N" II

RECUEIL IIISTOIIIQUE.

ET JOUHXAL DE L'MELYÉTÎE ROMAXDE,

EN L'.VN lo30.

On s'abonne aux Bureaux Je poste, chez les libraires et particulièrement chez .M. Ducloux , a Lausanne.

NOCVELLES DC PAYS.

LES SEIGÎŒURS COMIUS DE BERNE A THONON.

Nous avons laissé les commissaires de Berne, les seigneurs de Grafenried , et François et Rodolphe ISaejTueli. partant de Lausanne, après y avoir installt; le bailli de LL. EE. , et avoir offert le vin généreux de l'Eveque aux nobles et aux citoyens qui les avaient accompagnes. Le vendredi 19 mai , ils ont repris leur chemin. A Ycvey, ils ont présenté pour bailli noble Augustin de Luternau et ils ont donné communication aux habltans de la ville des articles de LL. EE. Si les Veveysans n'ont pas reçu cette ordonnance de gaîté de cœur, ils se sont du moins exprimés d'une manière qui n'a point paru déplaisante aux EE. de Berne. Chillon sera la résidence du bailli. Une grande salle y manquait , elle sera construite ; et la garnison y mangera à la table du noble seigneur, qui retiendra pour la pension des hommes d'armes deux couronnes d'or sur les trois dont leursoldcse compose. Les livres, titres et documens de tout le pays d'alentour avaient été, aux approches de la guerre, jetés dans les tonneaux vides des caves de Chillon ; les commissaires en ont fait sortir les pièces qui concernaient le Chablais, et les ont chargées sur la barque, qui les a transportés à Thonon.

Quatre à cinq semaines se sont écoulées depuis que nous avons laissé Farel et Fabri préchant tour à tour à Genève et dans le Chablais. C'était Farel qui se trouvait à Thonon les premiers jours du mois. « Nous y faisons bien peu de fruit , et nous n'y sommes pas sans danger , écrivait-il le 2 mai à son ami et à son fils en la foi. Un grand nombre de personnes s'étaient aujourd'hui assemblées en armes pour venir tomber sur nous a l'improviste ; mais il n'en est rien arrivé. Une misérable femme , que le gouverneur avait fait saisir, a été relâchée comme folle. Je ne sais ce qu'il nous est permis d'espérer. Je combats cependant sans douter que la victoire ne finisse par appartenir à Jésus-Christ. •'

Trois jours après Farel écrivit de nouveau : « Nous sommes au milieu des tempêtes. 11 me semble perdre ma peine. Je voudrais que A iret fût ici ; mais il n'est que trop nécessaire à Lausanne. Je ne sais ce qu'il nous faudra faire dans cette disette d'ouvriers. Le Seigneur nous assiste I Les emportemcns et la fureur des tonsurés m'émeuvent quelque peu , moi qui suis déjà de nature assez échauffé. »

Le même jour, Fabri se trouvant trop jeune et trop faible pour porter seul la charge de l'Eglise de Genève , se présentait en Conseil pour demander le rappel de son ;imi et la permission d aller lui-même a Thonon. L'ayant obtenue , il est parti sans larder.

