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178 SAINT IRENEE

Saint Justin y démontre les « dogmes » du Christianisme, c'est-à-dire les vérités révélées par les Saintes l'xritures, celles qui concernent Dieu, celles qui concer-

par saint Éphrem [dans une version arménienne, traduite en latin par Mœsinger, 1876) et une traduction arai)e, antérieure sans doute au x« siècle, qu'a éditée et traduite le P. Ciasca, 1888. Rome. De ses autres ouvrages, fort nombreux, nous n'avons gardé que le Discours aux Grecs dont parle Eusèbe. IV, 29, 7. Voir Kukula : Tatians sogen. Apologie, 1900, Leipzig ; Puech : Recherches sur le discours aux Grecs (texte et trad. fr.), 1903; Uarnack : Ueberlie/\ 465 ; Chron., 234 ; Bardenhewer : I. 2i2 ; Funk : Kirchgesch. Abhandlungen,\\ (1899j,142: Zahn : Forsch. I et H; édition Schwartz. Leipzig, 1888; Steuer : Gottes und Logoslehre des Tatians, 1893, Leipzig.

Saint Justin est né vers 100 à Flavia Neapolis : il ouvre une école de philosophie chrétienne à Rome, sous Antonin le Pieux, combat le philosophe cynique Crescens et meurt martyr vers 163-167: né païen, c'est sans doute à Éphèse quil s'est converti au temps d'Hadrien. 'èR première Apologie date de 152-153 environ; ce qu'on appelle la seconde apologie n'est, d'après Harnack, Zahn, etc.. qu'une addition faite au texte précédent à propos du préfet Urbicus qui condamna à la mort troischrétiensdont la foi était le seul crime [à ce propos, Justin réfute deux objections ironiques des païens : pourquoi les chrétiens ne se suicident-ils pas pour aller plus tôt voir leur Dieu ? pourquoi Dieu ne délivre-t-il pas les martyrs?] La première Apologie proteste contre l'illégalité et l'injustice de la persécution [1-22] ; elle démontre par les prophéties la vérité du Christianisme [23-60] : elle décrit [61-77] le culte chrétien. — Le Dialogue contre Tryphon raconte à un certain Markos Pompeios un entrelien que Justin eut à Éphèse avec un juif nommé Tryphon: Justin démontre par lÉcriture la légitimité et la vérité du christianisme. — Aucun de ses autres ouvrages ne nous est parvenu ; mais nous avons beaucoup de pseudo-Justin [le de resurrectione, Harnack : Chron.. I, 508, date sans doute du second siècle; peut-être faut-il en dire autant de VOratio ad gj^œcos, Harnack : Silzber., 1896. 627 ; Chron.. L 515 ; Bardenhewer, I, 213 sq. : Widmann : Die Echtheit der Mahnrede Justins an die Heiden, 1902. Mainzj. Voir Krueger : Die Apologieen Justi7ïs,¥reiburg, 1891: W'ehotfer : Die Apologie Justins, Freiburg, 1897; Engelhardt : Das Christe?iturn Justins des Màrtyrers, Erlangen, 1878; Harnack: Ueberlief, 99; Chron., 274; Die Leberlief. der