L'n quatrième fils de l'illustre Jean de Gingins élail ce

aulel ; observez comme devant sa base îe pied de ceux qui viennent adorer a creusé profondément la pierre.

Vous cherchez peut-être le nom de l'architecte qui a conçu le plan du saint édifice ; vous ne le rencontrerez nulle part ; ces hommes de foi , de génie et de long labeur n'ont gravé sur la pierre que le nom de Jésus- Christ; vous n'en trouverez pas d'autre ici qui n'ait été récemment écrit et depuis la corruption de l'Eglise. Ces chiffres sont ceux des derniers évoques, ces devises, CCS armoiries sont celles des Montfaucon. Ces ciselures , ces griffons , ces images satyriques , ces figures où s'est jouée l'imagination de l'artiste, sont d'un âge où l'inspiration avait changé de nature. Vous avez en eiitrant remarqué que des deu.K tours qui devaient s'élever aux deux côtés du portail , une seule est achevée ; la foi n'a pas duré assez pour amener la seconde à sa perfection. Les jours d'enthousiasme passèrent. On avait couru à la croisade ; on en revint avec la réflexion. Valdo, Bernard, Ahailard , ces noms expriment les tendances diverses qui se manifestèrent alors dans la chrétienté. La foi se sépara de l'Evangile. L'Eglise se tourna vers la vente des indulgences. Elle recourut aux dévotions nouvelles. Ce fut à qui achèterait pour son temple quelque goutte du sang de Jésus-Christ et quelque fragment du bois de la vraie croix. L'évêque à l'approche de la foire de Lausanne envoya quérir à Genève ou dans l'un des évcchés voisins quelque relique nouvelle, qui ranimât le zèle et la superstition. Dès lors Dieu s'est retiré de la cathédrale. Les noms d'hommes y ont remplacé la majesté du sien. L'église profanée et changée en un lieu de marché appelle une réformation.

Cette réformation , au reste , non plus qu'aucune de ce siècle , ne s'accomplira probablement sans révolution. C'est le résultat du double rôle que remplissent de nos jours les conducteurs des troupeaux. L'on ne peut contredire à l'évêque sans attaquer le prince temporel. Il était bien à Grégoire de repousser la main séculière de l'administration des choses saintes ; mais il eût été pareillement de son devoir de père

vigilant des fidèles de ne pas laisser l'homme d'Eglise régner en gouverneur de l'Etat. Tout s'est altéré , tout s'est corrompu , dans l'Etat et dans l'Eglise , depuis que la même main a cru pouvoir tenir le sceptre et l'encensoir. Les soins du prince ont d'ordinaire absorbé ceux de l'évêque, les intérêts matériels ont prévalu sur ceux des âmes, et le prêtre, que l'on a rencontre mêlé à tous les débats du monde, a perdu l'autorité dont il eut dû faire preuve comme serviteur de Jésus- Christ. Que renferme depuis trois siècles l'histoire àe l'évêché de Lausanne , sinon le narré des querelles du prince avec le duc et avec ses sujets? Dès l'an 1240 nous voyons la maison de Savoie aspirer au siège épi*copal , et dès lors à chaque élection a recommencé le débat entre le candidat des comtes et l'élu de la noblesse du pays. Le palais de l'évêque s'est changé en ce château que vous voyez flanqué de tours de terre cuite et entouré de fossés profonds. La montagne de l'Eternel a été environnée de murailles et changée en une place forte. La guerre n'a cessé de renaître avvc les barons de Vaud , avec les Gruyère , avec les Villarzel, avec tout le parti de la maison de Savoie. La lutte après trois cents ans n'est pas encore terminée et le Chronicjueur (à sa page 9) a commencé ses récits par raconter le dernier effort tenté par le duc Charles, pour enlever à Sébastien de Montfaucon les droits temporels de l'évêché. Cette tentative a été vaine. La puissance de Savoie se replie. Mais il est un autre ennemi qui menace le prince -évêque de périls qui peuvent être davantage à redouter.