A peine était-il arrivé . qu'il a été l'objet d'une nouvelle attaque des papistes. Connue il prêchait le 6 mai, à trois heures de l'après-midi, entre un bourgeois de Thonon qui crie : "Diable, méchant diable, descends de là;» et qui s'enfuit aussitôt. L'hôte de Fabri, nomme Etienne, lui court après, l'épée à la main, l'atteint dans le vestibule du temple , et lui donne quelques coups du plat de son arme , sans lui faire plus de mal. Après le sermon , tout paraissait tran(]uille. Les réformés se retiraient en discourant paisiblement entr'eux. Cependant l'abbé , M. de Blonay , qui d'un mordant ennemi des réformés l'est aujourd'hui devenu des catholiques, priait le gouverneur de punir la grave injure faite à lEvangile de Christ. Le gouverneur a fait mettre l'accusé en prison. Alors les catholiques se sont assemblés, ont attaqué le gouverneur et ses gens, ont sonné le tocsin, et dans un instant toute la ville s'est trouvée en armes. Les uns ont poursuivi le bailli ; les autres sont venus fondre sur Fabri l'épée à la main : ils l'eussent percé de coups s'il ne s'était réfugié dans le temple par une petite porte. Comme ils l'y poursuivaient , la frayeur lui donna des aîles , et s'échappant par la grande porte à travers une foule de catholiques, il s'enfuit dans la maison du gouverneur, dont la porte fut fermée incontinent. Vainement une multitude furieuse s'est essaj'ée quelque temps à ouvrir, en s'aidant du pied et de l'épée ; n'y ayant pas réussi, elle s'est retirée après avoir jeté contre les fenêtres une grêle de pierres. Le gouverneur s'est hâté de donner aux seigneurs de Berne avis

do l'émeute , qu'il appelle une rébellion , cl cependant il a retiré chez lui Fabri pour le dérober à la fureur de ses adversaires. C'est dans ces circonstances que les commissaires de Berne sont arrivés à Thonon. Les violences de la multitude y avaient ruiné la cause du catholicisme.

Le langage des seigneurs commis a été sévère. " Qu'est-ce que cette sédition? et comment croyezvous que l'envisagent nos seigneurs. Apprenez , si vous l'ignorez, qu'au premier vent qui se relèverait, ils vous enverraient des hommes d'armes , et qu'ils vous châtieraient de telle sorte que vous seriez cités long-temps comme exemple d'une rigueur méritée. Nous ne laisserons pas les coupables sans les punir. » Ils ont frappé en eflet le syndic de Thonon , Chopin , d'une amende de oO couronnes. Quand aux provocateurs de l'émeute , ils leur ont donné le temps de prendre la fuite, et ils ont laissé l'ordre au bailli de les châtier s'ils se laissent saisir. Leur bon plaisir a été de confirmer Fabri dans le ministère de Thonon , et d'ordonner que les papistes feraient à l'avenir leurs cérémonies dans le couvent des Augustins, les évangéliques le prêche dans l'église de Salnt-IIqipolyte. A voir la foule que la terreur porte vers celle-ci, on (lirait (jue la population tout entière abandonne à la fois la messe pour le sermon.

LES SEIGîlEtJIlS COMMIS A GENEVE.

Beaux jours. La Pâques. Bonnes noufef/es. Contcstahons. Reforma tion des eampagnes. Organisation de l'Eglise dans la ville. L'éeolc. Genève se donne à Dieu. Elle veut cire libre.

Le 20 mai les commissaires bernois sont arrivés à Genève. Le lendemain dimanche, le Conseil général devait s'assembler ; ils se sont préparés à s'y rendre ; et cependant ils se sont laissés instruire de la situation de la ville et des nouvelles du pays d'alentour.

Après des années d'angoisse et de détresse , ce sont de beaux jours que ceux que vit aujourd'hui Genève; et bien qu'elle soit encore inquiète et agitée , il reste vrai de dire que les sujets de joie lui arrivent comme autrefois lui venaient les sujets de douleur. C'a été peur elle un grand jour que celui où elle a vu ses bar- (jues revenir de Chillon , ses prisonniers descendre sur le rivare , et au milieu d'eux Bonnivard , les cheveux , la barbe descendant jusqu'à la ceinture , le visage pâle , et portant ses regards émus tour à tour sur Genève et vers le ciel. Les jours suivans, les vassaux des terres de rEvê(]ue sont venus , non sans contrainte , il est vrai, faire hommage à la ville, les uns après les autres. Puis les Genevois ont été contempler les ruines des châteaux de Pcney et de Gaillard , et fouler de leurs pieds le sol sur lequel s'élevaient des murs ennemis. Le jour est ensuite venu où les châtelains nommés pour régir les nouvelles terres ont été , accompa-

