LIVRE IV

THÉORIE DE LA RÉVÉLATION

Chapitres. Pages.

xli 215 L'idée du Rédempteur dépendant de celle du Créateur, la révélation est l'histoire de la vraie religion, — dont la Providence a surveillé le maintien. xlii 218 Dans la révélation, comme dans la religion dont elle est l'histoire, l'activité de Dieu et de l'homme se déploie simultanément. — La distinction des deux activités est impossihle.

xlih 220 L'inspiration, la part de Dieu dans la révélation, lui est naturelle. — Elle est possible auprès de l'homme, être intellectuel, — dont l'intelligence est devenue insuffisante, comme toutes ses forces.

xliv 222 Les voies de l'inspiration nécessairement mystérieuses, — quoique conformes à notre nature, — au point que les phénomènes du sommeil et de l'extase y sont employés.

xlv 224; L'inspiration se limite elle-même : — 1° En ne violentant pas la liberté. — Elle ne rend la vérité que certaine.

xlvi 226 2° En laissant l'entendement à son œuvre d'étude. — Elle n'enseigne que la vérité religieuse. — Et renferme des erreurs en fait de science.

xlvii 229 5° En parlant un langage d'homme. — Définition du

langage. — Toujours inférieur à la pensée. xlviii 235 L'inspiration ainsi limitée doit s'appuyer sur des preuves objectives. — L'inspiré ne peut se porter garant de sa propre inspiration. — Nullité des preuves morales. — Nécessité de preuves extra-rationnelles.

xlix 237 Première preuve : les prophéties. — Conformes cà la nature de Dieu, qui sait et voit, — et à la nature de l'homme, qui sait et qui prévoit. — Indispensables à une rédemption. — Annoncent l'avenir en grand, non en détail. — Sont naturellement rédigées en style poétique.

l 242 Deuxième preuve : les miracles. — Preuve nécessaire

hapitras. Pages.

aux contemporains de l'inspiration. — Valable seulement pour eux. — Théorie nouvelle des miracles, qui établit leur caractère divin, et leur force probante en faveur de vérités spirituelles. — Us ne suspendent point les lois de la nature. — Se distinguent en deux genres. — S'accomplissent toujours par l'intermédiaire ou en présence d'un envoyé divin. — Font partie intrinsèque de la révélation. — Sont conformes à l'esprit du temps. — Ne violentent point la liberté morale. — Sont nécessairement imités, mais en vain et à faux, par l'extase.

251 La vie humaine du Rédempteur est naturellement miraculeuse. — Elle montre le Rédempteur sous ses deux aspects. — Elle réalise l'idéal de la perfection.