Abaissez vos regards sur les toits nombreux qui se pressent au pied de la cathédrale. Là s'agite un peuple enorgueilli de sa richesse , de sa force , de ce qu'il a et de ce qu'il espère de liberté. C'est ce peuple dont les insurrections assaillent journellement l'évêque et menacent son pouvoir. Naguère il ne formait pas un corps; il n'avait pas, comme aujourd'hui, ses lois, son organisation , son conseil ; Lausanne formait autrefois plusieurs communautés distinctes et de différente origine. Sur le dos de cette colline qui se courbe

Pierre du Chàtelard qui , en 1476, lors de la guerre de Bourgogne rassembla de nombreux soldats et se fit tuer à leur tête, en combattant contre les Suisses , sous les murs de son château. 11 laissait deux fils. L'un, le seigneur François, a hérité du Chàtelard et est revêtu, depuis l'an 1498, de l'olCce de châtelain de Chillon et de la Tour de Peils. Le second , le seigneur Jaques , est conseiller ordinaire et chambellan de Monseigneur de Savoie. Peu s'en est lallu que les deux Iréres ne .■ioient devenus, en l.')13, les successeurs des grands biens et du château des sires de I^a Sarraz. Le dernier mâle de la maison de La Sarraz venait de mourir, établissant par son testament sa veuve, Huguelte de St-ïrivier, usufruitière de ses biens. Charles III cependant inféoda comme suzerain la baronnie aux seigneurs du Chàtelard ; Lucerne , dont ils étaient bourgeois, Zoug et Schwytz leur fournirent les troupes et ils s'emparèrent de La Sarraz, d'où ils chassèrent Madame Huguette. Que faire? La fugitive se rendit à Berne, intéressa à sa cause l'avovcr de Scharnachthal, et elle obtint que fiOO Bernois et 500 lio?nines de Soleure, marcheraient à la délcnse de ses droits. La guerre devenait sérieuse, lorsque Lucerne et Fribourg envoyèrent des médiateurs pour empêcher les hos-

tilités. Le Duc de Savoie était à Genève; on lui fit signer un arrangement par lequel la baronne lut rétablie dans ses droits , les Gingins lurent indemnisés , et lui-même il demeura chargé des frais de l'armement. La guerre avait dure sis ans; elle se termina dans les letes et la bonne chère; t» Suisses n'en parlent encore que sous le nom de la guerre des chapons. Le seigneur François du Chàtelard , trompé dans son espérance, s'est distrait de son chagrin en s'occupant a rebâtir son château. Son fils a été page du roi François 1" ; il s'est dès l'an 1522 allié à la ville de Berne ; héritier des regrets et de l'ambition de son père, il ne négligera points si l'occasion s'en présente, de chercher à rentrer en possession de la baronnie de La Sarraz *.

La roui»; est rapide qui de Gingins conduit au col du Jura

* Il y ivirviendra en ibi-i, en épousant la veuve deMangerod de La .Sarraz. 11 joindra alors les armoiries des La Sarraz à celles des Cingins et des Joinville et réunira dans sa propriété les seigneuries de (iingins, Divonne, Cliàtelanl , iMoutrcux et la cotcigneurie de Vcvev.

entre le lac et la Cité, s'élevèrent les premières demeures. A la vue de Notre-Dame et sur une forte assiette, des hommes libres construisirent des maisons qu'ils curent soin de bien fortifier. Ils se rangèrent autour de rcvcque-roi et formèrent son bourg, sa forteresse, la gloire et l'appui de sa cité. Barons ou libres , ils possédaient les droits des hommes libres ; ils avaient leurs foires et leurs marchés , levaient iwage , rendaient haute justice et étaient les exécuteurs des sentences épiscopalcs. Du reste, ils dépendaient de l'évcque. ■■ Le Bourg et la Cité, disait-on dans ces anciens temps , sont l'apanage de Marie. Civitas et Burgum allodium Mariœ. »