gnés d'un nombreux cortège et précédés du trompette de la ville , s'installer dans leurs sièges et recevoir l'obéissance des nouveaux sujets '. Messieurs ont trouvé bon que ces châtelains fussent choisis dans le Conseil étroit, mais que « nul ne fût envoyé au lieu où il a sa chevance. » Quant au lieutenant du châtelain et à ses auditeurs, les Deux-Cents ont ordonne '< qu'afin d'encourager les sujets , il fallait leur en laisser l'élection et se borner à leur recommander de nommer des gens d'honneur , paysans ou autres. » Les sujets, à le vrai dire , ont paru quelque peu surpris de cette faveur ; et ceux de Gaillard ont fait dire à MM. très humblement que, « ce n'est point à eux à élire leurs justiciers, mais à leurs seigneurs, les priant de le faire, comme l'entendant mieux qu'eus." L'appel a été ouvert à tous ceux qui se sentiraient grevés devant l'excellence des princes , et il a été résolu " qu'aucune cause , tant ardue qu'elle soit , ne devra durer plus d'un an. »

C'a été de nouveau un jour d'allégresse que celui où les Genevois, en célébrant la fête de Pâques, ont célébré en même temps la délivrance d'une double servitude. Les temples étaient pleins , et les communians ont été en grand nombre. On s'émerveillait d'un culte aussi simple. Les prêcheurs enseignent, marient, baptisent, comme la sainte Ecriture le montre, sans retenir aucune cérémonie , ni manière de faire papale. Les jours qui ont suivi la Pâques on a reçu des nouvelles , faites pour ouvrir les cœurs à la joie et aux plus belles espérances. Tous les chemins de la Savoie s'ouvrent , disait-on , à l'Evangile. Fabri se fait écouter à Thonon. A quelques lieues de Genève, dans la vallée de l'Arve , une cité a pris son nom de la roche sur laquelle elle repose. C'est la patrie des Fabri , d'Adhémar entr'autrcs, qui a laissé son nom attaché à la première charte des libertés genevoises. D'ancienneté les comtes de Genève ont accordé à la Roche des franchises étendues ; quatre syndics président le grand et le petit Conseil des bourgeois; c'est une petite république , dans laquelle on a vu de siècle en siècle se montrer un esprit libéral et fermenter de généreuses passions. Dès l'an 1330, quelques officiers qui avaient servi en Allemagne y ont introduit la réforme, qui continue d'y faire des progrès. On écrit de la INIaurienne que le luthéranisme y est prêché ouvertement. Des brochures évangéliques sont répandues dans les Alpes de vallée en vallée. Il y a un mois qu'un jeune français est arrivé à Genève '". Apres quelque séjour à Ferrare, auprès de la duchesse Renée , il retournait en France , où l'appelaient ses affaires domestiques. Il a raconté que traversant la Val

* Fs. Fabre à Ttiies, Hudriod Dumolard à GaillarJ , Jean Coquet à Jiissy , Etienne Pccolat à Peney , Ami de Cliapcaurougc à Vandœuvrc, Domaine d'Arlod a Cartijjiiy.

** L'épo(iue du passage de Calvin à Genève est déleiniinée par une lettre de Fabri, du h. mai, dans laquelle il prie Farel de le saluer.

d'Aoste , il y a annoncé l'Evangile , que le peuple a prête l'oreille , et qu'une multitude allait embrasser la religion réformée, quand les ennemis de l'œuvre qui se faisait ont rassemblé les communes, ont fait rejeter l'Evangile par la majorité des suffrages , et ont fait décréter le prêcheur de prise de corps. Ce jeune prêcheur était Calvin.

