ROYAUME DE FRANCE

Paris, Il janvier au soir. Comment rclrarer les scènes de ce jour:' comment renJre ce qui vient de se passer sous nos yeux? IS'ous vous avons dit la colère du Roi , soulevée par quelques imprudens qui avaient affiché jusques à sa porte des placards contre la messe. Sa Majesté est arrivée à Pans, résolue à venjjer cette injure et à faire une expiation |iublu(ue de 1 outrafje lait au sacrement. Le 13, elle a donné un premier témoignage de ce qui l'animait en faisant publier d(;s ieltres patentes portant abolition de rimpnmcrie , et défendant toute imprcssi(ni de livres dans tout le royaume sous peine de la liart*. En même temps le lieutenant ÎMorin a reçu de nouveaux ordres de faire arrêter tous les protestans de Pans ; puis le Roi a ordonné de préparer, pour le 2i janvier, une procession solennelle et générale dans le but d'apaiser la colère <!e Dieu. Toute la semaine s'est pass<'e en préparatifs. Rien n'a été négligé de ce qui pouvait frapper les sens et maîtriser les esprits. Les rues de Paris ont été la-

* &OUS peine d'être pendus.

pissées. I^es Parisiens honorent Ste-Geneviève pardessus tous les saints. Sa chasse, que l'on ne sort que dans les jours de grand péril, a été apportée en pompe. On la considère comme une dernière ancre à laquelle le peuple croit qu'on ne recourt pas en vain. Les bouchers sont ceux qui la portent d'ancienneté , en se disposant à le faire quelques jours à l'avance par jeûnes et ])rières. A la chasse de Ste-Geneviève, on a joint celle de St-Marccl. Plusieurs personnes o!)servaient que depuis bien long - temps ces deux reliques n'avaient été vues figurer ensemble. De plus on a étalé toutes les reliques de la Sainte Chajjclle, la couronne d'épines qui n'avait jamais clé portée en procession , le fer de la sainte lance , le sang de Jésus- Christ, sa robe de pourpre , le lait de la Ste-^ ierge, et , que dirais-je encore? rien n'était oublié ; on vovait le dessein de montrer une grande vénération , pour ce que les luthériens ne respectent guère. Le clergé, les écoliers, les ma{;istrats, tout était venu : on remarquait le cardinal de Châtillon , qui est réformé dans le ciEur. Il y avait une presse et une gaîté de peuple incroyable. C'était à qui toucherait la châsse de Ste- Geneviève du bout du doigt, ou du bonnet, ou de quelque linge. Les sergens de ville faisaient faire place à grand' peine. La procession est sortie entre 8 à 9 heures de l'église de St Germain. D'abord on

FEUILLETON DU CHROMQUEUH.

FRANÇOIS BOlNiN'IVARD , PRIEUR DE S\l>r VICTOR. (Second article).

Um pas, une démarche, un mouvement du cœur avaient dès ses jeunes années décidé du sort de Bonnivard. Un seul acte lavait jeté loin de la voie commune , dans une carrière d'aventures , de gloire et de malheur. Plus de ref[rcts , plus de retour ; il est marqué du sceau tragique ; vertueux ou chancelant, laible ou fort, une lois dajis ce chemin, il ne lui reste que d'y marcher, pousse par une main invisible. Il aura beau faire, sou nom ne retombera plus au rang des n«ms vulgaires : il sera Boimivard. Genè%e se souviendra de lui chaque lois qu'elle lera de nouveau le CDmpte tics hommes qui lont illustrée; ses inconstances, elle les oubliera; mais non la mémoire du mouvement généreux qui jeta le prieur de St-Victor dans les rangs de ses enlans. Les grandes

pensées sont du ciel ; c'est parmi les bicnlaits du ciel , qu'elle placera Bonnivard.

Venons-en au rei il de ses aventures etde ses malheurs. >'ul peut-être dans Genève n'avait plus contribué a la jeler dans lalliancedes Sui.sses, que n avaient lait deuxélrangers, I abbé de lîoumontet le prieur de Sl-Viclor. Aussi, quand en I.'JI'J le Duc eut réussi a iaire rompre le traité de combourgeoisio avec Fribourg , et qu'il entra dans Ja ville en vainqueur , Bonnivard jugea-t-il que le parti de la retraite pouvait être le plus prudent pour lui. Il ne .se commit point, comme Hugues, a la seule garde de Dieu. « Je voulus, nous dit-il, être un peu plus sage que les autres , et m'adressai à im gentilhomme du Pays-de-Vaud , nommé ilcssire de Vaulruz, avec lequel j'avais grand' lauiiliarilé , et a l'abbé de .'\Iontlieron , qui était né mon sujet. Ils me promirent de me mener en habit dissimulé de moine, jusques ailonlheronet de la a Echallens, qui appartient â iMM. de Berne et de Fribourg. ilais arrivé à Monlhcron, au lieu de me faire accompagner a Echallens. ils me mirent sous bonne garde, me menacèrent de me faire mourir et me forcèrent a renoncer a mon bénéfice. •