Bientôt la ville s'agrandit. Le marais (ou la Palud) situé au pied du mont de la cathédrale , ayant été comblé , des maisons s'élevèrent sur la place qu'il occupait ; un pont ne tarda pas à se construire sur le torrent marécageux du Flon ; et deux rues descendirent l'une du Bourg, l'autre de la Palud pour se réunir à ce pont. C'était une ville nouvelle qui se fondait , à tous égards bien différente du Bourg et de la Cité. A la Cité, l'évcque et le clergé siégeaient en leur haut lieu ; la noblesse s'était fortifiée sur la colline ; ici, dans le bas, s'établissait le peuple des artisans , des marchands , des serfs affranchis ou fugitifs; gcus esclaves de hier, sans droits , sans lois, honnis, foulés , d'une origine incertaine. Un reste des captifs qui , sous Rome , cultivaient les terres , les esclaves qne fit la conquête bourguignonne , les débris des hordes germaines, tartares ou même sarrasincs, voilà ce dont s'est composé le peuple de nos villes et de nos campagnes. Ce sont les hommes dont nous avons i-mprunlé les traits. C'est de cette humiliation que sont sortis ces bourgeois, qui commencent à se montrer si fiers et si jaloux de la liberté. Tout peuple , dans le moyen-âge est né comme d'une crèche. Acceptons cette origine, et apprenons à l'école du chrétien à chercher notre gloire dans ce qui nous a humiliés.

Les nouveaux habitans de Lausanne n'y apportè-

rent pas, comme les nobles , le droit de juger et de se régir; mais ils y vmrent avec la nécessité de l'industrie et du travail et ils prospérèrent par la bénédiction de Dieu. Quelques coutumes empruntées aux usages de Bourgogne leur servirent de premier code ; elles furent écrites en 1568 et formèrent le plaid général. La ville , cependant , continua de s'agrandir. Une rue se forma le long du temple de St-François et toute une cité nouvelle autour de celui de S>- Laurent. On sait le rôle que les Juils jouaient jadis auprès des princes , le besoin qu'ils avaient de leur protection et le prix auquel ils la payaient ; ils s'établirent aussi à Lausanne et ce fut sous son château que l'évccjue leur assigna leur demeure. * Bientôt du lieu de leurs habitations une rue descendit vers la Palud. De grands, de fréquens incendies n'arrêté^ rcnt pas la ville des bourgeois dans son développement. Un quartier ne se trouvait pas plus tôt environné de murailles que la population accrue en sortait pour former de nouveaux faubourgs. Ces faubourgs s'avancèrent de tous côtés, hors de St-Pierre, hors de St-François , vers St-Roch ". Avec tous ces progrès , avec ces embellissemens , la ville, comme vous le voyez, conserve un aspect sévère. Tout est environné de murs et ceint de larges fossés. Le jour viendra peut-être que la paix et la .sécurité viendront habiter les campagnes; alors les maisons, joyeuses , s'éparpilleront hors des murs; elles en sortiront comme le peuple dans les jours de fête ; de belles routes escaladeront les monts et courront à travers les prairies ; de riantes demeures couvriront la magnificence de ces coteaux ; c'est alors qu'il sera parlé au loin de Lausanne, de sa gloire et de sa beauté.

Rentrons, pour le moment, dans les murs et revenons au vieil âge. Ce n'était pas à l'extérieur seulement que grandissait la ville des gens du commun.

* A la Barre.

*• La chapelle de St-Roch , hors de St-Laurent , n'exisle plus que dans les dessins que quelques personnes en ont pris.

et au villafje d'où les Suisses sont descendus. Les troupeaux des moines de lîonmont paissent çà et là dans les pâturages. Le plus souvent on gravit entre deux rangs rapproches de sapins. Tout-a-coup on se trouve sous le château et en présence des maisons de Saint-Cergues (Sancti Sergii , S. Cyriri).

