L.\USAN?5E

« Oui , la toi l'a construit ; De tout haut monument c'est la base élerucllc. Qui prête à qui l'embrasse une force immortelle ; C est le genou de Dieu , c'est le divin appui ; I^e peuple revivra qui repose sur lui. »

Il n'y avait au lieu où s'élève aujourd'hui Lausanne ni temple, ni cité. De sombres forêts couvraient les trois collines , quand le sage Marins y transporta son siège épiscopal. 11 laissa Avcnches , bien qu'Avenches fût située au centre de son diocèse ; il salua d'un adieu ses ruines glorieuses. Quel motif le conduisit à porter ses pas vers la contrée au sein de laquelle Lausanne est venue se déployer ?

Une carte du pays nous le dirait, si nous en avions de cette époque reculée. Nous y verrions deux routes

obscurité. On rencontre quelque temps après Charlemagne les noms de comtes de ÎSyou. Le cartulaire de Lausanne nomme Verlande , comte des Equestres , avec Vodelgise , comte de Vaud et Manassc, comte de Genève. Airbert succède à Verlande ; c'est lui qui a fondé le prieuré de Satigny. En 920 , Anselme était comte du Val-d'Aosle et des Equestres. Selon de bons auteurs il eut pour successeur Manassé, et Manassé eut pour fils cet Humbert aux blanches mains , lequel fonda la puissance de la maison de nos Ducs. La veuve de Manassé , la mère de Humbert aurait épousé Uodolphc Il[ , le dernier des ruis de la Bourgogne et Humbert se serait enrichi des libéralités du faible prince. Ainsi ?syon se trouverait avoir été la plus ancienne propriété des comtes de Savoie sur la rive septentrionale du lac.

Sous celte domination , Nyon s'est accrue , a acquis de belles libertés, et est devenue ce que nous la voyons- Une rue, celle de Kive, s'est élevée au bord du lac, au pied de la ville ancienne. Dans le haut, vont et viennent les prêtres et les seigneurs. Le bas est la ville de commerce ; la route passe au travers: les barques y arrivent de Savoie, et le chemin qui s'ouvre peu a peu dans les gorges du Jura , y amène de jour

en jour des marchandises. Le péage de Nyon forme aujourd'hui un des plus riches revenus des Ducs dans le Pavs-de- Vaud. Le prince compte cette cité parmi ses bonnes villes; il l'aime d'une affection particulière. JNous ne parlons point ici de ses franchises; le jour viendra que nous chercherons a pourtraire dans son ensemble l'état social du pays et à caractériser la civilisation des villes, leurs lois et leurs libertés.

Allons arriver chez Jean Munier*, a la Croix-Blanche. A l'hôtellerie, dans les rues, aux foyers, tout est encore plein des cvènemens dont le pays vient d être le théâtre. On lie parle que de Genève, des Suisses et de la bataillé deGingins. Le lac se couvre de bateaux , que le Duc rassemble pour fermer aux Genevois la seule voie qui leur reste pour se procurer des vivres. Les moines sont dans la joie d'avoir vu les >euchàtelois contraints à se retirer dans leurs fovers. Ils habitent a ISyon trois maisons; l'une, celle des Frères Mineurs, termine la rue de Hive du côté de Genève; les deux autres , avec leurs deux éjjlises , sont dans le haut de la ville et en occupent les extrémités. D'un côté est le vie'ux mouas-

* Joliannes Wolilor, selon les archives.

tracées; l'une venant de Bourgogne, courait de colline en colline par dessus les monts de La Côle et longeait ainsi les bords du Léman. Il en reste de nombreuses traces. Les gens du pays l'appellent encore le chemin des Remis ou des Romieux, désignant ainsi la voie que suivaient les pèlerins en se rendant à Rome. La seconde route passait par Orbe (apud Tabernas). A lendroil où se croisaient ces deux chemins , se rencontraient les voyageurs , pèlerins ou marchands. Ce fut le lieu que le saint évêque choisit pour s'y asscou'.