voyait les reliques dont nous avons parle , et de plus relies de St-Gerniain , de St-Méry, de St-Maiceau , de St-Honoré , de tous les saints de la ville de Paris. Tous ceux qui portaient ces reliques allaient nu-pieds. Les cardinaux et tout le clergé suivaient, l'evèquc de Paris, Jean Du Bellay , le dernier, portant dans ses mains le saint sacrement. Puis marchait le Roi, ayant sur ses vèteinens tout le faste des grandeurs mondaines . mais la tête nue et tenant une torche de cne vierge <à la main ; après lui venaient la reine , MM. les princes, les deux cents gentils-hommes, toute la f;ardc, le Parlement et toute la Justice: puis tout Paris. Ils avaient tous à la main , en plein jour, une torche allumée ; je ne pense pas qu'ils en vissent plus clair. La procession parcourut lentement tous les quartiers de la ville ; et , dans les six principales places , il y avait un rcposoir pour le saint sacrement, un échataud et un hiichcr, où furent très-criiellciiient brûles vifs six personnages, avec merveilleuses huées du peuple. Celui-ci était tellement ému que peu s'en fallut qu'il ne les arrachât des mains des houneaux pour les mettre en pièces. Au reste le peuple en les déchirant leur eût épargne des tourmcns bien plus cruels; car on avait préparé pour leur donner la mort une machine élevée que l'on nomme estrapade; c'est une solive qui en s' abaissant les plongeait dans la (lamme du bûcher et se relevait aussitôt pour prolonger leur supplice, juscpi'à ce que la flamme gagnant enfin, les cordes qui les liaient, ils tombassent au milieu du feu. On attendait pour f^irc jouer l'effroyable balançoire, que le Hoi fût arrivé avec la procession. Alors le Roi remettait sa torche au cardinal de Lorraine , joignait les mains et humblement lirostcrné, implorait la miséricorde divine sur son peuple , jusqu'à ce que la victime eût péri dans d'atroces douleurs.

On a la coutume en France , de publier les considérans de la sentence de ceux (jne l'on va faire mourir. jNIais on n'en agit point ainsi envers les accusés de luthéranisme , c'est-à-dire envers ceux qui ont

parlé de justification par la foi et non par les œuvres légales , qui se sont élevés contre l'invocation des saints, ou qui ont mangé de la viande les jours défendus. Leurs fautes ne sont ponit énunierécs en détail , mais on se contente de dire que le patient est criminel de lèsc-majestc divine, et qu'il a viole les décrets de la sainte mère Eglise. C'est pour ce crime qu'ont été sacrifiés les six dont suivent les noms et que pour moi j'estime dignes de perpétuelle mémoire :

Et d'abord Barthélémy Milon, jeune homme perclus de tout son corps, brûlé vif et à petit feu , en place de Grève. Depuis six ans il ne bougeait de son lit. On nous raconte que Morin , écumant de rage , en entrant dans la cliambre de ce pauvre paralytique, lui cria : « Sus, lève-toi, » et que Milon répondit en souriant : « Hélas, Monsieur, il me faudrait un plus grand maître que voug pour me faire lever. » Il a fait voir jusqu'au dernier moment la même sérénité.

Nicolas Valeton , receveur de Nantes, brûlé à la Croix du tiroir. Morin , en effrayant et trompant sa femme , avait réussi à connaître le lieu où se trouvaient son Nouveau-Testament et ses livres. Sa fermeté a été trouvée d'autant plus admirable qu'il avait encore bien peu d'instruction.

Jean Du Bourg , marchand drapier de Paris , demeurant à l'entrée de la rue St-Dcnis, à l'enseigne du Cheval-Noir, brûlé aux Halles. Ni biens, ni parcnfage ne l'ont ébranlé.

Etienne de la Fors[e , de Tournay , mais dès long-temps habitué à Pans, brûlé au cimetière de Sl-Jean. Il était fort riche, n'épargnait pas son bien aux pauvres, et avait en singulière recommandation l'avancement de l'Evangile , dont il faisait rémiprimcr les livres à ses frais , pour les répandre avec ses aumônes.

L ne maîtresse d'école , nomni'.'c la Catelle , brûlée vive au bout de la rue de la Huchettc.

Enlin Antoine Poille , pauvre maçon , ([ui avait reçu les commencemens de l'Evangile de l'évèque

L abbé garda le Diicuré pour lui . en faisant à Yaulruz une |)eiisio;i de 20l) livres , et tous deux livrèreatBonnivard au Duc qui le retint deux ans son prisonnier.

Rendu à la liberté, Bonnivard eut bien voulu rentrer dans M-Victor; mais lePaj>e, après la mort de l'abbé de Montherou , avait donné le prieuré à son parent , Trènebrone ou Tournebonne, Bonnivard ne sait comment l'appeler. 11 se résigna donc a attendre un temps plus favorable. Le jour vint f|iie l'on apprit a Genève le sac de Rome par l'armée du conjiclable de Bourbon, et que le Pape, comme on sait, avait été lait prisonnier. Plusieurs pensèrent alors que le moment était venu pour Bonnivard de travaillera sa restauration. On avait répandu le bruit que tout élait mort, ce que crurent sans peine ceux qui désiraient des bénélices , et cliacun s'en allaiteu demander a Monsieur de Genève. l.'Kvéque , comme l'cvèlu de la suzeraine puissance, par la captivité du souverain pontil'e octroyait tout, et même il se donna à lui le premier lepri -uié dcSt-Jean sur-le-llhône , qui était à un cardinal. Comme donc on conseillait a Bonnivard qu'il fit le sendjlablc a l'égard de Sl-Victor, dont il avait été spolié, il

réfléchit a ce qu'il avait .i taire. • Je pensais , nous dit- il , qu'une t'ois le pied la, je m'y tiendrais ferme, et que mon adversaire aurait assez à faire d'y retourner , vu que le Pape , du<|uel il s'armait, était d'assez peu d'estime auprès de nos alliés ; je voyais bien d'ailleurs qu'à la fin nous ferions comme nos amis de Berne ; et ce me disant ,. je me rendis auprès de l'Evèque et le priai de me faire réparation. .<L'F.vèque m'aimait , aussi faisais-je moi de lui ; car nous étions quelque peu parens, avec ce qu'il était d'assez bonne nature, mais la nourriture qu'il avait eue eu cour la lui avait corrompue , ensorte qu'il faisait de vertu vice, et de vice vertu. 11 savait bien où je prétendais, car je le lui avais déclaré légèrement. Néanmoins il commanda a son procureur do prendre iniormation , et l'enquête laite, il arrêta que je fusse réintégré dans le posscssoire de mon bénélice, et connnit aux syudicsct conseils de Genève de m'y maintenir, a main armée, s'il était nécessaire, s'en démettant lui-même totalement. •

Voila donc notre Bonnivard réintégré dans le titre de son bénéfice; le difficile était de s'en assurer les revenus. Pour y parvenir il fallait demeurer maître du château de CarligJiy,

de Mcaux, M. Briçonnet. Il a ctchcni dcDieu pour i-emportcr le prix , comme ayant été traité le plus cruellement. Outre le supplice du feu , il a eu la lanfjue percée et altacliée à sa joue avec une cheville de fer pour qu'il ne put parler au pcuide.

