III

Madeleine, IV, C3.

Magie (la),I, 127,335; II, 185, 303.

Maistke (Joseph de), I, 69, 300; IV, 385.

Mal. Ne pas rendre le mal pour le mal, I, 235; III, 33G; IV. 48. Malachie, III, 203,339, 301.

Malédiction religieuse, chez les Grecs, I, 70; II, 210; Manassé, III, 32, 314.

Manéthon, voir Bérose.

Manilius, II, 175, 181,213.

Manarat/ia, mot de passe des chrétiens, IV, 86. Marc ou Je.\n, IV, 97. — Marc, voir Évangile (le plus ancien). Marc-Alrèle, IV, 440.

Marcia, protectrice de l'Église, IV, 444. Mariage. Voir Femme.i, Noces, Polygamie. — Doctrine de Paul sur le

mariage, IV, 180.

Mariamne, III, 126.

Mai'.ie, lucre de Jésus, ne croyait pas en lui, IV, 44. — Très peu comptée dans les évangiles, 52. — N'y paraît ni dans le récit de la passion ni dans celui de la résurection, 82, 300. — Explication d'une exception unique, 349. — Paraît dans les Actes, 301. — Paul ne parle pas d'elle une seule fois, 82. Martha (M.), I, 403; II, 28G. Voir aussi IV, 413. Martin (M. Thomas-Henri), 1, 362, 399.

Martyrs philosophiques, II, 222, 2G4. Voir aussi I. 219. — Martyrs chez les Juifs, III, 47C. — Martyrs chrétiens, IV. 220, 420, 433, 440, 454, 479. — Martyrs payés, 458. — Petit nombre des martyrs, 4G3. —Grandeur du martyre, 462, 480. — Faux actes des martyrs, 431, 441. — Sens de ce mot, 3'i9, 386. Mary (le docteur), pseudonyme, I, p. lv. Maspého (M.), III, 4, 61, 93, 297.

Matthieu, \oir Évcmc/ile (le second .

Maury (M. Alfred), I, p. xxxiv, 3G0 ; III, 82. Mazdéisme (le), III, 3i7.

Médiateur. Jésus appelé ainsi dans une Épîire, IV, 371. — Le Logos de

Philon était aussi un médiateur, III, 395. Mégasthè.\e, son témoignage sur l'Inde, II, 35. Meiners, I, 387.

Melchisedech ; explication du verset : « Tu es prêtre ii la manière

de Melchisedech, III, 250.

Mernra (le) des rabbins, III, 399; 503, IV, 324, 399. Ménakure, II, 14.

MÉNARD (M. Louis), I, p, xxxvi, 44; III, 396. Mères (les), I, 236.

Messagers de lehova, III, 145.

Messe, \o\v Sacrifice.

Messie, voir Christ.

Métamorphose, voir Transfifjurotion.

Métempsychose, I, 31 ; II, 23 î.

Uichée, III, 197, 237.

Michelet (Jules), I, p. xxxvi, 385; 111, 228 ; IV, 391 . Midraschs (les), III, 381.

Mille : le règne des mille ans, IV, 335. Millet (M.), IV, 444.

Minucius (Félix), III, p. xxiii. — Témoigne qu'on employait les

tortures par Jiumanité, IV, 455.

Miracles, chez les anciens, I, 1.32 ;II, 176. —Miracles dans l'Évangile,

IV, 9, 233. — Les miracles dans Paul, 160. MiTHRA, sa religion, III, 347; IV, 76, 116. —Sa communion, 133. — Mithraest le soleil, 327, 333.

o\2 TABLE ALFllAbEïIQU E.

Moines, leur origine, III, p. xix.

Molek (le), paraît être le même que lehova, III, 20.

Molière : passage de lui sur la force qu'on peut montrer dans les

tortures, IV, 49'2. — Voir aussi H.3.

