PRODICOS, I

Profondeurs. Les profondeurs divines, IV, 159, 339.

Progrès. Loi du progrès, dans Sénèque, II, 278. — Idée contraire.

Properce, II, 224.

Prophètes. Les prophètes juifs (en hébreu, nabim), III, 159 (voir

aussi 30, 1-39). — Les livres des prophètes, 159, 171. — Les

prophètes au temps de saint Paul, IV, 165. Prosélytisme, III, 455 (mais voir 75).

Prostitutions sacrées en Israël, III, 28. Protagoras, I, 137.

Proudhon, I, p. XXXIX ; H, 376 Proverbes (les), III, 290, 339.

Providence (la), l'idée n'en est pas chrétienne, I, p. xix. —

La providence dans Xénophon, I, 199. — Dans Platon, 216. —

Dans Cléanthe, 325. — Dans Sénèque, II, 276. — Épicure la nie,

Psaumes (les, III, 249. — Les psaumes de Salomon, 344. Pta'ihotep, livre égyptien qui porte ce nom, III, 83.

Ptolémée le Pliiloniétor, l'avènement du judaïsme dans le monde

hellénique date de son règne, III, 454. Puissance, doctrine des deux puissances, dans Platon, I, 237. Purgatoire (doctrine d'un), chez les anciens, II, 187. Pythagore, I, .30. — Son école, 92, 139. — Nouveaux Pylhagoriques,

II, 14'^, '234. — Cosmologie pythagorique, I, 293.

Quatre. Les Quatre livres, III, 17. S.

Querolus (le), une transfiguration dans le Querolus, 237.

Question (la), employée pour obtenir le témoignage des esclaves,

QcicFiERAT (M. Louis), 1,404.

QuiNET (Edgar), I, p. xxxiii, 4,

Rabbinowicz (M.), III, 380.

Rabelais, son sentiment sur les allégories homériques, III, 322. Rachel (les pleurs de), III, 324.

Racine, son Est/ter, III, 303. — Son -Athalie, III, 30, 3G2. Rav.aissox (M. Félix), I, 394.

Rédemption, idée d'une rédemption chez les anciens, II, 317. — Chez les Juifs, III, 374. — Chez les chrétiens, IV, 107.

— Idée particulière que Paul se fait de la rédemption, IV, 125,

Religion, religion hellénique, I, 50. — Religion romaine, II, 54.

— Religions orientales, I, 8, 54, 128, 181, 228; II, 27, 89, 140, 238; III, 457. Voir Juifs.

Remords (le), chez les anciens, II, 109, 298.

RÉMUSAT (Charles de), I, p. xlvii, 224.

Renan (M. Ernest), I, p. xxiii, 385; IV, p. i. — Montre que le christianisme est surtout hellénique, 1, p. xvi. — h La philosophie entendue comme la musique sacrée des âmes pensantes, » I, 251. — Son témoignage sur Bérose et Manéthon,

III, 5. — Sa traduction de Job, 288. — De VEeclésioste, 299.

— Du Cantique des cantiques, 300. — Son Histoire des langues séi7iitigues, 304. — Ses Origiîies du christianisme, IV, p. i, 6G.

— Cité au sujet des paraboles, IV, 53. — Sur les phénomènes de l'inspiration, 167. — » Les archi-apùtres », 19i. — Fragment de lui sur la Passion, 264. — Épigraphe prise de lui, 400.

Républicain, esprit républicain chez les Juifs, III, 88, 100, 2-J5.

ol8 TABLE ALPHABETIQUE.

népudiation, dans la Loi juive, III, 150, 239. — Dansrfivangi!e,IV,69.

Résurrection, du soleil, I, 54; IV, .')29. — Des dieux, 377. — Résurrection pytliagorique, II, 188. \ oir Métempsycfto.te. — La résurrection mazdéenne, II, 28. — Elle devient une croyance juive, III, 346. — Puis chrétienne, IV, 1 10. — Elle est réservéeaux justes, III, 353 ; IV, 19. 292. — N'est pas dans Philon, III, 388. — Résurrection purement symbolique d'Ezcc/iie/, III , 225. — Résurrection du (Jhrist, IV, 7G. — La résurrection des morts est tout le christianisme primitif, IV, 118. — Chrétiens qui ne croyaient pas h la résurrection. 112, 382. — La résurrection dans le christianisme actuel, IV, 120 (et I, 258). — Résurrection prise pour une déesse, IV, 1 19. — Le grain de blé symbole de résurrection, I, 36.

