XIV

23. Réjouissez-vous en ce temps-là, et soyez remplis de joie; car je vous déclare qu'une grande récompense vous attend dans le ciel, parce que c'est ainsi que leurs pères traitaient les prophètes. (Tertull. Scorpiac. ix.)

24. Mais malheur à vous, riches, parce que vous avez ici-bas votre consolation. (S. Iren. contra Liserés. III, xiv. Tertull. advers. Marc. IV, xv.)

25. Malheur à vous qui êtes rassasies, parce que vous aurez faim. Malheur à vous qui riez maintenant, parce que vous gémirez et vous pleurerez. ( S. Iren. contra Hseres. lib. III, cap. xiv. Tertull. adv. Marc. IV, xv.)

26. Malheur à vous, lorsque les hommes diront du bien de vous; car c'est ainsi que leurs pères en usaient à l'égard des faux prophètes. (S. Iren. contr. Hseres. III, xiv. Tertull. adv. Marc. IV, xv.)

27. Mais je vous dis, à vous qui m' écoutez : Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent. (S. Justin. Apolog. I, xv. Tertull. de Anim. xxxiv.)

28. Bénissez ceux qui vous maudissent, et priez pour ceux qui vous calomnient. (S. Justin. Apolog. I, xv. Tertull. de Anima, xxxiv.)

29. Si quelqu'un vous frappe sur une joue, présentezlui encore l'autre; et si l'on vous ôte votre manteau, laissez-vous encore dépouiller de votre robe. (S. Justin. Apolog. I, xv. Tertull. contr. Marc. IV, xv.)

30. Donnez à tous ceux qui vous demandent, et ne redemandez pas ce qui vous appartient à ceux qui vous le ravissent. (S. Justin. Apolog. I, xv. S. Iren. contr. Hseres. IV, xin. Tertull. de Baptism. xvm.)

31. Agissez envers les autres comme vous voudriez qu'on agisse envers vous. (Tertull. contr. Marc. IV, xv.)

32. Car si vous n'aimez que ceux qui vous aiment, quel gré vous en saura-t-on? Ceux mêmes qui ne craignent point Dieu aiment ceux qui les aiment.

33. Et si vous faites du bien à ceux qui vous en font, quel gré vous en saura-t-on? Ceux qui n'ont pas la crainte de Dieu en font tout autant.

34. Et si vous prêtez à ceux de qui vous espérez le même secours, quel gré vous en saura-t-on? Puisque ceux qui ne craignent point Dieu en usent ainsi envers les pécheurs, afin qu'on les traite de la même sorte. (Tertull. conlr. Marc. IV, xv.)

35. Vous autres donc, aimez vos ennemis, failC6-lcur du bien et prêtez sans en rien espérer. Ainsi votre récompense sera grande, et vous serez les enfants du Très- Haut, qui fait, du bien aux ingrats mêmes et aux méchants. (S. Justin. Apolog. I, xv; Dialogue cum Triph., 96. Tertull. contr. Marc. IV, xv.)

36. Soyez miséricordieux comme votre Père céleste est miséricordieux. (S. Glem. Epist. ad Corinth., xm. Tertull. contr. Marc. IV, xvi.)

37. Ne jugez point, et vous ne serez pas jugés; ne condamnez point, et vous ne serez pas condamnés. Oubliez les injures, et l'on oubliera les vôtres. (S. Polyc. ad Philippens. S. Glem. Epist. I ad Corinlh., xin. Tertull. de Patient, xi.)

38. Donnez, et il vous sera donné; on vous versera une bonne mesure, pressée et entassée, et qui se répandra par-dessus ; car on vous fera la même mesure que vous aurez faite aux autres. (S, Clem. Epist. I ad Corinth., xill. Polyc. ad Philippens. Tertull. contr. Marc. IV, xvi.)

La perte d'une page pareille serait plus douloureuse et plus dommageable à l'humanité que la disparition de tous les chefs-d'œuvre de la statuaire antique. Mais la voilà tout entière, et il en est ainsi de toutes les autres. Si l'Evangile avait péri au moyen âge, on l'aurait retrouvé en faisant des fouilles dans les Pères des premiers siècles. Achevons la démonstration en citant une page de sainl Jean. Prenons la première.

1. Au commencement était le Verbe, et le Verbe était en Dieu, et le Verbe était Dieu. (S. Iren. contra Hœres. I, v. Tertull. Apolog. xi.)

2. Il était au commencement en Dieu. (S. Iren contr. Hxres. I, v.)

3. Toutes choses ont été faites par lui, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans lui. (Tatian. contra Grœcos. §. 19. S. Iren. contr. Hœres. III, xi. Tertull advers Hermogen. xx.)

4. La vie était en lui, et la vie était la lumière des hommes. (S. Iren. contr. Hœres. III xi. Tertull. de Carne Christi, xn.)

5. Et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point comprise. (S. Iren. contr. Hœres. III, xi.)