Telles étaient les nouvelles qui circulaient dans Genève. Bien des craintes s'alliaient cependant à ces sujets de joie. Bien des nuages planaient sur son bonson. Un jour le syndic Claude Savoie se présente en Conseil : « Je vais, dit-il, me rendre en prison, et me faire partie contre Baudicbon de la Maison neuve, qui m'a appelé publiquement traître, méchant et larron , et m'a dit beaucoup d'injures contre l'honneur de notre ville , je demande qu'on nous fasse notre procès. •> L'affaire a paru si grave à Messieurs qu'ils l'ont portée en Soixante. Les Soixante , à la requête de MM. de Vevey, ont pardonné à Baudichon , à la condition qu'il se présentât en Deux-Cents , et criât merci à genoux. Que s'il y revenait on le punirait sévèrement.

Cependant d'autres contestations troublaient la ville. On savait que plusieurs citoyens payaient des prêtres pour leur venir dire secrètement la messe. Des prêtres, les uns le faisaient par pauvreté, d'autres par conviction. Ceux-ci parc(jura!ent les campagnes, prêchant contre la réformation. Le Conseil fermait les yeux. Il est toujours dans son sem trois classes d'hommes ; les uns qui veulent sérieusement la restauration de la religion, d'autres qui se soucient de tout autre chose , et attendent, comme ils le disent, leur Messias; d'autres enfin , qui ne désirent que de voir les choses nouvelles s'asseoir dans le calme et dans la modération. Farel se présentait souvent en Sénat. Il le suppliait d'employer son pouvoir à affermir la foi et à faire régner la concorde. Il ne les laissait pas se ralentir. Trois points occupaient surtout son attention.

Le premier était celui de la réformation des campagnes. 11 a obtenu par ses instances que l'on fît dans les villages des cries pareilles à celles qui ont été faites dans la ville, pour commander l'obéissance et interdire les paillardises et les blasphèmes ; que l'on rétablît les cloches dans les églises , et que des prêcheurs y allassent annoncer l'Evangile aux hahitans. Froment était de retour d'Aigle. Farel avait trouvé deux aides, médiocres, il est vrai, dans Henri de La Mare et dans Réti. Il les a envoyés prêcher à Céligny, à Satigny , et ailleurs encore. Ils exhortent le pays à accepter la réforme, telle qu'on l'a dans la ville. Cependant, la plupart des paysans se montrant difficiles, on a juge devoir les amener par contrainte; et pour vaincre l'opposllion de leurs prêtres , on les a appelés en Conseil. Furbity, qui n'avait pas encore été relâché , mais qui l'a été depuis, à la demande du roi de France, et en échange de Saulnier, a été invité à se trouver présent.

Même invitation a été adressée à Bonnlvard. Le 5 avril , les procureurs des communes se sont présentés, amenant leurs prêtres et requérant que l'on voulût pourvoir au salut des âmes. — "Dieu y a pourvu, leur a réparti Farel incontinent ; il l'a fait par la croix de son fils Jésus-Christ; il ne reste que de suivre son Evangile et ses commandemens. Quoi! tenez-vous cette façon de faire pour mauvaise? a-t-il demandé aux prêtres. » Ceux-ci bégayaient qu'ils n'étaient pas grands clercs, quand M. le syndic Savoie, prenant la parole, s'est adressé à eus en ces termes : " Nous vous avons fait demander, et nous pensions bien que vous viendriez tous, pour savoir de vous si vous voulez vivre selon la doctrine évangélique, comme aussi pour vous corriger de ce que , contre les défenses qui vous ont été faites de notre part , vous avez dit messe , et autres sacremens papaux, contre l'ordre de Dieu, ce qui nous déplaît. " — Ils ont répondu d'abord qu'ils voulaient vivre selon l'Evangile ; puis ils ont dit par la bouche de dom Claude Puthex, curé de Satigny ' : <■ Messieurs, nous vous prions qu'il vous plaise nous laisser vivre comme nous avons accoutume, et comme font nos voisins, et nous vous obéirons en toutes choses. Nos prédécesseurs ont été gens de bien , nous voulons les suivre. Toutefois , quand nous verrons nos voisins changer de façon de vivre , nous ferons comme eux. « Le syndic Savoie s'est fâché , et a demandé compte à l'orateur de livres qu'il a , et avec lesquels il séduit le peuple. « C'est une postille sur l'Evangile , a répondu le bon prêtre. — Une postille , a dit Farel ; postille veut dire post ilta , c'est-à-dire que l'Evangile doit être avant tout , » et il leur a fait les plus belles remontrances. Les prêtres n'ont pas disconvenu de la vérité de ce qu'il leur disait , mais ils ont demandé un mois pour y réfléchir. — " Ils parlent bien , a dit Bonnivard , car s'ils se montraient si légers à passer d'une religion à l'autre , qui s'assurerait que dans une autre occasion ils ne retournassent pas à la première. Farci au contraire s'est indigne de ce qu'on voulait s'opposer à l'œuvre de Dieu , et il a demandé que la messe fût incessamment abolie. Le Conseil n'a suivi ni l'un ni l'autre avis. Vous aurez un mois, a-t-il dit aux prêtres , pour savoir si la doctrine évangélique , prêchée en cette ville est la vérité ; et toutefois , pour que vous ne vous arrêtiez pas dans l'erreur, nous vous défendons pendant ce temps , et jusqu'à-ce que vous nous ayez montré par les Ecritures que vous le deviez faire , de dire la messe , de baptiser, de confesser ou d'administrer sacrement qui soit par l'ordonnance papale, n Puis se tournant vers les procureurs des paroisses, on leur a ordonné d'aller aux sermons, ouïr l'Evangile ; ce qu'ils ont promis de faire. Que s'il leur arrive d'être excommuniés pour ce fait , on les a in-