Retraite, charme de la retraite, dans Euripide, I, 114. — Dans Platon, 208. — Dans Aristote, 285. — Dans Sénèque, II,

Reiss (M. Edouard;, III, p. ir, vi, 2.-iO ; IV, 232, 317, 3C8.

Révélation (appel à une), dans Platon, I, 228.

Réversibilité des fautes, I, 41 ; 11, 190, — Protestations contre cette croyance, I, 42; III, 227.

RÉvH.LE (M. Albert), I, 257 ; II, 373; III, 103.

Richesse, moralités sur les richesses, I, 113, 235; II, G, Ifi, 232. Jésus condamne la richesse, IV, 51, 2C0.

Jiig-Véda (le), I, 8.

Robert d'Arbrissel, I, 104.

RoBiou(M.), H, 342; JII, 418, 501.

RoDRiGUES iM. Hippolyte), IV, 30.

Rogations (les), viennent d'une fête antique, II, 204.

Hois (les livres des), III, lô9. — Les rois sont les ministres de Dieu suivant saint Paul, IV, 179.

RoLLiN, comment il juge la religion dos anciens, I, 19, 76.

Romains, la religion des Romains, II, 54. — Leur philosophie, 68. — L'Épître aux Romains, IV, 209.

Roman (le), est né de la philosophie, I, 194.

Roseau, le roseau de la Passion, IV, 2515.

RouGÉ (Emmanuel de), I, 230.

RoussEAu(Jean-Baptiste , contre-sens qu'il fait dans un psaume, III,

Rousseau (Jean-Jacques), son mot sur la mort de Socrate et celle de Jésus, I, 165, 4(13; IV, 66.

Royauté (la), condamnée chez les Juif-, III. 153, 160.

Ruth (le livre de'., III, 301.

Rx-Tiuus Xamatiancs, confond les Juifs et les chrétiens, IV, 488.

TARLR A[,PIIABÉTIQLJF:. r)19

Sabaotii (lehova), signification de ce mot, III, lui.

Sabatikr (M. Auguste), IV, 191.

Sabbat (le), idée d'un sabbat dans Théopliraste, I, 188. — Le sabbat juif, III, 81. — EfTot produit à Rome par le sabbat juif, II, 254, 309. — Le sabbat dans l'Évangile, IV, 28. — Le sabbat condamné dans l'Épltre à ceux de Colosses, IV, 375, Voir Semaine.

Sacrifice, mépris des sacrifices, chez les Grecs, I, 115, 120, 200;

II, 21, 7G, 234, 275, 323. — Chez les prophètes Juifs, 111,210, 214, 231, 234, 238, 239, 446. — Sacrifices humains en Israël,

III, 25. — Le sacrifice du Christ, IV, 384. — Les Juifs ne sacrifiaient pas en terre hellénique, II, 327; III, 446; IV, 401.

Sacrilège, une loi du sacrilège, dans Platon, I, 244.

Sagesse, personnification de la Sagesse, dans Joh, III, 287. — Dans les Proverbes, 294. — La Sagesse de Jésus pJs de Sirach, III, 313. — La Sof/es^e (leSaloj)w?i, ou simplement /« Sagesse, III, 502; IV, 398.

Sainte-Beuve, II, 1.3.

Saint-Esprit. Voir Esprit saint.

Salvador (Joseph), III, 89.

Salive (la), son emploi dans les miracles, IV, 235.

Salomon : la religion de Salomon, III, 1(1. — Les psaumes de Salomon, 344.

Samauie, comment considérée dans les évangiles, IV, 28, 60. — Date véritable de ce que les évangiles entendent par les Samaritains, III, 48, 105. —La Samaritaine, IV, 04, 333, 359.