Monarchie, s'établit à la fois sur la terre et dans le ciel, I, 190; II, 171. Monastiques (habitudes) : chez les Grecs, I, 10,32, j:39, 144, 315;

II, 273. — Chez les Égyptiens, II, .32, 241. Monde (le), emploi de ce mot particulier au quatrième évangile,

Monothéisme : ce que c'est que le monothéisme des Juifs, III, 79, 276. MoNRO (M. C.-J.), Il, 380.

Montaigne : son mot sur la préparation à la mort, II, 120. MoKTESQUiED : son mot sur le judaïsme et le christianisme, III, 493. Morale : est impérative, mais non absoiue, I, 250. MoRiN (M. A. -S.), I, p. XL; IV, 24G.

Mort (la), dans Pindare, I, 79. — dans Euripide, 116. — Dans Platon, 209. — Dans Aristote, 284. — dans Hégésias,II, 5. — Dans Ménandre, 16. — Dans Cicéron, 125. — Dans Sénèque, 257, 265. — La mort dans les poèmes de l'Inde, II, 40, — Fête des morts, II, 202. — La mort dans saint Paul, IV/'in. — C'est le dernier ennemi, 110.

MoYSE : livres qui portent son nom, III, 52. MuLLER (Ottfried), I, 308, 389. MusoNius, II, 288.

Myrrhe (la), IV, 254.

Mystères d'Eleusis, I, 30, 00.

Mysticisme (le), dans les Pythagoriques, I, 140. — Dans Platon, 221. Dans Aristote, 284. — Le mysticisme d'Épicure, 348. — Le mysticisme n'est pas juif, III, 231, 204. — Le mysticisme du quatrième Évangile, IV, 354.

Mythologie : quel en est le fond primitif, I, G. — Condamnée par Xénophane,!, 44. — Dans Pindare, 79. — Dans Euripide, 119. — dans Platon, 220. — Dans les poètes du temps d'.\uguste, II, 164. — La mythologie hébraïque, 111,59, 07.

Nahum, III, 198.

Nature (la), dans la poésie des juifs, III, 272, 285. Naville (M. Edmond), III, 62.

Néhétnie, voir Esdras (le second livre d).

Néron. Massacre des chrétiens sous Xéi'on, IV, 225. — Le chiffre de Néron dans l'Apocalypse, 317.

TABLE ALPHABÉTIQUE. :i|3

Xelbal'Eh (M.), III, 3-2(;.

Xicolaîtes (les), IV, 340.

Nicolas (M. Michel], III, 48, 85.

NisARD (M.), un mot de lui sur le christianisme, I, 371.

Noces (secondes), blâmées chez les anciens, II, 225. — Permises

par saint Paul, IV, 183.

Noël, c'est la fête du soleil, IV, 328. Nombres (les), III, 101.

Nourrisson (M.), I, 303.

Obscènes ^les cultes), I, .:>".!; lil, 28.

Oint. Voir Christ.

Olivier. L'olivier sauvage et l'olivier franc, IV, 15G.

Onction, origine de l'extrême-onction, IV, S97.

Onésicrite, son témoignage sur l'Inde, If, 35.

Onias. Temple juif d'Onias en Egypte, III, 11 i. — Passage sur ce

temple dans le livre attribué à Isaie, 183. Oracles. Voir Divination et Delphes.

Origène, ses allégories, III, 434. — Son Esprit saint féminin, IV.

137. — Son témoignage sur le petit nombre des martyrs, 4(î2, Oromaze (ou Ormazd), II, 28 ; III, 54. Orphiques (poèmes), I, 38.

Osée, III, 195, 231. — Abus d'un texte d'Osée, IV, 83. Ovide. Sa religion, II, 107, 205. — Sa philosophie, 23i.

OZANAM, I, p. XLI.

Pacte : idée du nouveau pacte, III, 219. Voir Testament.

Pallas. Voir Aihéna.

Panétios, II, 71.

Papias, IV, 230.

Pâque (la), III, 38, 85. — La pàque chrétienne, IV, 329.

Parabole (la), forme de l'enseignement de Jésus; son origine, ÎV, 53. — Parabole de la semence, 242. — Du prodigue, 287. — De l'économe infidèle, 291. — Du bon pasteur, 359. — La parabole dans le quatrième Évangile, 350.

