SEPTIEME THESE

\ irct lit encore la septième thèse et montre la vanité des cérémonies sans fin, des seri>ices volontaires et du culte des iniages.

Aucun opposant ne se présente.

SIXIÈME JOIRNÉE.

ACTION PL SAMEDI 7 OCTOBRE AU MATiA.

IILITIÈME THÈSE.

viRET, la prouve.

C'est du magistrat, établi de Dieu, cl de notre obéissance envers lui qu'il est question à cette licure. Dieu, qui a fait l'homme composé d'un corps et d'un. amc, a aussi ordonné divers ministres', les uns jiour servir à lame, les autrres à la police extérieure. Et combien que tous serVei^t l'Eglise et soient ministres de Dieu, toutefois les premiers sont appelés jirinciyAcmcui mi/iislres de l'Eglise, parce qu'ils exercent l'office le plus excellent et le plus nécessaire ; et les seconds magistrats cii'ils, parce (jue leur office concerne plus parlicidièremeul les choses civiles et qu'ils n'usent pas seulement de paroles pour admonester, mais du glaive, qu'ils ne portent pas sans cause l'our celte raison ils ont appelés dieux' dans l'Ecriture (Ps. LXXXll.) Ce qui sert à nous montrer que nous

devons leur obéir en toutes choses qui ne sont pas contraires à la Parole de Dieu. Que si nos rois sont méchants, nous devons pourtant leur être soumis, et rendre à César ce qui appartient à César. (Jér. X, XXV, XX VU ; Il Rois XYl et XXIII ; Mattb. XXII; Jean XVIII, etc.) Que si le prince veut nous contraindre à trangresser les cornmandemens de Dieu, en tel cas il nous faut obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes (Act. V.)

EI..\>;CHEROSE.

II remet sur le tapis ses imaginations sur les trois monarchies : du Père, représenté par le magistrat civil , savoir par l'Empereur; du Fils représenté par le pape, et an Si-Esprit qui ne fait que commencer et appartient aux médecins.

Je prouve ma pensée par les trios qui se trouvent en toutes les sciences: dans la métaphvsiqtie. dans laquelle h-Jort , le l'rai . \c bon font l'unité: dans l'astronomie où mouvement , lumière et influence font un etc.

Farel ne s'arrête que peu à répondre à Blanclierose , mais il st tourne du côté des prêtres ; il les censure vivement de re que ni le comraandetnent , ni tes invitations de LL. EE. , ni la Parole de Dieu qui veut que fon rende raison de sa foi ne les pouvaient enga^ijer à disputer. Il prie les sei^neui's d'y mettre ordre pour le salut du peuple.

Invitation est faite au révérend doyen de Vevey, Jean Michodus , de prendre part à la Dispute.

LE RÉVÉREND SC lèvC.

Je ne viens point pour contredire, mais pour apprendre la vérité. Je l'avoue , j'ai entendu de la puissance spirituelle de l'Eglise les passages qu'on a allégué pour prouver l'autorité de la puissance civile. C'est 3e l'Eglise que j'entends ce qui est dit Hébr. XIII « Obéissez à i'os conducteurs et i'ous soumettez à eux. >• Que si même ils sont des hommes cl non des anges, il faut les supporter et ne pas rejeter pour cela leur emploi et leur doctrine.

VlRET,

Puisque , comme vous dites , ils sont des hommes et non des anges , qu'ils se tiennent aux ordres des hommes et honorent le St. mariage, non pas le défendre et donner une loi perpétuelle de continence laquelle bien peu peuvent observer. Quant au passage cité , il s'entend bien des pasteurs de l'Eglise , mais de ceux qui annoncent la Parole de Dieu ; or les prêtres ne l'annoncent pas.