La procession a repris sa roule. Pendant qu'elle passait sur le pont de Notre-Dame , on a lai.ssé échapper plusieurs oiseaux , auxciucls on avait attaché de petits billets portant ces mots (cruelle parodie de l'un des symboles de la délivrance du genre humain par le Sauveur) : « Ipsi peribunt, Tu autcni perniancbis." " Ils mourront et vous vivrez. »

C'est à l'église de Notre-Dame que la procession s'est terminée. Le sacrement y a été déposé sur l'autel et la messe chantée par l'évêque de Paris. Le roi et les princes ont ensuite dîné chez ce prélat. Après le dîner, toute la cour , le parlement et les ambassadeurs se sont rassemblés dans la grand' .salle de l'cvèchc ; le Roi y est monté dans une chaire , et là il a adresse aux assistans un discours , ■■ non , at-il dit, comme un roi et un maître le fait à ses sujets, mais comme sujet et serviteur du commun Roi des rois. » Après avoir énuméré les grâces que le ciel a faites au royaume de France , celte terre chrchennc par dessus toutes les aulres, il a exprmié son profond déplaisir, de ce que "en ce royaume se soient trouvées de si méchantes et malheureuses personnes que de vouloir maculer son beau nom , en y semant opinions exécrables. Ne laissant à pc-sonne le pouvoir de faire pis , c'est à Dieu lui-même , c'est au sacrement des sacrcmens que se sont attaqués de plein saut ces blasphémateurs , gens de petite condition et de moindre docinne. Us ont osé proférer et écrire d'insupportables injures , en usant de termes réprouvés de toutes nations. Notre peuple et cette bonne ville de Paris (qui dès le temps que les études y furent transportées d'Athènes, a toujours été resplendissante de bonnes et saintes lettres ) pourraient en être scandalisés et leur lumière obscurcie , s'il n'y était pourvu de manière à ce que chacun

puisse recnnna'trr qu'il n'y a c!é di- wn (aille. Je veux donc et ordonne que rigoureuse jninition soil faite (les délinquans. Et j(! vous prie et admoneste , et tous mes sujets, que chacun prenne garde, non à soi seulement , mais encore à .sa laniille , et spécialement à ses enfans , pour les faire si bien endoctriner (lu'ils ne puissent tomber en si damnable opinion.» — (Ici signes de componction cJans l assctnhlcc,ce quobseri>ant ie roi -. ) « Je rends grâces à Dieu, dit- il, en voyant les plus grands, les plus savans, et sans comparaison le plus grand nombre de mes sujets, se montrer constans a bonne et sainte doctrine. » (JSoui'aux signes d'adhésion , soupirs inclés à des expressions de joie). Alors le Roi , s'enflammant de plus en plus , requit tous ses sujets " de dénoncer ceux qu'ils connaîtraient être complices de ces blasphèmes , sans nul égard d'alliance , de lignage ou d'amilié, jusques à dire que, (luant à lui, si son bras était infecté de telle pourriture , il le voudrait sépai rer de son corps, c'est-à-dire, comme il l'exposa luimême , que si ses propres cnlans étaient si nialhcu- ;eux que de tomber en telles opinions exécrables, il les voudrait bailler pour fane sacntue à Dieu. » '

ALLEÎUGNE.

Un fait important s'est accompli dans le cours de l'année dernière ])ar l'intervention du roi de France; c'est le rétablissement d'un prince réformé dans ses états héréditaires. On connaît bien chez les Suisses et dans l'Helvétie romande les violences et les malheurs d'L Irich de Wirtemberg. Chassé de ses états en 1 .") 1 9 par ses sujets révoltés , il s'était retiré à Monlbeillard, y avait embrasse le protestantisme et y attendait les circonstances. Le roi de France a saisi l'heure à laquelle Charles V était en Espagne et Ferdinand, roi des Romains, occupe de la guerre contre les Turcs ; il a livré l'argent , les confédérés de la ligue de Snialkalde ont donné les soldats, et Ulrich s'est mis en peu de jours, presque sans résistance, en possession du duché de "VVlrtemberg. On pouvait

qui couvrait les terres du couvent. Ici tout étroit qu il était, le champ Je la chronique se resserre encore. Ce n est plus Genève et son sol illustré qui eu est le théâtre, c'est Cartigny, c'est un donjon chargé de protéger quelques terres seigneuriales. Le prieur se transforme en soldat. Je laisse a qui ne craint pas de longs détails sur de petites choses , le plaisir ou la peine de lire dans lîonnivard le récit de ses elToils pour détendre son petit empire , et de la guerre qui en lut la conséquence, lis verront comment il plava dans son château une garnison de six hommes, avec un capitaine de Fribourg pour les commander. On leur dira la simplicité de celui-ci, qui laissa prendre le château tandis qu il s allait promener. Ils liront le traité d'alliance que lit Bonnivard avec Bichillar , ou pour dire plus correctement, avec Bichclbach , boucher de Berne , qui pour ne pas soumettre ses mœurs a la règle introduite par la réforme , s'était retiré à Genève avec dix ou douze compagnons. Les grandes promesses de Bichelbach de lui reconquérir son ch.ïtcau , les défiances du prieur, le départ, la plaisante campagne, et la déconfiture de la petite armée ; c'est a Bonnivard qu'il appartient de tout ra-