Paracletos (le), IV, 362.

Paradis (le), IV, 162.

Paradoxa (les) des stoïques, I, 316.

Paralipomènes (les), III, 311.

Pascal, III, p. ix, xxii. — Sa réponse à ceux qui disent qu'il y a IV. 33

ol4 TABLE ALPHABÉTIQUE.

dans la Bible de sots coules. III, 60. — Sa traduction d'Isaïu, 213. — Son goût pour le psaume cxviii, 3CG.

Passion, la passion d'Adenis ou de Dionysos, I, 51. — La Passion d'Osiris, IF, 309. — Prétendue Passion du Christ dans Lsaïe. III, 371; IV, 4, 7(), 106. — La Passion des Évangiles, traduction de celle du plus ancien, IV, 247. — La Passion dans le second, 278. — Dans le troisième, 294. — Dans le quatrième, 364.

Pater (le), VI, 257.

Patin (Henri), I, 86.

Patrie (détachement de la), cliez les pliilosoplics et chez les chrétiens, I, 113, 355.

Paul (saint), IV, 91. — Ses (lualrc Épitres, loi. — Sa ciiristologie, 103. — Explication de sa conversion, 120. — Comment il sort du judaïsme, 138 (mais voir aussi I5i). — Le merveilleux dans Paul, 159. — Sa morale et sa discipline, 167. — Sa personnalité, 189. — Sa mort, 211, 381. — Comment il emploie la Bible, 142, 145. — Se fait tout à tous, 158. — Comment il se dit apôtre, 190, 193, 196. — Comment apôtre des gentils, 101.

— Ne s'intéresse pas îi la personne de Jésus, 124. — S'il était citoyen romain, 212. — Est le père de la théologie, 153, 215.

— Jésus et Paul, 213. — Conclusion sur Paul, 219. — La réforme est sortie de lui, 222. — Guerre faite à Paul dans l'Église, 224, 274. — Paul rapproché des stolqnes, I, 329; IV, 210.

Pauvres. Les pauvres sont les amis des dieux, I, 17, 115. — Socrate est pauvre, 114. —Le pauvre protégé par la Loi, Iil,91.

— Le pauvre devant l'autel, I, 115; IV, 241.

Péclié. Doctrine de Sénèquc sur le péché, II, 266. — Le péché originel, IV, 153. — Espèce de péché dans Empédocle. I, 141.

Pécheurs (les), sens de ce mot dans l'Évangile, IV, 45.

Pénitence (la), dans Platon, I, 242. Voir aussi II, 18.

Pentateuque (le), III, 52.

Père, les pères punis dans leurs enfants, III, 76. Mais au contraire, 152, 215, 227. — lehova appelé du nom de Père, III, 145, 211, 334. — Dans le pins ancien évangile, Jésus n'appelle jamais Dieu « mon Père, » IV, 20, 57. — Au contraire, dans le quatrième, le Père et le Fils se confondent presque, 355. — Dieu appelé Père par rapport à chacun de nous, 267.

Péripatétiques (les), leur morale, II, 3.

PEuitALD (M.), évoque d'Autun, IV, p. ii.

Perrot (M. Georges), II, 356, 366 ; III, 90.

Perse, le poète, II, 297.

Perse (la), influence de sa religion sur l'esprit helléni(iuu, I, 117 ; II, 28; III, 347.

TABLE ALPHABETIQUE. olo

Persécutions, les Juifs en ont eu l'honneur avant les chrétiens, III, 256, 482. — La persécution sous Domitien, IV, 420. — Sous Trajan, 421. — Sous Antonin, 4-33. — Sous Marc-Aurèle, 440.

— Sous Septime Sévère, 453. — Sous Décius, 471. — Conclusion sur les persécutions, 482. — L'Église seule a su persécuter, 483.

Persévérance (doctrine de la), dans Sénèque, II, 267.

Péthoxe,!!, 296.