* Le beau discours que met Spon dans la bouche du prêtre n'est-il point de son iuveuliou? Et les belles maximes qu'il lui prèle sout-elles de ce temps ? iSous nous eu sommes tonus aux registres du Conseil.

vîtes à saisir ceux qui les excommunieront , et à les amener à Messieurs , qui feront que leurs sujets puissent vivre en paix. Avant de se retirer, on a invité maître Furbity à exprimer sa pensée sur ce qu'il venait d'entendre ; il est convenu qu'il n'avait rien ouï qui ne fût véritable et selon Dieu.

Un second soin de Farci était celui de l'organisalion et de l'édification de l'Eglise à l'intérieur. Grâces à son intervention , les lieux et les temps des services relif;icux ont été déterminés , et l'homme de Dieu s'est multiplié pour que tous les otfices fussent remplis. Pour l'instruction des servantes et des chambrières , occupées tout le jour aux affaires de leurs maîtres, on prêche tous les dimanches matin à quatre heures , à la cloche du réveil ', et les serviteurs et les servantes doivent se rendre à cette prédication. Les jours ordinaires, maître Farel fait entendre à six heures du matin ses divins cnscigncmens à ÎM.M. du Conseil, avant le moment où la chose publique les rassemble. Ordre à tous Genevois de fréquenter les sermons cl les exercices de piété. Peine de trois sous pour les conîrevenans. On doit travailler six jours et ne faire fête aucune que le dimanche. Les boutiques ne seront point fermées sur semaine , comme il se faisait du temps du papisme. Naguère les vierges se présentaient pour recevoir la bénédiction nuptiale, les cheveux épars et la tète découverte; les pasteurs ne consentent aujourd'hui à les épouser que couvertes et voilées, selon les Saintes Ecritures. On s'attache aussi à attaquer les mœurs déréglées , héritage des anciens temps , et les habitudes d'indiscipline contractées durant des années de révolution. Les jeux de hasard, les blasphèmes, les danses , les images dissolues , les chansons lascives, les farces et les mascarades ont été défendus. Un ordre a été publié à son de trompe à tous les cabaretiers et hôteliers , de veiller à ce que le nom de Dieu ne soit pas blasphémé dans leurs hôtelleries, à ce qu'il n'y soit joué aux cartes ni aux dés, et à ce que leurs maisons soient fermées avec soin le dimanche et pendant les heures du sermon. Aucun ne tiendra à l'avenir auberge ou taverne sans la permission du Conseil.