conter. Je ne me charge que de dire la triste fin de ses efforts qui fut de le laisser en proie à la pauvreté. Avec les besoins de sa précédente fortune et les habitudes de son rang , il ne lui resta que de supplier Genève de recevoir son prieuré en échange d une pension. On a fait de cet acte une preuve de son désintéressement et un titre de sa gloire; ce n'était qu'un témoignage de son indigence. La ville fit ce qu'elle put, la modique pension qu'elle lui accorda ne pouvait suffire à le nourrir lui et son page. Il s efforça néanmoins de s en contenter, voyant que pour le présent Genève ne pouvait faire mieux.

Ce tut en ce temps que Berne commença à protéger ceux qui dans Genève parlaient mal des prêtres , condamnaient leur vie débordée , et mangeaient de la viande les vendredis. Les Fribourgeois de leur côté, ne voulaient pas qu'on changeât de religion , sous peine de rompre l'alliance. Dans ces embarras , ceux de Genève consultèrent Bonnivard qui, sans se mettre en peine de leur plaire , leur fit , nous assure-t-ou , tout simplement la réponse suivante ;

« Il serait a désirer que le mal fut été du milieu de nous ,

rraindrc que Ferdinand ne cliercliùt à recouvrer par les armes un pays (pii lui avait été en,q;agé ; mais il a jugé uiicus de traiter avec la ligue de Smalkalde. Ulrich conserve le duché comme arrière -fief de la maison d'Autriche , ses sujets sont maintenus dans le lihre exercice de leur religion, et ses troupes se sont déjà réunies à celles de tous les princes de r Allemagne pour assiéger dans la vdlc de Munster les Anai>aptistes, qui en ont fait le siège de leur em- ])u-e -.

HEI.VÉTIE ROMANDE.

Bcsurné des nouvelles du pays.

Genève éprouve quelque relâche. Le froid a dispersé les gentils-hommes qui la tenaient hloqiiée. Les seigneurs de La-Sarraz , de Berchicr, du Chatclard , sont depuis le mois de décembre rentrés dans leurs foyers. Les escarmouches continuent néanmoins dans les alentours de la ville et les fermiers des citovens se plaignent d'être empêchés de se livrer à leurs travaux. Dans la ville, la trêve de la querelle politique a laissé le champ plus libre au débat religieux ; Farel et \ iret ne connaissent aucun repos et n'en laissent aucun à leurs adversaires. On assure que les réformés sont bien près de l'emporter en nombre comme déjà ils l'emportent en assurance et en énergie sur les adhérens de la vieille foi.

Il en est hien différemment dans le Pays-dc-Vand. Le peuple y est plus que jamais contraire aux doctrines nouvelles. L'année 1.DÔ4 a été celle d'un juhilé septénaire ; à cette occasion une pompeuse foire d'indulgences s'est ouverte à Lausanne , et la nation agricole et coutumière y est venue , comme autrefois, en grand' foule acheter le rachat de ses péchés. Ce pays ([ui avait dès l'abord pris un vif intérêt à la lutte héroïque de Genève , la contemple d'un œil tout autre depuis que Genève s'est penchée vers la rélormation. Naguère le peuple et les bourgeois étaient pour la jeune républicjuc. Les gentils- hommes seuls partageaient l'animosité du Duc. Les Etats, sollicités par

le Prince d'une part, et de l'autre par les seigneurs de Berne, se sont plus d'une lois, dans l'année ([ui vient de s'écouler, |)ronoiicés pour hi neiilralité et pour le maintien de la paix. Ce faisant, ils écoutaient leurs sympathies aussi bien que leurs intérêts. Ils ont le souvenir des ravages qui ont acconqjagné les précédentes expéditions des Suisses. Us savent d'ailleurs qu'une des clauses du traité de St-Julien donne le pays aux seigneurs de Berne dans le cas d'une guerre malheureuse pour Charles III. Deux fois donc ils ont dans le cours de la dernière année paralysé les mesures hostiles du Prince en refusant d'y prendre aucune part. Mais en adoptant la reforme, Genève a changé ces dispositions. Ce n'est pas vainement aux yeux de ce peuple que le pape a excommunié la cité infidèle. De l'intérêt qu'il avait montré, de la modération qu'il avait fait paraître , il est passé à un excès d'indignation et de zèle. J'entends dire de toutes parts que si les Bernois veulent secourir leur alliée, on s opposera à leur passage. Témoin de ce changement, le Duc a ordonné une revue générale des milices du pays et c'est partout dans la contrée que l'on s'est montré prompt à repondre à son appel.

Nous n'avons pas encore touché à l'une des causes qui ont le plus contribué à jeter le peu])le dans ces voies d'inimitié contre la doctrine nouvelle ; nous voulons parler de la violente agitation qui règne dans les haïUages que Berne possède au Pavs-de-Vaud et dans les villes dont l'entrée lui a été ouverte par des traités de combourgeoisic A Aigle, à Orbe, à Grandson , à Paycinc , à Avenches , à Neuchâtcl , à Bicnne, à Moutiers , partout oi'i Berne s'est crue en droit de rencontrer de l'obéissance ou des égards , elle s'est montrée résolue à faire prévaloir l'Evangile. Elle a commencé par demanderqueceux qui le prêchaient ne fussent pas bannis , puis (ju'ils lussent éccuités , et elle en est déjà à exiger qu'on les croie. Les prédicateurs de leur côté , enhardis par l'appui qu'ils trouvent en elle, oiihlient que leur seule arme est la parole, et J que religion est persuasion. On les voit reco!irir,à leur