Un temps a été où la propriété de ces montagnes était incertaine. Aucune frontière. Aucune limite dans les forets. Le jour vint que les moines de St-Claude (alors St-Oyeu), qui possédaient un petit empire au sein des noires Joux, Irou- Tfreut bon de s'en faire donner la propriété; je ne sais si ce lut par l'archevêque de Besançon ou par l'empereur. Le titre, authentique ou non , est de l'an 1 184. Le pays se peuplait cependant ; quelque industrie se faisait jour ; le passage était de plus en plus fréquenté ; les seigneurs voisins et les moines de lioumont taisaient reculer les religieux de St-Oyeu , quand uu abbé de ce monastère jugea utile de conférer la garde du passage et la delense des droits de son couvent a un seigneur puissant et valeureux. Il choisit dans ce but le sire de Thoyre- Villars, son parent, et lui donna (1299) les vallées de St-Cergues, sous lacoiulilion qu'il y élèverait un château lort, qu'il reconnaîtrait la médiatete du couvent , et que les hommes qui

viendraient s'établir dans ces vallées seraient les serls des r«ligieux. Humbert de Villars bâtit le château. Une charte assura la condition des liabilans. Semblable a toutes celles de I épo([ue, elle laisait passer les serls a un commenoement de propriété et de sécurité ( Iôj7 ); c'était un laible et premier pas dans la voie de raffranchissemcnt *. Le nouveau .'.eigneur ne tarda pas d'oublier la médiatete des mohies de St-(^yen. 11 prêtait hommage au duc de Savoie , et les frontières du Paysde-Vaud se sont ainsi trouvées écrites aux lieux où s'arrêtaient les nouvelles propriétés des barons de Villars ( qui bientôt après devinrent les barons d'Aubonne).

Gravissons jusques au château. A peine avons -nous lait vingt pas que se déroule à nos yeux le vallon de St-Cergues. La route qui court vers Arzier a été une fois la grande route

* Aucun écrit, que je sache , n'a encore tracé tons les degrés qui ont lait passer le peuple de la servitude au servage, du servage à l'état eniphylhéotique, et de l'état emphytliéotique à celui de simple censitaire avec facilité de se racheter et de s'affranchir. A chacune des époques de l'histoire de la proi>riété ccrrcspomi un ordre de faits corrélatifs dans les annales du droit. Le moyen âge a encore beaucoup à donner à la philosophie de fliistoire.

Les maisons , à rintérieur. commencèrent à s'e'tagcr, les fortunes s'accrurent , les ciloyens égalèrent les gentils-hommes en culture, en richesse et en fierté. L'évêcpic, dans ses fréquentes guerres, avait souvent besoin des services des bourgeois : ils marchèrent alors rangés sous les cinq bannières de la Cité , de Bourg, du Pont, de la Palud et de St-Laurent. Les termes de leur service sont fixés par le plaid '. Dans sa pénurie , lévèque eut aussi besoin de leur argent : ils en profitèrent pour acheter de lui quelques nouvelles libertés. Les citoyens ayant commencé à avoir des propriétés communes , ils choisirent des syndics pour les administrer. A cette charge les syndics ne tardèrent pas de joindre quelques fonctions de police. La ^"ille était divisée en quartiers : autant il y en avait , autant il y avait de communautés; elles finirent par se réunir pour former une seule bourgeoisie et un seul corps de cité. Un hôtel de ville fut construit. Les progrès des citoyens eussent été bien plus sensibles encore , s'ils n'eussent été dépcndans du clergé pour leur principale industrie. Le grand commerce de Lausanne est celui des indulgences. La ville est pleme dhotclleries qui attendent les pèlerins , et c'est du trésor du temple que l'or descend chez les bourgeois. Enrichis par celte voie , les citoyens se sentent retenus sous la tutèle de l'évèque. Ils n'osent marcher vers l'affranchissement , de peur de s'éloigner de la fortune. De cet état de choses résulte la faiblesse et la corruption. Les Lausannois démoralises n'avancent qu'en chancelant vers un état meilleur. Ils voient Fribourg , Berne , Soleure jouir de la liberté , les villes du Pavs-de-^ aud posséder des franchises étendues, et ils demeurent eux-mêmes en arrière de tout ce qui les environne. Pourtant , durant ces trente dernières années , ils ont fait quelques pas vers la liberté. Dès lors leur histoire n'a plus été que celle des

