre de ses ofliciers ; il n'ose pas lui refuser la révocation des bulles Clericis laïeus et Unam Sanclam « en tant qu'elles lui portaient

face VIII est un faux pape; et ils réclament la convocation d'un concile général pour délivrer l'Eglise. Tel est le sens des deux man fentes du Louvre, 12 mars et 13-14 juin 1303, que souscrivent 5 archevêques, 21 évoques, 10 abbés, les visiteurs du Temple et de l'Hôpital... C'est le 7 septembre 1303 que Nogaret arrête Boniface.

Le pape avait vu clair : contre la France, il s'était rapproché de l'Empire, de l'Aragon, des seigneurs de Lorraine et Arles... ; mais il avait négligé de se garder.