Peyrat (M.) I, p. xnv.

Pharisiens (les), III, 120, 130. —Jésus et les pharisiens, IV, 35,273,304.

Phérécyde de Syros, I, 29.

Philippe, roi de Macédoine, sa dévotion, I, 274. — Philippe, empereur, s'il a été chrétien, IV, 470.

Philodème, I, 344; II, 124, 139.

PHILOLAOS, I, 203.

PniLo.v d'Alexandrie, III, p. x, 38S, 495; iV, 15U. — Il peut être appelé un Père de l'Église, II, 247.

Philosophie, date de ce mot, I, 144. — Cicéron évite de le prononcer dans ses discours, II, 344. — Certains peintres peignaient de préférence des portraits de philosophes, II, 336. — La philosophie est une religion chez les anciens, I, 261, 310; II, 50, 134. — Sa grandeur, II, 9, 101,258. — Ses ennemis, I, 184; II, 12,143,272; III, 408. — Il ne reste rien des philosophes de l'époque la plus florissante, II, 46. — Le christianisme n'a pas de philosophie à lui, II, 291; IV, 410. — Prétendue philosophie de Moïse, III,

F hilosophume)ia {les), lll, 318; IV, 444.

Pierre (ou Céphas), IV, 90, 194. — N'est pas allé à Rome, 228. —

— « Tu es Pierre, et sur cette pierre... » 35, 281. — Mal à propos distingué de Céphas, 191. — Voir Sitnon.

PiERREï (M.), sa traduction du Liv7-e des morts, III, 93. PiERSON (M.), sa traduction de Kucnen, III, 94. Pigeonneau (M.), cité, III, 90.

Pl.NDARE, I, 77.

Platon, I, 203.

Plaute, cité sur les supplices des esclaves, IV, 4i8.

Pline le Jeune. Discussion sur la Lettre à Trajan au sujet des chré^

tiens qu'on lui attribue, IV, 4"21 .

Poésie. La poésie maîtresse de sagesse, I, 21, 78, 88, 129; II, 226. PoLÉMON, sa conversion, II, 7.

Politique des philosophes : de Pyihagore, I, 33. — De Socrate, 157.

— De Platon, 204, 245. — Des stoïques, 349. — D'Épicure, 355;

II, 12. — Des stoïcjues romains, II, 289. — Politique de

saint Paul, IV, 179.

PoLYCARPE (saint), son prétendu martyre, IV, i3i).

Polygamie, rejetée par la Grèce, 1, 20, lO'J. — N était pas dans les

mœurs des Juifs à l'époque chrétienne, III, 47"J. Polythéisme des Juifs, I, 257; III, 10, 74, 143. Pontife. Le souverain pontife chez les Romains, II, 60, 165, 170.

— Voir Prêtre [grand).

PoppÉE, c'était une femme « qui servait Dieu », II, 328; III, 484.

POSIDONIOS, II, 98.

Possédés, chez les anciens, I, 128; II, 89. — Chez les Juifs, III, 368.

— Dans l'Évangile, IV, 12, 239.

Potence. Voir Croix.

Précurseur. Ce mot n'est pas dans le Nouveau Testament, au sens où nous l'employons, en l'appliquant à Jean le Baptistès, IV, 5.

Prédication (la) est chose hellénique, prédication de la poésie et du théâtre, I, 79. — De Socrate, 152, 174. — Des philosophes en général, I, 251 ; II, 9, 269. — Prédication des apôtres, IV, 90.

Présages (ou prodiges) à Rome, II, 177, 208.

Prêtres, ou presbytres, c'est-à-dire anciens, désigne les chefs des églises chrétiennes, IV, 301, 376. — Notre langue appelle de ce mot les hiérées grecs et les sacerdotes latins, I, 69 ; II, 60 et 199. — Et aussi les cohenim des Juifs, et à leur tête le grand cohen, III, 451 ; IV, 17.

PftEVOST-PARADOL, I, p. XXXII.

Processions, chez les anciens, I, 58, 3}0; II, 104.