Samuel (les livres de), III, 159.

Sarapis. Voir Sérapis.

Satan, ou Satanas chez les Juifs, III, 289, 367. — Dans saint Paul, IV, 161,174. — Ange de Satanas. — Satanas dans V.4pncali/p^e, 324.

Saulcy (F. de), III. 214, 3;>6.

Saurin : fragment d'un sermon, III, 261.

Savants qui sont chrétiens, IV, 41(;.

Sayce (M.), III, 82.

Scepticisme : lescepticisme religieux, dans Phllon, III, 406.

Schéma (le), III, 147.

ScHEr.ER (M.), I, p. XMv; III, 370 ; IV, p. nr.

SCHOF.I.CHER (M.), IV, 224.

ScHiiRER (M.), son manuel, II, 381.

Schwab (M.), traducteur du Talmnd, III, 379; IV, 54.

Science : naissance delà science, I, 9i. — Ses développements, II,

520 TABLE ALPHABETIQUE.

25, 91, 278. — Condamnée par l'esprit religieux, I, l-iS, 292;

II, 279. — Manque à Épicure, I, 3i8. — Était éteinte quand

s'est développé le christianisme, IV, 415. Scribes. \oir Sophe7'im.

Scrupule : sens primitif de ce mot, II, 195. — Les scrupules de la

dévotion chrétienne, IV, 413.

Seigneur (le), origine de cette expression, appliquée à Diou, III,

245 (et II, 327). — Elle se trouve dans Epictète, 240. —

Comment ce nom est devenu celui du Christ, IV, 85. — Ce

que veut dire Paul, quand il parle « au nom du Seigneur >-, 133,

Semaine : origine de la semaine, III, 82. — Prières fanatiques de la

« semaine sainte », 3(;2.

Sénèque : Sénèque le père, II, 22G. — Sénèque le Philosophe, II,

249; IV, 410. —Sénèque et saint Paul, IV, 210. Sept : mystères du nombre sept : dans Philon, III, 429. Septante (les), II, 43; III, 242.

Septimilis Sevehus, IV, 453.

Sébapis : les reclus de Sérapis, II, 32. —Ses miracles, IV, 234. Serment : Ne pas le prêter à la légère, I, 221 ; IV, 335. — La lettre

du serment, II, 58. — Le serment hippocratique, I, 70. Serpent (le), III, 3C7. Voir Dragon.

Sibylle : les sibylles acceptées par l'Église, II, 184. - Conte

sur la sibylle do Cumes, 309. — Les vers sibyllins, III, 384 (et

SiLAS OU SiLVANus, était circoncis, IV, 99. SiMÉo.x le Juste, III, 114, 350. — Siméon, tils de Gioras, 322. —

Prétendu martyre de Siméon sous Trajan, IV, 431. Simon l'Asmonée, III, 118. — Simon, nom propre de Céphas ou Pierre, IV, 80, 91. — Simon de Samarie, IV, 310. — M. Jules Simon,

SiMONiDE (le philosophe), sous Valens, IV, 452. Sirach (le livre de), III, 313, 332. — Le véritable Jésus fils de Sirach

paraît être l'auteur des Proverbes, 339. Smith (George), III, 61.

SocRATE, I, 143, 18'{. — Est le père du christianisme, 138, 172. Soleil (le) : la religion du soleil dans le christianisme, IV, 327. SoLON, ses poésies morales, I, 40.

Songe : croyance aux songes, chez les Grecs, I, 240, 283; II, 208. —

Chez les Juifs, III, 140.

Sopherim (les), III, 44, 332.

Sophistes (les)^ I, 100.

Sophocle, I, 87, 90.

TABLE ALPllAUÉTlOUli. H21

Sophonie, III, 191), 230.

Soufflet : le sage se laisse souffleter, 1, 203 ; II, 264. — (.Môme précepte dans l'Évangile, Mattli.,\, 39.)

SouRY (M. Jules), III, 51 ; IV, 43, 488.

Soutiens et t'abstiens, formule stoïque, II, 2g4.

Spinoza, sa critique, III, p. v.

