La philosophie n*a rien pris dans
leurs livres. Voyez Bible.
Justice. La justice suprême est amour, I, 281 et 304*. Justin (Saint), I, 172; II, 21.
Labéo, a renouvelé le droit par la philosophie, II, 320.
Langues. Les Hellènes ne les étudiaient pas, II, 44-45.
Langloîs, sa traduction du Rig-Véda, I, 11-12.
Léonidas de Tarente, II, 13 (en note).
Limbes. Les limbes dans Platon, I, 226.
Livius. Voyez Tite-Live.
Livres. Livres sacrés de Déméter, I, 64.
Lois. Lois sacrées ou lois non écrites, I, 64. — Les Lois de
Platon, I, 236 et 241.
Loiseleur-Deslonchamps, sa traduction des Lois de Manou, II,
Louis (Saint), rapproché de deux personnages d'Euripide, 1,104, 105. Lucain, II, 295-296 et 304.
Lucrèce, II, 86, 87, 140-142.
Macaulay : passage contre les Stoïques, II, 252.
Macédoniens. Voyez Histoire.
Magie, 1, 127-128, 335 ; II, 185 et 303-304.
Maistre (Joseph de), I, 67-68 et 300.
Mal. Ne pas rendre le mal pour le mal, I, 235.
Manéthon. Voyez Bérose.
Manilius, son poëme astrologique, II, 181-182 et 213.
Mariage, I, 20, Voy^z Femmes, Noces, Polygamie.
Martha (M. ), L 403; IL 286.
Martyrs philosophiques, II, 222,264 (voir aussi I, 219).
Mégasthëne, son témoignage sur l'Inde, II, 35,37.
Ménandre. Voyez Comédie.
Ménard(M. Louis), I, 44-45. Voyez la Préface,
Ménippe, II, 6.
Mères. Les Mères, I, 336-337.
Messies. Les Messies païens, II, 188-189.
1. J*ai eu tort d'employer cette formtile, qui iie tradait pat bien la parase d*Aristote. Elle n*est pas conforme au mot à mot et elle a une espèce d'emphase %vA n'est nullement aristotélique. Il fallait traduire plus simplement (et cette •implicite n'a pas moins de force) : m Et c'est encore, ce semble, de la Justice que de bien aimer » ; c'est-à-dire, m langage moderne, que Tamonr est essenliellement compris dans la instiot.
Métempsychose ou transanimation, I, 31 ; II, 234«
Michelet (M.), I, 4. Voyez la Préface.
Miracles, 1, 122-123; II, 176-179, etc.
Monarchie. S'établit à la fois sur la terre et dans le ciel, 1, 290-291 ;
II, 174. Voyez Histoire et Politique.
Monastiques ( habitudes ): I, 16-17, 32, 139-140, 144, 315^161
Montaigne, II, 3 et 126.
Morale. Elle est à la fois obligatoire et relative, I, 250. Mort. Moralités sur la mort, I, 79, 116, 209-210, 284; II, 5, 16, 40,
125-128, 257-258, 265. - Fête des morts, II, 202. Musonius, II, 88.
Mystères d'Eleusis, I, 36-37 et 60^.
Mysticisme, I, 140, 221, 284-289, 348.
Mythologie. Ce qu'elle est au fond, I, 6-8, 43-47. — Condamnée par
les philosophes, I, 44, 79, 119, 146-147, 180,220; 1, 164-165,171.
Noces. Condamnation des secondes noces, II, 224-22C.
Obscènes (les cultes), 1,52.
Onésicrite, son témoignage sur l'Inde, II, 35-S5.
Oracles. Voyez Delphes et Divination.
Oromaze, II. 28.
Orphiques (poëmes), I, 38.
Ovide : II, 167, 205-207, 234-235, etc.
Paganisme. Sainteté du paganisqie, I, 51-54 et 73-76. — Qttd sa»
rait-il arrivé s'il eût vécu ? II, 321-323.
Pallas. La Pallas d'Athènes, I, 54 et 60^1 (en note). Panétios, II, 71.
Paradoxes des Stoïques, I, 316-318; II, 124. Voyez Egalité des
fautes.
Pascal, son témoignage sur Platon, I, 260.
Passion. La Passion d'Adonis et celle de Bacchos, I, 54-55* —
CeUe d'Osiris, II| 309.