Mais un autre soin encore occupait Farci , et ne lui paraissait pas moins pressant. •' Si nous ne pourvoyons aux écoles , disait-il , les tètes rondes s'empareront de la jeunesse. Occupons -nous avant toutes choses à assurer à la jeune génération une éducation chrétienne. » fl y avait d'ancienneté à Genève une

* Les dociles, avant la reforme, étaient réservées aux choses saintes. Aujourd'hui on a trouvé que le conseil se convoque plus coininoiléincnt et pUis dili^eniuient au son de la jjraride cloche de St-l'ierre, qu'à celui de la Irouipctle parcourant la ville, l'uis on a trouve bien de sonner la petite cloche de St-Pierre le soir à l'heure où l'on terme les portes , pour rappeler ceux qui .sont aux champs, et le inatiu à quatre heures pour les ramener au Iravail.

école papistiquc , mais qui n'était pas bien réglée. On a commence par la changer de lieu , et par la transporter au collège de Rive. Les ménagiers qui habitent comme locataires la dite moderne école ont été Irétous obligés de la quitter pour qu'il n'y demeure que les maîtres et les élèves. Restait à trouver un éducateur. Aucun ne s'offrait. Ce que voyant ceux du Conseil, qui ne désirent guère que jeunesse soit bien instruite , ils ont proposé d'inviter maître Crislin , un prêtre , à se marier, à vivre selon Dieu et à tenir l'école, appuyant leur proposition de ce qu'il est connu dans la ville. Farel l'a appris. Il a frémi d'indignation. Il a menacé Messieurs de se retirer à Thonon et d'abandonner Genève , si Genève était résolue à se perdre. Puis se tournant vers Dieu , il lui a demandé ardemment d'achever son œuvre , et d'envoyer au peuple de Genève l'homme qui pouvait le sauver. Sur ces entrefaites Saunier est entré dans la ville , délivre de captivité. Savant, pieux , il réunissait tout ce que souhaitait Farel. Le d9 mai , il s'est rendu avec lui en Conseil, et après de grandes e.xbortations à bien vivre et selon Dieu , il a demandé de nouveau qu'on ne laissât jeunesse perdre son temps , cl a présenté maître Saunier pour la gouverner. Le Conseil a été ému et persuadé. Il a répondu : « Après-demain, nous convoquerons la généralité des citoyens, et nous demanderons tout de nouveau au peuple de Genève s'il veut vivre selon la réformation de la foi. Et touchant les écoles, nous proposerons de parler à Anl. Saunier, pour savoir de lui s'il veut les tenir, et prendre des bacheliers sous lui , et qu'on lui fasse un salaire de 100 écus d'or, tant pour lui que pour les bacheliers. Les enfans des riches lui paieront en outre trois sous par trois mois ; les pauvres ne paieront rien. Les parcns qui n'enverront pas leurs enfans à l'école réformée seront punis par la perte de leur bourgeoisie. Dimanche ces choses seront soumises au Conseil général des citoyens. »

Ce dimanche 21 mai , le général a en effet clé rassemble , et ce jour a été pour Genève un grand et beau jour. Le peuple s'est réuni en St-Picrre. Les seigneurs commis de Berne étaient présens. On remarquait parmi eux ce Franz Nœgueli, le chef de l'armée libératrice. Le syndic Savoie a pris la parole. Il a demandé s'il y avait quelqu'un qui sût et voulût dire c[uelque chose contre la Parole et la doctrine prêchée dans cette ville , et si tous ne voulaient pas vivre selon l'Evangile, comme il est annoncé tous les jours depuis l'abolition des messes. Sur quoi, sans point d'autre voix (piune même , il a été arrêté, conclu, et juré à Dieu , par l'élévation des mains en l'air, que tous unanimement, avec l'aide de Dieu, ceux de Genève veulent vivre en la sainte loi évangéli(pic et Parole de Dieu, ainsi qu'elle est annoncée; voulant délaisser toutes messes, et autres cérémonies et abusions papales, images, et tout ce qui les conrevue , et vivre en union et obéissance de justice. Puis

quant aux écoles, on a résolu unanimement, qu'on tàclicrait d'avoir un savant homme; qu'on le paierait de manière à ce qu'il pût enseigner et nourrir les pauvres gratuitement, et que tous, recteur, bacheliers et écoliers, seraient tenus d'aller faire leur résidence en la grande école , où chacun serait obligé d'envoyer ses enfans.