Un mont se projetait entre deux vallées. Ses parois étaient abruptes; la nature l'avait fortifié. Du pla- ' teau qui le couronnait , on embrassait tout le bassin du Léman. Ce fut sur ce plateau que Marins construisit une chapelle à Notre-Dame de pitié. Peut-être dans sa pensée la voyait -il déjà se convertir en une haute cathédrale; peut-être en en posant les fondemens faisait-il chose plus grande qu'il ne croyait. Il écrivait en réalité : « Il y aura ici un grand concours de peuple; il se construira une ville, laquelle sera un centre pour le pays qui se déploie en amphithéâtre autour du Léman ; » en d'autres termes il y aura un diocèse de Lausanne et il y aura une patrie de \aud.'

Les trois évêques qui suivirent INIarius ne portent plus le litre de pasteurs d'Avenches, mais des Aventiciens. Le quatrième se nomme évêque de Lausanne. La ville en ce peu de temps avait acquis assez d importance pour pouvoir donner son nom à l'évêché.

Nous sortons de l'obscurité de ces premiers temps , nous entrons dans l âge héroïque. Un royaume se forme sur les deux cotés du Jura, et Lausanne en occupe le centre. Le petit empire, fondé par la va-

* Préfère-t-on au motif que nous prêtons à Marius celui que la tradition lui donne? l.a\ ierge aurait apparu à un bùcliei'on qui s'était blessé de sa liaclie ,et elle lui aurait apporté la gucrison; la chapelle se serait élevée sur la place que les pas divins avaient touchée. .Aucun temple ne se construisait au moycn-àge que le sol n'eiit été sanctitié par un miracle.

leur, se défend par un intrépide courage. C'est le siècle des R^odolphe et de la reine Berllie , un temps d'épreuve , de renaissance et de piété ; il ne devait point bâtir la cathédrale , mais peut-être en eut-il la pensée et la légua-t-il à l'époque qui suivit. Ainsi David autrefois légua le temple à construire à Salomon. Ledixièmosièclc avait eu la gloire des armes, le onzième éleva le monument le plus beau qui ait jamais couvert et qui probablement doive jamais embellir notre sol.

Plusieurs générations y travaillèrent; il suffit pour s'en assurer de considérer l'architecture de l'édifice. Le chœur s'appuie sur une petite chapelle en plein ceintre, qui peut-être fut celle de INIarius, et qui appartient évidemment à une époque reculée. Tout est ogives sous la nef; mais si je ne me trompe, la partie supérieure témoigne d'un âge oii déjà l'on s'écartait de la beauté des formes les plus simples , et où l'art , en cherchant la variété , tournait à l'affectation.

La cathédrale fut donc l'œuvre d'un peuple , plusieurs générations durant. Ce fut leur luxe et leur industrie. Ce que d'autres générations ont mis à construire des routes ou à ériger des palais, ce que nous faisons servir à rendre agréables les maisons des particuliers , elles l'ont employé à embellir la maison de Dieu. Siècle de foi, âge où les hommes n'agissaient que par un mouvement, n'obéissaient qu'à une pensée , on n'y faisait pas consister le bonheur dans une richesse qui périt; on le mettait à demeurer pauvre, après avoir versé ses économies dans le trésor de l'Eternel. Tous travaillaient, bien que par des mobiles divers. Les uns, comme anciennement les constructeurs de Babel , croyaient par leurs sacrifices atteindre jusques au ciel et mériter la vie éternelle pour prix de leur piété ; d'autres donnaient dans le sentiment de cette femme qui crut ne pouvoir assez faire pour témoigner son amour à Jésus- Christ, et qui répandit sur ses pieds son parfum le plus précieux. Chacun apportait à l'œuvre la pensée bonne ou mauvaise de

Icre deSt-Jean, tourné vers Lausanne et vers le soleil levant; St-Jean est le patron de la contrée, et ks sermeus les plus sacrés sont ceux qui se prononcent en son nom. De l'autre côté c't le couvent dès sœurs de ISotre Uarac ; il regarde Genève et le midi; l'église est de l'an 1471 *. Une route souterraine, haute de six pieds et large de quatre, court d'une dei'cs maisons à l'autre, et de l'une à l'autre des portes de la ville; la malignité l'attribue aux moines ; je la crois l'ouvrage des Romains. Peut-être aussi appartenait-elle aux moyens de déiense de la ville dans le moycn-àge. Des voies latérales s'en détachent cl ont leurs issues dans la campagne et loin dos murs.

