LIVRE IV

THÉORIE DE LA RÉVÉLATION

Audeo dicere, fratres mei, forsitan nec ipse Joannes dixit ut est, sed et ipse ut potuit, quia de Deo homo dixit, et quidam inspiratus a Deo, sed lamen homo; quia inspiratus, dixit aliquid ; si non inspiratus esset, dixisset nihil; quia vero homo inspiratus non totum quod est dixit, sed quod potuit homo dixit.

Saint Augustin [Tract. I in Joan. Evang.), Homélie sur saint Jean, ch. I, vers. 1-5; t. III de l'édition des Bénédictins, p. 290.

J'ose dire, mes frères, que peut-être Jean lui-même n'a pas dit la chose comme elle est, mais comme il a pu; parce que, homme, il a parlé de Dieu, inspiré, il est vrai, par Dieu, et cependant homme; en tant qu'inspiré, il a dit quelque chose de ce mystère; s'il n'avait point été inspiré, il n'en aurait rien dit, et un homme inspiré ne dit pas tout ce qui est, mais ce qu'il peut dire comme homme.

Sed nolo supra fidei meœ captum argute philosophari. Et videmus Dei spirilum adeo ejusmodi argutias non probare, ut nobiscum balbutiens, quam sobrie de tantis arcanis sapiendum sit, tacendo clamet.

Calvin, Comm. sur les premiers mois de VÊvang. selon saint Jean.

Je ne veux point subtilement raisonner au delà de la portée de ma foi ; en effet, nous voyons l'esprit de Dieu approuver si peu les subtilités de ce genre, qu'il ne fait que balbutier à notre oreille, et que, pour nous enseigner avec quelle retenue notre sagesse doit toucher à ces grands mystères, il le crie par son silence.