Ainsi tous l'ont accepté, ainsi tous l'ont juré. Il a donc été ordonné de n'aller à messe , ni dedans Genève, ni dehors , et que nul n'aille faire au dehors ce qu'il n'oserait faire dans la ville , et que tous ceux qui lo feraient soient chassés et traités comme ennemis de Genève ; et n'ont été exceptés que ceux du mandement de Thics , parce que le roi de France, sollicité par ISIme de Ncmtmrs, a requis par lettres du 1 mai, de ne pas changer leur religion. Voilà donc la nation entière qui s'est vouée à Dieu. Comme les Hébreux au pied du Sinaï, les pères et les enfans se sont consacrés au Seigneur. Us se sont donnés, ils ne s'appartiennent plus. Les voilà saints à l'Eternel. Leur force est désormais en lui. La cause de la ville s'est changée en une cause sacrée ; elle est devenue la cause de l'Eglise chrétienne réformée.

Présens à l'assemblée , témoins de ce spectacle , les ambassadeurs de Berne n'ont pu y prendre part sans partager les émotions du peuple de Genève. Pourquoi étaient-ils condamnés par leur mandat à troubler les joies de la journée? Ils avaient ordre de demander de nouveau pour leurs seigneurs les droits que l'Evèque avait dans Genève. Ils ont pourtant laissé quelques jours se passer , et c'est le 29 seulement qu'ils ont rempli officiellement leur mission. Dans l'intervalle, ils ont étudié l'état des esprits, et se sont employés à pacifier quelques différends par leur amiable intervention.

« Vous vous plaignez des bannis de votre ville, ont- ils dit à Messieurs. Chassés de Pency, ils se sont réfugiés à Seyssel. De là , ils menacent vos gens et arrêtent vos marchandises. Vous vous êtes vainement adressés au roi de France pour qu'il y mît ordre. Eh bien , essayez de les réadmettre, en les composa/il '. Qu'ils paient une somme proportionnée à leur faute et à leur avoir. Quitte à vous de ne les pas remettre dans leurs offices, et de les surveiller avec soin. » — MM. de Genève ont trouvé bon cet avis ; les bannis seront composés , et rentreront dans la ville. Mais non seulement il n'y rempliront pas de charges; ils doivent encore n'avoir jamais voix dans le Conseil général.

Les seigneurs commis se sont employés ensuite à arranger Messieurs avec Tîonnivard. Le prieur de St- Victor avait remis ses terres à Genève tandis qu'elles étaient occupées par l'ennemi, eldemande aujourd'hui d'être réintégré dans une propriété que Genève a conquise par bonne guerre. Messieurs ne l'ont pas trouvé

* En leur faisaul payer une somme pour leur réaJraission.

bien. A son arrivée à Genève, ils se sont empressés de le vêtir, et de pourvoir à son aliment. Us avaient d'abord pensé le faire vivre avec les prêcheurs ; mais à sa prière , ils lui ont donné dans la rue des chanoines la maison où demeurait mcsslre Gruct. lis lui accordent volontiers la pension en échange de laquelle il leur avait remis les terres du prieuré. Mais Bonnivard veut plus ; il veut qu'on le laisse jouir des biens de St-A ictor, et certain fermier déclare n'en vouloir faucher les prés que pour lui. Les seigneurs de Berne conseillent de lui donner une pension telle qu'il puisse vivre et soit content. 11 est (|uestlon de le faire bourgeois , de lui assigner deux cents écus , et de lui bailler la maison Gruet pour sa vie et pour celle de ses enfans mâles nés de légitime mariage . tant qu'il vivra dans Genève honnêtement. On espère que Bonnivard voudra bien être content.