La distance est d'une lieue de îsyon à Gingins, La route est celle que faisaient il y a huit jours M. de Luilin et les ambassadeurs <lc lîcrne; derrière eux s'avançait le Genevois auquel If Gouverneur avait l'ait trouver bon d'échanger contre un âne son beau cheval d'Espagne. I^ous approchons du lieu de

* Le clii'iteau n'a été bâti qu'après la réformation.

la bataille. Ici l'on a rencontré les premiers luyards. Les Savoyards occupaient tout le pied de la montagne. Voilà le taillis , voilà le ravin desquels sont sortis les Neuchàtelois. Troupe de l)raves , honneur à vous! vous n'aviez pris les armes que pour le salut de vos i'reres, et le pays ijui vous a vus à l'œuvre rend témoignage a votre vaillance.

Descendons. De beaux villages se succêdeut de proche eu proche le long du pied de la montagne, mais aucun de ces villages ne mérite d'être compare à Gingins, le siège de l'illustre maison de ce nom. L'origine de cette lamille se perd dans la nuit des temps. Les de Gingins se comptaient parmi les grands vassaux des rois Rodcdpliiens. Au pied de la Dole , sur un renflement de la montagne, qui semblait inviter un édilice à s'y asseoir, les barons ont d'ancienneté érigé l'abbaye de Bonmoiit (U'24). En ce viel âge , il n'était pas de seigneur puissant qui n'eût son couvent de religieux, cliargés de prier pour sa maison ; ce l'ut aussi dans ce but que les de Gingins , avec les comtes de Genève ^ construisirent le grand édifice qui se dessine aujourd'hui au loin cl domine toute la contrée. Ils y appelèrent des moines de l'ordre de Citeaux. Ils les dotèrent richemeul. On ne mourrait pis ssns laire un legs aux

son cœur, et Dieu du haut du ciel en a fait la différence et a jujTc la foi de chacun.

Ainsi s'est élevée la cathédrale , sur son magnifique piédestal. Les {jrandes roches, sur lesquelles elle repose, haifrnaicnt leurs pieds dans des marais; une partie de ces marais furent comblés et du lieu qu'ils occupaient une rampe large et rapide conduisit à la maison de Dieu. On commence à monter à peine, que déjà le vaste édifice se présente tout entier aux re- {jards * : le grand portail , la tour gigantesque avec ses cinq étages " , ses jours, ses colonnes nombreuses , sa grâce et sa hardiesse , puis le corps du temple avec son beau portail des douze apôtres , avec ses auvens , ses arabesques , ses aiguilles , ses dentelures , sa riche broderie , ses détails variés à l'infini et tous ralliés à l'ensemble ; le chœur enfin avec sa flèche élancée , qui semble chercher le ciel. Aucune construction étrangère à l'édifice n'en voile la majesté. L'antique évèché se tient à distance et le cloître , demeure des chanoines, se cache derrière le chœur. En approchant on arrive au gazon , aux fleurs et aux croix du cimetière. La voie c{ui circule dans la pelouse est celle que suivent les processions. Nous sommes arrivés assez près pour reconnaître la forme du temple ; c'est la croix. La base en est au couchant et se termine à la grande porte. Le haut de la croix forme le chœur ; la rose est à l'un des bras , tournée au soleil à son midi, et l'extrémité supérieure s'arrondit en tête qui se couronne tous les matins des rayons du soleil levant. L'idée, je dis mieux, le fait de la rédemption , a donné le plan de la cathédrale chrétienne , et il se reproduit à l'infini dans tous les détails de ce monument.

Entrons par le grand portail. Passons auprès de la

* La terrasse n'existait pas. Les maisons qui cachent le temple u'étaieut pas construites. L escalier couvert est J'un temps oii l'on avait appris à se mettre à l'abri de la pluie, mais où l'on avait perdu le sens de ce qu'est la cattiédrale. Sentiment ctirctien, amour de la liberté, intelligence de l'art sont nécessaires pour le comprendre.

