PREFACE

Mon premier soin doit être de rappeler que ces mots : le Judaïsme, placés en tête du volume, ne sont qu'un sous-titre, et que le titre principal est toujours : le Christianisme et ses origines. En d'autres termes, ce n'est pas le judaïsme en lui-même que j'étudie : je ne suis pas un hébraïsant, et il n'y a qu'un hébraïsant qui pût entreprendre une pareille tâche1. Je me propose seulement de rechercher la part qu'a eue le judaïsme à la formation du christianisme et la manière dont l'un est sorti de l'autre ; évolution qui s'est accomplie dans un milieu grec, au moyen de traductions grecques ou de livres originaux écrits en grec : c'est ainsi que le travail que j'ai entrepris m'a été possible. J'ai d'ailleurs eu constamment sous les yeux, dans la lecture de la Bible, les commentaires des hébraïsants.

Quand j'ai commencé dans,ma jeunesse l'étude de

1. On nous dit que M. Renan doit aborder ce grand travail, après avoir achevé ses Origines du Christianisme. — Ses Eludes d'histoire religieuse, 1857, contiennent une soixantaine de pages sur Y Histoire du peuple d'Israël.

II!. a