Spiritualisme (le), dans Anaxagore, I, 97. — Dans Socraie, 145. — Dans Platon, 20î. — Dans Cicéron, II, 128. — Le vice du spiritualisme, I, 151. — N'est nulle part dans la Bible juive, III, -389.

— Ce que Paul entend par spirituel, IV, 136. Stéphanos. Voir Etienne.

Stoiques (les), en Grèce, I, 314 ; II, 14. — A Rome, II, 251. — Doctrine stoïque dans Piiilon, III, 416. — Dans la Sagesse, 418.

Sueur de sang (la prétendue , IV, 294.

Suicide (le), condamné dans les Mystères, I, 04. — Dans Platon, 234. —Dans Aristote, 2"iO. — Doctrine contraire d'Hégésia«, II, 5. — Des Romains, 222,

Sllpicius yServiusl, sa lettre à Cicéron, II, 105.

Superstitions, au V siècle en Grèce, I, 123. — Au temps de Platon. 179. — De Philippe, 274. — Après Alexandre, 334; II, 20. - Au temps de Cicéron, II, 77. — D'Auguste, 176. — De Xéron, 301.

— Strabon estime que les superstitions sont bonnes pour la foule, II, 186. — Superstitions des Juifs, III, 366. — Superstitions dans les Évangiles, IV, 233.

Supplice : les supplices des martyrs, III, 476; IV, 447. SusAXNE histoire de), III, 502.

SwETCHiNE (pensée de madame i, II, 131.

Tacite, IV, 226, 234.

Tai.xe (M.), I. 59; II, 2:.2.

Talion (le , dans la loi juive, III, 101.

TALMUD(le), III, 378; IV, 27.

Torgoum (lesi, III, 399.

Taureau : le taureau d'or, ou veau d'or, III, 19.

Temple : les temples condamnés par la philosophie, I, 120, 325. — Le Temple de Jérusalem, III, 10, 9i, 138, 271. — Les prophètes n'ont pas la superstition du Temple, 216. — Le Temple d'Hérode, 128, 200. — Le Temple non mentionné dans le récit d'Antiochus de Racine, 321. — Le Temple à l'époque chrétienne, IV, 401. — Paul n'en parle jamais, 141. — La destruction du Temple, 228.

— L'auteur de V Apocah/pse n'a nul souci tlu Templo, 3H;. — M celui du quatrième évangile, S'IO.

Temps : la formule « En ce temp^-là », IV, 8. — Le temps a été

un des principaux facteurs du christianisme, 419. Tertullien, I, p. IX, 441. — Est indifférent à la chose publique, I,

355. —Condamne les secondes noces, II, 22G. Testaments (les deux;, III, 221; IV, 90. — Conclusion sur le Nou-

veau Tei^lanieat, IV, 391.

Thalès, I, 29.

Théâtre (le), à Athènes, I, 81 ; II, 11. — Guerre dos pliilosophfs

contre le théâtre, I, 1G4, 234.

Thècle : les Actes de Paul et de Thècle, IV, 195. Théocratie, mot introduit par Joseph, 111,88. TiiÉocRiTE, fragment cité par Sainte-Beuve, II, 13. Théodore de Cyrèxe, I, 337.

Théognis, I, 40.

Théologie, la théologie philosophique sort de Platon,!, 212. — La

théologie chrétienne, dans saint Paul, IV, 153 — Tliôologie

d'Aristote, I, 280.

Théophrasie, I, 187, 334.

Thucydiue, sa liberté d'esprit, I, 95, 118, 1-G. Thurot (Charles), I, 393, 404.

TlDULLE, 11^ 167.

TiMOTHÉE, circoncis par Paul, IV, 100. — Epîtres apocryphes h

Timothée, 381. TissoT (Joseph), II, 374.

TiTE-LivE, ou Livius, II, 104, 177.

TiTi's, l'apôtre, s'il a été circoncis, IV, 100. Tobie (le livre de), III, 500.

TocQUEviLLE (Alexis de), II, 3"0.

Tombés (les), IV, 47?, 477.

Tortures. Voir Su)iplices.