pourvu (jue le bien lui succédât. Vous brûlez de reformer notre cjjlise, de quoi elle a bien besoin, tant en doctrine qu'en nuKurs ; mais comment la pouvez-vous rélormer, vous qui êtes difformes? Vous dites que les moines et les prêtre*ne .sont que paillards : et vous l'êtes. Ils sont joueurs et ivrojfues ; et vous l'êtes. La haine que vous leur portez provientelle de contrariété de coniplexion ? Certes non , mais plulol de ressemblance. Votre inteiuion est de chasser les prêtres et tout le cler;;e papiste et de mettre a leur place les ministres de l'Evangile ; ce sera un grand bien de soi ; niai.s un {;rand mal au regard de vous qui n'estimez autre félicité que de jouir de vos plaisirs désordonnés qui vous sont permis par les prêtres. Les ministres vous procureront une réformation par laquelle il faudra punir les vices. Ce qui vous lâchera bien ; et après avoir ha'i les prêtres pour être trop à vous semblables , vous ba'nez ceux-ci pour être a vous dis- .seniblables , et ne les aurez gardés deux ans , que vous ne les souhaitiez avec les prêtres et pour toute récompense de leur peine ne les chassiez arriére de vous. Kt pourtant, iï vous liie croyez, laites de deux choses lune, a savoir que si vous

voulez être toujours difformes, comme vous êtes de présent, ne trouviez élrange ([ue les autres le soient comme vous ; ou si vous voulez les réformer, montrez-leur le chemin. Ce faisant envoyez hardimcut quérir des piédicaliurs qui vous endoctrineront a persister a voire rcforn aio'u »

Les chroniques ne nous disent pas q; el iccueil les Genevois firent a ce propos. Mais elles nous laissent bien voir que la liberté de pensée , la part)le incisive et toute la manière d'air du prieur de St-Viclor avançaient grandement dans U ville la cause du parti réformé. Si Bonnivard n'enseignait la soumission à l'Evangile, il apprenait a se soustraire au jouj; des prêtres. Un jour (pi'il allait aBerne avec les ambass.adeurs de Genève, on lui munira des lettres d'excommunication que les ennemis de la ville avaient fait placarder à toutes les portes des églises et à tous les carrefimrs. il approcha pour lire, • (iardez-vous en , lui dirent les and>assadeurs , car incontinent que vou< les auriez lues vous seriez excommunié. » \ quoi le prieur leur ré[>oiidit, en se moquant de ce (ju'ils disaiiuit : ■ Vous vous trompez; car si votre cause est mauvaise , vous êtes dors et déjà excommuniés de Dieu • sinon

tour, à CCS moyens de violence dont ils se plaignaient naguère que leurs adversaires usaient envers eux. Nous aurions à en réciter plus d'un exemple. Nous nous bornons pour aujourd'hui à mettre sous les veux de nos lecteurs une lettre adressée par « ceux de Grandson qui tiennent à la messe , à MM. des deux villes de Berne et de Fribourjj. "Voici cette lettre presque en son entiers

« Nous vous supplions pour l'honneur de Dieu et dans l'attente de sou bon vouloir de nous laisser dorénavant vivre et mourir en la manière de nos bons anciens prédécesseurs , sans aucun empêchement; car en nulle autre loi que celle que nous tenons n entendons pour le présent trouver meilleur salut. Pareillement laissez-nous demeurer en nos anciennes lois, libertés et Iranchises , et que contrainte ne soit laite a nul de nous contre sa propre conscience ; car a chacun particulier il appartient de penser au salut de sou ame.

» Et vous plaise ouïr la manière dont ces nouveaux évangélisateurs et leurs adhérens nous ont empêchés, perturbés et scandalisés :

» Premièrement ils ont détruit nos autels, épouvanté nos prêtres , appelé nos messes punaises, et lait tel empêchement que nos religieux n'ont osé long -temps, sinon occulteraent chanter.

» Item , Maître Guillaume (Farci) et ses complices se venaient mettre aux formes a l'heure accoutumée du culte pour troubler les bonnes gens qui venaient taire leurs oraisons . et d'autres levaient par dessus leurs têtes une huche de bois en disajit par dérision : Vêla votre Dieu ; et jiiusieurs se servaient de paroles deshonnctes, comme de nous appeler idolâtres et autres propos trop prolixes a raconter.

"Item, les envoves de nos J>eigneurs avaient fixé les heures de leur service et du nôtre ; mais maître (Guillaume a presque toujours prolongé outre mesure l'heure de ses prédications, et tant qu ayant prêché lui-même depuis o a 9 heures, il en taisait monter un autre et puis un autre après lui , ce qui est procéder par passion et non autrement.

• Item , un dimanche , qu avions prié les religieux de St- Jean de nous chanter l'ollice, ils vinrent furieusement jusqu'à l'autel , s'accrocliaiit et s'appuyant dessus, bramant comme des moriaux (insensés).

» Item , un autre dimanche maître Guillaume abrévia sa prédication, pour nous venir, ensemble ses complices, sauter et faire empêchement parmi nous , et ils nous eussent décbassés si nous eussions été plus faibles qu'eux, en quoi Dieu sait que leur volonté n'est bonne.

» Item, dès qu'il a été question de chanter vêpres ou matines, sont venus maître Guillaume et ses suivans, aux formesdes religieux, a leurs places, arracher le froc a quelquesuns , chanter l'office, criant et bravant tous ensemble et roulant des pierres dans l'église afin de fa^re plus de bruit. Peuseï, très-honorés Seigneurs, si toutes ces matières sont faites selon l'Evaiiftile.