** Elle les avait alors.

statue de Saint-Sébastien. Franchissons le vestibule ; voilà l'intérieur du temple qui se révèle à nous dans son entier. La nef est haute de cent pieds; elle s'appuie sur des chapitaux que soutiennent vingt faisceaux de colonnes diversement assemblées. Sur les côtés , entre la colonnade et les chapelles latérales, se prélassent les religieux et cheminent les processions. Audessus court une haute et frêle galerie de colonnettes fines et légères. Sous le ciel de la voûte , les abscisses des ogives se cherchent , se croisent , se rencontrent dans leur vol , se fuient de nouveau et se jouent avec harmonie dans tous les sens divers. A travers les prismes des vitreaux, à travers la rose surtout, rayonnent dans le chœur, sur les colonnes , sur les voûtes, dans toutes les parties du temple , mille et mille reflets, apparitions brillantes, et comme des messagers d'un monde meilleur et des appels à une vie plus rapprochée de Dieu , plus glorieuse et plus pure. Pai tout la pensée rencontre l'infini. Il semble même que le temple à son extrémité se perd dans les profondeurs d'un ciel sans horizon ; l'architecte a atteint cet effet en s'écartant de la symétrie et en cachant à demi, derrière les colonnes du chœur, les croisées par lesquelles il se termine ; les yeux ne rencontrant point le fini , l'ame se tourne vers le mystère , elle se recueille , elle cherche , elle reconnaît le symbole ; cette inclinaison du chœur lui rappelle la tête penchée du Christ, alors qu'il mourait sur la croix pour le salut du genre humain.

Avançons. Pénétrons dans le sanctuaire. Ici dort sous la pierre le saint évêque Henri , dont la main posa les fondemens de la cathédrale. La tradition lui attribue la fondation de tous les temples de Lausanne; ainsi jadis les Romains rattachèrent toutes leurs institutions saintes au nom pieux de Numa. Non loin de la tombe de l'évêque, reconnaissez celle du chevalier; l'histoire d'Othon de Grandson est présente à votre mémoire. Voyez à gauche la porte qui du cloître mène dans le chœur; elle est celle par laquelle les chanoines entrent et sortent. Au milieu du chœur est le grand

bons pércs, qui payaient tant de libéralilé en messes pour les vi-ans et en messes pour les morts. Il est d'ordinaire que le puîné de la noble lamille soit abbé des religieux de Bonniont.

Lorsque les princes de Savoie étendirent leur domination sur le pays, les barons de Gingins traitèrent avec eux, et ils les reconnurent pour chefs , à condition qu'ils en recevraient protection contre leurs ennemis. Ce fut dès lors que leur maiion s'accrut en biens, en gloire et en puissante. En 1374, Jaques de Gingins épousa Aymonetle de Joinvillc, et devint par ce mariage seigneur de Divonne et d'une partie du pays de Gex; dès lors il prit les armoiries des Joinville sur son ccusson. De ses fils, Guibert fut abbé de Bonmont; l'aîné, Jean , fut un des meilleurs capitaines du roi Charles VI de France et des plus redoutés des Anglais. Il épousa, en iUlb , Marguerite de La Sarraz qui lui donna les seigneuries de Cliàlelard et de Monlreux, et la coseigneurie de Vevey. Il bâtit les châteaux de Gingins et de Chàtelard. Le sage Amé VIII le iiorama son conseiller. Le duc Louis l'employa dans plus d'une affaire. Il mourut en HGI , laissant quatre fils, les seigneurs Jaques , Jean , Amédée et Pierre.

i. Jaques, seigneur de Ulvouuc, a été chambellan du Duc

de Savoie et son premier maître d'bôtel. De ses fils, Antoine s'est acquis le plus grand renom ; il est mort en lolS, président du conseil du prince.

2. Jean de Gingins, l'héritier du nom de son père, a clé grand écuyer de Savoie. Le roi Cliarles VIII l'a créé chevalier de sa main, à la bataille de Fornoue. 11 est mort il y a deux ans.

5. Amé est des seigneurs de la maison de Gingins le mieux connu dans la contrée. Pronolaire apostolique, chanoine do Genève, abbé de Bonmont depuis 1484-, nommé en I:jl5 évêque de Genève en concurrence avec Jean de Savoie , de qui il s'est contenté d'être le grand vicaire cl de recevoir une pension , bourgeois de la ville de Fribourg , l'ami des Suisses et des libertés de Genève jusqu'aux jours de la réformation , naguères le compagnon do table de Bonnivard, bouffon, luxurieux , libertin , malgré sa robe et son vieil âge , Amé de Gingins a déjà paru plusieurs fois dans nos histoires. Appelée .i choisir entre Farel et lui, Genève a donné gloire à Dieu, dés lors M. de Bonmont s'est condamné à un exil nécessaiie. Nous venons de le voir dans son abbaye, las, en proie a l'en nui et le pied déjà dans la tombe.