D'une nature plus grave est le différend de MM. de Genève avec les Neuchàlelois qui ont marché l'an dernier à leur secours. A'oyant les Bernois demander les frais de la campagne , ces premiers auxiliaires n'ont pas voulu rester en arrière et ont réclamé le paiement de la leur. Vainement on les a renvoyés aux seigneurs de Berne cl à M. de Lullin, dont l'intervention a rendu leur bonne volonté inutile. Les seigneurs de Berne, bien loin de vouloir les satisfaire, leur ont octroyé des Lettres, portant permission de saisir les personnes et les biens de ceux de Genève, jusqu'à tout l'entier paiement de ce qu'ils estiment leur être du. Vainement des députés de Genève ont été à Berne. Vainement RF Saunier a été solliciter la pitié des Neuciiàtelois pour leurs frères. Le capitaine Glaser ' et son bandcret Masaller n'en sont pas moins venus s'établir à Lausanne, sur une route fréquentée par les marchands de Genève, et commencer à se procurer par la iorce les sommes que réclamait leur propre avidité et que demandaient leurs cornpagnons d'armes. Que restaitil à faire à MM. de (jcnève ? Les commissaires de Berne n'ont su C[ue leur conseiller d'entrer en arrangement ; et ils ont en effet convenu avec les officiers neuchàtelois à trois écus par homme , réputant bien en cela être grevés par les Seigneurs de Berne , qui ont rendu vain ce premier secours, et se sont appropriés la riche dépouille de la guerre.

Cependant le 29 mai était arrivé, et les Deux-Cenis se sont assemblés pour entendre les propositions des ambassadeurs bernois. Ceux-ci sont entrés en prononçant de douces paroles et disant que leurs maîtres voulaient agir de telle manière (|ue les uns et les autres en auraient bonheur et avantage. Puis ils ont remis leur message par écrit. La réponse a été celle ([ue Genève leur a déjà faite : « Les droits que vous nous demandez dans notre ville, le Duc les avait perdus quand vous y êtes entrés ; les terres où nous avons

* Glaser ou le Verrier, de la prolession qu'il exerçait; ttit le même que nous avons nommé ■Wiiderraoutli.

placé nos châtelains , nous les avons conquises par nos armes; quant aux coûts de la guerre, nous n'entendons qu'elle ait été faite à vos dépends , mais non plus aux nôtres; elle l'a été aux dépends du duc de Savoie, qui était dans le tort , et pour vos frais vous avez le Pays-de-Vaud. — Est-ce bien là votre finale réponse? — Elle n'est autre. — Voyez donc à rassembler le Conseil général, et nous lui ferons connaître la volonté de nos seigneurs.

Le 50 , le Conseil général s'est assemblé ; et cette fois , les ambassadeurs ont laissé le langage de la douceur pour prendre celui qu'ils croyaient devoir effrayer la multitude. Ils ont fait toute l'énumération des torts de (Genève envers leurs seigneurs. ■■ Commencez, ont-ils dit, par réparer les dommages qu'après la guerre vos pillages ont fait à nos campagnes , et par reconnaître les frévalues dont vous vous êtes rendus coupables, avant de vous montrer si hardis et si présomptueux. Voyez ensuite à payer les dépends de la guerre, et à faire votre devoir envers nos seigneurs. Que si vous ne nous faites juste et raisonnable réponse , nous vous prendrons en droit , et vous citerons sans plus tarder à une journée de marche. » — A ces menaces, le peuple genevois a répondu comme il l'avait fait dès l'abord. La demande leur avait été faite par écrit; c'est par écrit qu'ils ont remis leur réponse. .A.mi Porral , Michel Balthesard , Claude Bernard, Fs. Chamois et H. Goula iront à Berne chercher à faire agréer cette réponse à LL. EE., et faire leur possible pour obtenir le renouvellement de l'alliance entre les deux villes.