• Et pourrions faire encore bien d autres plaintifs, si ne craignions vous atlenir; c.ir la nia:icre est orageuse, la(iuelle, s'il plait a Dieu , niellrez en bonne pacification. »

Sources. 1. Gaillard, hisloire de François I, T. VI. (hunier, XXII. Daniel, V, Reaucaire , L. X.XII. — Bouihet, annales d'.Aquitaine. !.. IV. — Bèse. liist. des églises rélbrmées, I. SIeidan, L. IX. Crcspin, bist. des martyrs. — I)ulaurc , hist de Paris, IV. Sismondi , XVI. — La plupart par erreur transposent ces faits a la date du ii'J janvier.

2 SIeidan, L. l.\. Holtinger, continuation de J. Muller. I. V.

3. Registres de Genève. Huchat. V. entr'autres aux p.ifcs 22.'ï , 25!tj , 229 , 255.— Archives de Berne , wclscli-el Zeiliii'igs Misshenbùch cr.

E.\'COilE LA BEVUE DU P.VSSE.

lES COMMENCEVENS DE LA REFORMATION DE GENEVE, RACONTÉS PAR ANTOINE FROMENT. '

Arrù'ce de Farci et de Saulnicr à Genève.

L'an de notre Seijpieur couraHt i.3Ô2 , maître (iiiillaume Fard avec .\ntoine Saiiliiier, tous dctix de Dauphiné, et ministres sous la république de Berne, s'étaient rendus à ki requête de Georges Mourel de Freyssinières et de Pierre Masson de Bourgo{;iic . députés des Yaudois au synode qui se tint en Piéiuonl pour se concerter des mesures propres à avancer le règne de Christ. Leur délibération surabonda à l'avantage des chrétiens d'autres contrées , car ils formèrent le plan de traduire la Bible en français ; ce dont ils chargèrent Pierre Robert Olivétan , de la ville de Noyon eu Picardie. Pietouriianl de cette expédition , Farel et Satilnier passèrent par Genève et logèrent à la Tour-Perse. Ils y trouvèrent diverses personnes qui avaient quelque peu de sentimens à l'Evangile ; mais encore iroids , charnels et du monde ; n'entendant presque rien , si ce nest à manger

* Extrait d'un manuscrit intitulé ; « les Actes et Of.iles T7>erveilleu.v de ta citr (Je G ncie , nnucellenirnl cnnaertie à rEi-anglle , » par Antoine Froment. Voyez aussi Spanheim, Geneva re.sUtuta, Roset et Savion.

<ju'est-ce que le Pape vous peut faire? Que s'il vous excommunie, le pape Berthold vous absoudra. » — Il entendait Berthold Haller. le plus illustre des ministres de Berne. C est en leur tenant de pareils discours que Boniiivard ouvrait fesprit de ceux de Genève, et qu'il leur donnait le cœur de refuser l'obéissance au pape , encore qu'ils n'eussent pas renoncé à sa doctrine.

Cette manière de penser et de faire , on le comprend , n'était pas celle qui pouvait le réconcilier avec les gentilshommes et avec le Duc. Elle achevait de soulever leurs haine». Pour lui il semblait ne s'en pas douter. 11 avait luimême agi avec abandon, sans dessein d'offenser, sans colère , et ne se faisant nulle idée des inimitiés qu'il avait amassées sur sa tète. Qui le croirait? pressé par le besoin, il tut jusqu'à penser qu'il pourrait obtenir du Duc ce que Genève ne pouvait faire pour lui , et que peut - être ce prince, en voyant sa misère , aurait pitié et la couvrirait de son manteau. .Mais c'est a lui-même à nous dire »on indif;ence . sa faiblesse . sa folle confiance, et .comment il fut happé par les g' iis de M. de Savoie et mené à Chillou . pour

sa seconde passion. ■

« Vous savez , nous dit-il , que lorsque je reçus défense de faire plus de sorties sur les pays du Duc, l'on m'avait donné certaine légère pension, de laquelle je ne pouvais à grand' peine vivre avec mon serviteur. Cela me venait fort mal à point, et je m'en plaignais souvent a mes amis, et même a des seigneurs du Conseil , qui en avaient compassion. Et voyant qu'ils ne me pouvaient aider davantage , ils eussenl bien voulu que je me tusse apointé avec le Duc , pourvu que. ce ne tût pas au desavautage de Genève ; car ils n'estimaient pas profit lannexation que j'avais faite de mon bénéfice n leur hôpital. J'étais d'un autre côté sollicité de la part du Duc de défaire cette annexation , et bien que je ne me fiasse guère à lui, ce nonobstant pour aller voir ma mère, qui était alitée et malade , à Seyssel , oii est notre maison paternelle, devant qu'elle mourut, je dis aux personnes qui me sollicitaient de la part du prÎHce, que si l'on me donnait un bon sauf-conduit , j'irais trouver ma mère et mon frère s Seyssel , et là . mon honneur sauf, je consulterais dis affaires. Le Duc incontinent m'euvoya un saul-comluil poiw:

ÎO

■^c la cliair los vendredis , et à dire mal des prêtres. Comme cep^-ndant ds ctaienl disposés à écouler l'iiis- Iriiction, les deux étran;;er.> leur parlèrent de l'Evan- {yde, et leur montrèrent , par les Ecritures, comment ils s'étaient laissés tromper par le cler;>é romaui. Les noms de ceux-là du commencement qui désiraient d'apprendre , et avaient fjrande aflection et gtand zèle de soi manifester , mais non pas encore selon science parfiiite d'enseignement, étaient Ami Perrm , -Claude Paste , Claude Bernard , Jean Cliautemps , Dominique d'Arlod , Claude Savoie, Ami Porralis, ilobert et Pierre Vandelis frères , Claude Rosct, Jean Golle , Etienne Dade , Jean Sonnet. Baiidiclion , Claude de Genève , avec certains autres petits compagnons. Mais des femmes ne s'en trouvait dans ce moment pas seulement une (pii eût quelque étincelle de vouloir connaître la vérité. Au contraire elles faisaient grande opposition à ceux qui tentaient de leur parler, et c'était à l'inslig.ition des prêtres, parmi lesquels elles avaient des frères, des amis j des •Toisins , des compères; je ne parle pas plus avant pour cette heure pour sauver l'honnêteté des dames. Les prêtres donc après avoir tenu conseil , d'un commun accord, étant les uns assemblés dans la maison du grand vicaire , M. de Bonmont , et les autres de çà de là parmi les rues , armés dessous leurs -robes , ils amenèrent Farel , Saulnicr et Olivctanus en conseil épiscopal , pour parlementer avec eux et savoir s'ils voulaient maintenir contre les pi'êtres ce qu'ils avaient dit et prêché en leur hôtellerie. Ils ne les amenèrent pas sans grandes menaces et moqueries, principalement des femmes; criant après eux : « Ce sont des cagnes , ce sont des cagnes, » ce qui ■veut autant à dire que « ce sont des chiens. » Et étant arrivés dans leur assemblée , ils pensaient disputer; mais l'un des principaux des prêtres, Etienne Piard, juge des excès , leur persuada de ne le point faire , disant : « SI disputctur totuni ministerium nostrum dcslruclur. » « Si nous disputons, tout notre cas est perdu. » Mais les princqiauxargumens qu'ils eurent,

ce furent injures et outrages, disant: « Viens-çà , méchant diable de Farel . que vas-tu faisant çà et là troublant toute la terre ? 1^'où viens-tu ? (|u'es-lu venu faire ici ? Qui t'a fait venir en celte ville ? Dis-nous de quelle autorité prêches-tu ? Pourquoi es-tu venu troubler cette ville? •> A quoi répondit Farel : « Je ne suis point diable. J'annonce Jésus-Christ crucifie mort pour nos péchés , et ressuscité pour notre justification , tellement que celui qui croira en lui aura la vie éternelle ; mais qui ne croira point sera damné. A celte fin je suis envoyé de Dieu notre bon Père , ambassadeur de Jésus-Christ, et ne tâche autre chose sinon qu'on le reçoive partout le monde , et suis venu en cette ville pour essayer, s'il y a personne qui me veuille ouïr, et suis devant vous prêt de rendre raison de ma foi , et de ce que je prêche s'il vous plaît m'ouïr patiemment, et maintenir ce que je dirai jusqu'à la mort, n'ayant aiitorilé que de Dieu, duquel je suis envoyé. » L'un d'eux se leva en courroux et dit en latin : « Blasphemavit , non arnplius indigemus testibus. Rcus est mortis. — Il a blasphémé , qu'avonsnous plus besoin de témoins ? Il est digne de mort. — Au Rhône , au Rhône , il vaut beaucoup mieux qur I ce méchant Luther meure, que de troubler ainsi tout le peuple. » Farel lui dit : « Parle les paroles de Dieu, et non pas de Caïphe. » Alors tous par ensemWe confusiblemcnt se levèrent, criant à haute voix : " Tue, tue ce Luther; tue , tue cette cagne. » Mais un nommé Don Bergcri , procureur de leur chapitre , pensant ou voulant parler plus sagement que tous les autres , disait en leur langue savoisienne : « Tappa , tappa, » c'est-à-dire : frappe, et le plus sourd de la compagnie entendit incontinent ce langage ; car soudainement la sentence fut mise en exécution , et ils se montrèrent plus diligens à les battre et à les Irapper qu'à les défendre. Ils apostèrent même le serviteur du grand-vicaire de l'évêque, nommé François Olard, dit Glnin , avec une arquebute pour tuer Farel ; mais comme Dieu n'avait pas encore ordonné son heure , en la déchargeant , l'arquebute romjiit et ne fit de

moi et (junlre serviteurs , un inoi.s duraul . qui élait le mois «Vavril. Plusieurs de mes amis me disaiciil bien que je ne m'y fiasse |>as; mais I affection que j'avais de voir ma mère me transporta , et je partis de Genève secrètement et tout seul , 1^1 m'en nllaia Seyssel , où ma mère, mon frère et tous mes pareils liuont ébahis de ma venue, et moins réjouis qu'étonnés , connaissant la légèreté du prince. l'our moi , voulant éviter qu'a Genève on eût suspicion (jue je fisse traité avec Je Duc, je ne soiijjeai qu'a envoyer quérir un enfant de Gejiève , qui était jnon serviteur, et requis tous olfitiers qu'il put jouir du contenu de mon saut-conduit. Mais il y avait un homme a Genève , et non pas des moindres, qui tâchait d'avoir mon bénéfice pour son fils *. Pour parvenir ■au but de son entreprise, il commença a mutiner le Conseil -cl le peuple contre moi, disant que je m'étais allé rendre au liuc pour les trahir, ce qui fut cause de défendre au sus- .jioiiimé de m'aller trouver. l'A me voila entre dinix selles, „ayaii( à craindre le Duc d'un côté, -lorsque mon saul-conduit

