L'INVASION TURQUE

nales dans les pays latins. Ici, la papauté est surveillée ; les princes l'expulsent de là ; un peu partout, elle se heurte à des consciences qui prétendent à l'autonomie. En vain se dépense l'effort des Saints ; ils attendent, en vain, l'entrée en scène d'un nouveau Grégoire VII ou d'un autre saint Bernard ; c'est Alexandre Borgia et c'est Luther qui paraissent.... Et la réforme commencée fait banqueroute.

Comme la fondation du royaume de Jérusalem en terre d'Islam symbolise la résurrection du Christianisme au début du douzième siècle, ainsi la fondation en terre chrétienne du sultanat de Constantinople symbolise l'affaissement du Christianisme au cours du quinzième. L'Europe apprend à connaître ce qu'il en coûte d'avoir méconnu le devoir : pour n'avoir pas eu la pudeur de se défendre à Jérusalem, elle est envahie par le Danube. Mourad étrangle Serbes et Bulgares, Bajazet culbute à Nicopoli la chevalerie d'Occident. La Hongrie, tout d'un coup découverte, se défend avec peine. Malgré l'union proclamée à Florence, les Grecs sont abandonnés à eux-mêmes, leur dernier empereur tué, Constantinople enlevée d'assaut. Les légats du pape se sentent impuissants à émouvoir les princes ; l'âpre énergie de Calixte III ne peut secouer l'universelle indifférence ; la sainte folie de Pie II qui se met lui-même, malgré les ans, à la tête de la flotte pontificale, après l'insuccès des congrès de Mantoue et de Rome, apparaît à ses contemporains comme un invraisemblable anachronisme. Venise affaiblit le vu. 1 5

plus valeureux ennemi des Turcs, Scanderbeg. Le pape Alexandre VI débarrasse Bajazet II du prince Djem, son frère et rival. Louis XII négocie avec le sultan d'Egypte, Quanson Lhoury. Cependant, La Hongrie succombe à Mohacz, épuisée par une lutte de géants poursuivie durant cent années (I).

L'est que, partout, la vie nationale est en pleine

(1) Invasion des Turcs ottomans et fondation du sultanat de Constantinople. A. L'Invasion. De Nicopoli à Mohacz, distinguer deux moments, a) Les Mongols [cf. VI', 413 et supra, p. 33] rentrent en scène avec Ala-od-din 1322 et Timour-Lengk, mais c'est l'Islam qu'ils soutiennent, lors même qu'ils écrasent les Ottomans à Ancyre, 1402. Ceux-ci sont arrêtés un moment par Jean Hunyade en Valachie, par Georges Castriota (Scanderberg) en Epire, 1438-1448 (Belgrade, Croïa), par les Serbes de G. Brankovich et les Hongrois de Jagellon. Mais l'Occident ne bouge pas, Gênes trahit...

b) Mohamed II, 1451-81, Bajazet II f 1512, Selim f 1520, Soliman le Magnifique, son successeur, enfoncent cette résistance qui n'est pas épaulée, prennent Constantinople, 29 mai 1453, domptent Epirotes et Valaques, battent les Moldaves à Racowitz, 1475, les Hospitaliers à Rhodes, 1480, les Hongrois de Mathias Corvin, Et. Bathory et Louis II à Kenver-Mezœ, 1479, Belgrade, 1521, Mohacz, 1526.

B. Rôle de la papauté défendant la Chrétienté. A la nouvelle que C. P. a succombé, Nicolas V envoie ses légats pacifier l'Italie, réunit le congrès de Rome, suscite la ligne de Lodi, 1453-54. Le plus souvent, les princes d'Italie se moquent de lui. Calixte III, 1455-58, trahi par Alphonse de Naples, Philippe de Bourgogne, recourt à l'Ethiopie, à la Perse... Ce sont les cardinaux qui trahissent Pie II, les Borgia, Colonna, Scarampo, 1458-59 ! Il finit par entraîner Venise, Mantoue... Milan même ! Puis la trahison rentre en scène à Naples, Venise, Milan, Gênes, Florence : le pape a la joie de mourir enfin, 15 août 1464... Podiébrad et Marini voulaient exploiter cette heure tragique pou» étrangler la papauté elle-même (1461-1463). Cf. Hammer, Hellert, Hertzberg, Caiiun, Vast, Pastor, trad. Furcy- Raynaud, Histoire des papes depuis la fin du moyen âge, ' 10 volumes parus en 1924 [le t. I s'arrête en 1447, le II en 58, i le III en 64, le IV en 84, le V en 97, le VI en 1513, le VII en 15211.