LIVRE m
159 Pendant la veille, les tendances ne se satisfont jamais parfaitement. — D'où résulte la certitude d'une chute de l'homme, — confirmée par toutes les traditions.
141 De cette certitude jaillit le désir d'une rédemption qui ramène l'humanité vers Dieu. — Ressource dont l'éternité nécessairement dépend ; — que l'humanité ne pouvait se donner à elle-même ; — ressource complètement gratuite ; — ressource qui, de sa nature, est générale ; — qui ne détruit ni la liberté
— ni la solidarité, — et qui est objective dans ses movens.
Chapitres. Pages.
xxxi 145
xxxiii 151
xxxv 155
La rédemption suppose un Rédempteur. — Ses caractères nécessaires, — et mystérieux, dans le sens du mystère unique de la religion. — D'où il suit qu'une rédemption ne sera prouvée que par des faits, xxxn 148 Ces faits seront une existence humaine complète, — annoncée et prédite. — Ce qui était le moyen de généraliser la rédemption. — Ces faits ne seront crus que sur témoignage.
La vie humaine du Rédempteur sera telle que son siècle la donnait. — Ce qui amène à distinguer, dans la rédemption, la forme et le fond, xxxiv 153 L'époque de la rédemption est fixée, par l'accroissement du mal, — au moment où le retour vers Dieu est encore possible.
En ce moment, Jésus-Christ a paru. — Avant Jésus- Christ, accroissement du mal. — Après Jésus-Christ, retour vers le Lien. — L'état social des Romains a fixé le moment.
xxxvi 158 Ce point de partage est confirmé par la division des peuples entre la polygamie et la monogamie. — Caractères opposés de ces deux systèmes de famille. — La polygamie rend les peuples stationnaires ; — la monogamie les rend mobiles. — Différence à la fois providentielle et humaine.
Son influence sur la rédemption,
Que l'idolâtrie achève d'expliquer. — Définition et dangers de l'idolâtrie. — Ils naissent de la puissance de la tendance religieuse. — Ils sont plus grands chez les peuples mobiles.
La rédemption accomplie au centre historique de ces peuples. — Exception à cette dispensation, qui la confirme.
Autre exception : le peuple concitoyen du Rédempteur est du côté de la polygamie. — Mandat divin de celte race : conservation de la révélation.
xxxvii 165 xxxvin Ibid.
xxxix 167
xl 168