* Ils marchent à leurs dépens si la campagne n'outrepasse pas les 2i tseures, si elle se prolonge au-delà de ce temps , c'est aux dépens de lévcque.

querelles toujours renaissantes des sujets avec leur prince , de l'évêque avec les citoyens.

(La suite au numéro prochain.)

NOS DERÎslEIlES >OUy ELLES.

Blkne. Du 39 octobre. îlessire Paolo Vagniono s'est présenté à Berne , comme ambassadeur de l'illustrissime duc de Savoie et en présence de 31. d'Eslavayer et du secrétaire Fonlanel, il s'est adressé à 3I M. du ptlil et du gi-and Conseil en ces termes : «Je viens, a-t-il dit, touchant la vuidance des querelles advenues entre mon prince et vos seigneuries â cause de la ville de Genève. Selon la dernière postulation faite par vos ambassadeurs, vous nous demandez d'expulser les forensis de Peney , — ils doivent être déchassés à ce jour; de donner sûreté à ceux de Genève, d'aller et de venir, de hanter et trafiquer par les pays de Savoie ;

— Mon seigneur y a mis ordre et leur donne pleine permission , pourvu que sur ses pays ils ne fassent ni ne pratiquent chose contre son autorité et touchaut l'allaire de la foi. Que s'il reste quelque fâcherie pendante en ces affaires de Genève, mon prince vous propose par sa grâce de s'approcher jusques à Aoste et de prendre journée d'amitié entre lui et vous. »

A ces discours Messeigneurs ont exprimé un grand contentement. L'idée d'une journée en la val d Aoste leur a plu , et ils sont convenus avec les ambassadeurs qu'elle se tiendrait le il novembre prochain. Ils y enverront leurs commis trouver illec J^Ionseigneur de Savoie , s'il est de son bon plaisir de s'y rencontrer, et ils espèrent que Dieu par sa grâce achèvera bonne paix de tous côtés.

Cependant ils prient l'excellence de llonsieur de Savoie de retirer tous ses gens d'armes des alentours de Génère et démettre bonne pacification partout. Et touchant les personnes qui sont détenues à Chilien et à Pignerolles, ^lessieurs le prient, pour commencement du dit amiable accord , de les mettre eu liberté. Ce que les ambassadeurs espèrent qu'il fera. Et Messieurs de leur côté se font fort de faire mettre en liberté les captifs qui , d'aventure , seraient détenus par leurs combourgeois de Genève.

Les choses ainsi arrangées , Messeigneurs se sont hâtés d'écrire aux Genevois de n'entreprendre aucune hostilité, ni par parole, ni par voie de fait contre le Duc et ses sujets ; mais d'attendre tranquillement le succès de l'entrevue , sous peine de jier Jre leur alliance.

Ils exhortent aussi fortement le bailli et les villes duPays-de- Vaud à remplir rengagement contracté par le prince.

Genevc , 30 octobre. Les Savoyards continuent à faire des prises sur nous et par représailles nous en faisons sur les Savoyards.

— Une vive escarmouche a eu lieu le 27 du côté de GaillarJ. .4ujourd'hui nous venons d'intercepter une lettre du Duc au capitaine de ses troupes, datée du 59 octobre, et dans laquelle il le presse , l'aiguillonne et « lui recommande fort ses affaires. »

A l'intérieur, le peuple est toujours fort après les images. On vient de brûler, au sortir du Conseil , et dans la salle même du Conseil , la belle image de X. Dame de grâce , à la vue de tous.

Nous apprenons la mort du duc de 3Iilan. Le duché échoit à l'empire. L'empereur est attendu.