Patin (M.), cité sur la tragédie antique, I, 86. Patrie. Détachement de la patrie, I, 113, 355. Paul. Saint Paul rapproché dos Stoïques, I, 329.
Sainte-Beuve (G. A.), II, 13 (en note), et 131.
Science. La science chez les anciens, I, 29, 94-95 ; II, 91-92, 278.
— Condamnée par les phUosophes, I, 148-149, 292-300, 348-349;
II, 25-26, 92-97, 213-214, 279-280. Voyez Critique. Scrupules (les), II, 195.
Seigneur (le), II, 327.
Selles (les), prêtres de Dodone, I, 16.
Sénèque le père, II, 226.
Sénèque le philosophe, II, 249-294.
Sérapéon (le), II, 32.
Serment (le), I, 70, 221 ; II, 58.
Servius Sulpioius, II, 105.
Shakespeare, I, 351.
Sihylle (la), reconnue par TÉglise, II, 184. Voir aussi 809.
Socrate, I, 143-177, 184. — Est le père du Christianisme, 138.
Solon, I, 4041.
Songes. Croyance aux songes : I, 125, 240, 283; II, 208-200.
Sophistes (les), I, 100-103.
Sophocle, I, 90-92. — Passage de son Antigone, 87.
Soufflet. Le sage se laisse souffleter, I, 206 ; II, 264.
Soutiens et t'abstiens, formule stoïque, II, 264.
Spiritualisme, dans Aiiaxagore, I, 97. — Dans Socrate, 145-146. — Dans Platon, 207. — Dans Cicéron, II, 128. — Le faible du spiritualisme, 1, 151.
Stoïques : I, 314-330, 345; II, 14-15. — Stoïques romains, II, 251-261.
Suicide. Pratique du suicide, II, 5-6, 222. — Condamnation du suicide, I, 64^, 234, 279.
Superstitions. Au v» siècle, I, 122-128. — Au temps de Platon, 179. — Au temps de Philippe, 274. — Après Alexandre, 334- 337 et II, 20-21. — Au temps de Cicéron, II, 77-101. — Au temps d'Auguste, 192, 207-211. — De Néron, 301-310. — Bonnes pour la foule, II, 186. — Difficulté de distinguer la superstition de la religion, II, 173. Voyez Religion.
Swetchine (M»»), II, 131.
Taine (M.), I, 59, (en note); II, 252.
Temples. Les dieux n'en ont pas besoin : I, 120, 325. Voir aussi
257 et 260 et II, 327.
Tertullien, I, 355-356 ; II, 226.
Thaïes, I, 29 et 30.
Théâtre. Le théâtre à Athènes, I, 81-93. Voyez Comédie.—
Guerre des philosophes contre le théâtre, 284 (et 164 en note). Théocrîte, II, 13, en note.
Théodore de Cyrène, I, 337 ; II, 5.
Théognis, I, 40.
Théologie, I, 212, 286.
Théophraste, I, 187-188, 334-385.
Thucydide, I, 95-86, 118, 136.
TibuUe, II, 167.
Tite-Live, II, 177-178. Voir aussi 164.
Tocqueville (Alexis de), II, 300.
Torture. Voyez Question.
Trêves sacrés, I, 71.
Trinité (la), I, 51, 289.
Vairon, II, 72, 76.
Vengeance. Voyez Mal.
Verbe (le), I, 97, 99, 172, 321, 325. Voir aussi, page 374, la note
sur les mots : Qui fait marcher sans bruit* Veuvage. Voyez Noces (secondes ).
Viguier ( É. ), I, 266.
Villemain, II, 51, 94.
Villon, I, 81.
Virgile . II , 169-173, 224-225. — Voir dans la Revue des Deux Mondes (1er uiai^s et !«' Juin 1873) les études de M, Boissier sur la religion de Virgile.
Virginité. Voyez Chasteté.
Vœux : I, 67; II,. 194, 207-208. Voyez Anathème. Voltaire, I, 161.
Xénocrale, II, 7 et 11.
Xénophane, I, 43-47.
Xénophon, 1, 156, 176, 193-190.
Zenon, I, 313, 316, 321-332.
riN DU TOME SECOND ET DE L^HBLLâNISHB.