■• C'est Hu;;uos qu'il a en yu'.- et croit son cnnciBi-

-Serait à son terme , et de l'autre côté la fureur du peuple de Genève. Je dépêchai pourtant un message au prince ; mais je ne pus avoir dépèches de lui , si ce n'est qu'il fit prolonger mon sauf- conduit pour tout le mois de mai, ce dont je reçus des lettres -patenles d'assez méchante assurance. î\e voulant m'y fier, je partis pour me rendre a Frihourg. J'y trouvai , chez l'avoyer , le Maréchal de Savoie avec le seigneur de Loissel, et plusieurs autres gros maîtres de la part du Duc , qui y étaient a journoycr , et me donnèrent les plus belles assurances d'arrangement et de reconciliation. De Fribourg étant allé à Lausanne , j'y trouvai l'Kvèque, qui me fitjjrosse chère; et comme il élait prélat de la spiritualité des deux villes de Berne et de Fribourg d'un côté , et que de l'autre il était agréable a JI. de Savoie , qu'aussi je ne me souciais de tenir bénéfice ecclésiastique, nous parlâmes ensemble de lui céder mon prieuré , moyennant une pension de 400 écus qu'il me donnerait toutes les années, et certaine somme qu'il me livrerait complant pour payer mes dettes , et qu'il me ferait toucher a Bàle. De I.ausanm^ je m'en allai a Mwudon où 51 tenait une journée jiour un procès du Comte

mal à personne , et Farel «lit : « Je ne trem1)lo pas pour un peu Je bruit : le bruit ne nie fait point île peur. » Les prêcheurs furent embarqués sur le lac conduits par Perrin , Bernard , (jolle et Verncs. Ils aliordèrent entre Morfjes et Lausanne, et se rendirent à Grandson , ou ayant trouvé Froment qui prêcbait dans ces quartiers , ils obtinrent de lui qu'il se rendrait à Genève.

Arrhce de Frorncnt à Genève.

Peu de jours après que Farel et ses compagnons furent partis de Genève , Froment s'y en alla avec i^rières et oraisons, se comnieltant du tout à Dieu, lui remettant la cause, le priant qu'il la dût conduire, vu qu'elle était sienne , ne se fiant à nulle puissance biiniaine, sachant bien que par les petites choses, faibles et débiles de ce monde, il vient à confondre les Grandes, comme il l'a fait, car Froment n'était de l'âge que de 22 à 23 ans , et plusieurs de ses frères le recommandèrent au Seigneur. Or son premier département fut le 1""^ jour de novembre Ljo2. Il arriva dans Genève le 5 du dit mois. Il n'y connaissait personne et n'avait nul lieu de sûreté , où il pût s'abriter. Ceux qui semblaient vouloir ouïr l'Evan-gllc étaient si Intimidés par l'accueil qu'avaient rencontre Farci et Saulnier qu'ils n'osaient ni faire connaître leurs vrais scntimens , ni se compromettre en se réunissant. Dans cet t'tat de choses le cœur de Froment lui manqua, et il songea grandement à s'en retourner. Toutefois il reprit courajje à louer d'un nommé le Patu la grande salle de chez Boitet , auprès de la grande place du Molard , et de mettre des billets par tous les carrefours de la ville (qu'on appelle écritcaux) , afin qu'il put commencer à prêcher dans Genève. La teneur des billets était telle : » 11 est venu un homme en cette ville qui veut enseigner à lire et à écrire en français dans un mois à tous ceux et celles ([ui jamais ne turent k l'école , et si dans le dit mois , ne savent lire et écrire , ne demande rien de sa peine ; lequel trouveront en la grande salle de Boitet, près

du Molard , à l'enseigne de la Croix-d'Or. Et s'y guérit beaucoup de maladies pour néant. »

Quand ces écritcaiix furent platpiés et mis parmi !.i ville, un chacun selon .son avis en jetait sa sentence , les uns en bien , les autres en mal. Les uns disaient : « Je l'ai ouï parler, mais il dit bien. » D'autres : '< Il ne demande rii-n de sa peine. » D'autres : « C'est un de ces médians Luthériens (pii nous veut abuser, » et d'autres : « C'est un diable qui enchante tous ceux qui le vont ouïr. •> Néanmoins ils ne purent tant faire qu'il n'eût beaucoup d'enfans à enseigner , auxquels il montrait non seulement à lire et à écrire , mais .sa religion, leur faisant tous les jours un ou deux sermons de la Sainte-Ecriture. Les enfans tout surpris le racontèrent à leurs parens , et plusieurs vinrent l'ouïr prêcher , les uns- par curiosité et moquerie , les autres pour être instruits ; mais non pas sans grand murmure et contradiction. Toutefois leur nombre augmentait grandemcut , et plusieurs en s'en retournant louaient et glorifiaient Dieu, lesquels aussi tâchaient d'amener des prêtres à notre Seijjueur, et il y en eut qui lurent gagnés. D'autres le méprisèrent et dirent an peu[)le : ■< Que ])eut savoir ce petit foulaton ? » 11 s'en trouva un qui répondit : « Ces fous vous apprendront à être sages. <> Mais ils demeurèrent plus obstinés , disant : « Ne vous arrêtez à lui , car ce ne sont qu'enchanleries ([ne ce qu'il prêche. »

La conversion de Claudine , femme du respectable citoyen Aimé Lcvet.

Il y avait en la ville une honnête femme, nommée Claudine, femme d'un honnête citoyen, sachant bien lire , superstitieuse à merveille , faisant conscience d'ouïr prêcher Froment, l'estimant être diable, pensant être damnée si seulement l'avait ouï prêcher, et l'avait en si grande horreur qu'elle ne le voulait voir ni ouïr , craignant d'être enchantée. Toutefois sa belle-sœur, fort fervente à la parole, réussit à la persuader de l'ouïr à tout le moins , dit-elle , une fois , pour l'amour d'elle ; ce qu'elle obtint à grand' peine.

ili» (iruyère. J'cspcraLs y recoraraaiider mon affaire, maison nie dit qu'on n'y pouvait vaquer à cause de celle de Gruyère. C'était vigile d'Ascen.sinn. Je soupai avec le Maréclial vis-àvis de lui et couchai avec le maîlre-d'hôtel de la Duchesse , qui s'appelait rsocl de sou nom paternel , mais avait chanj^é son nom et pris celui d'une maison de plaisance qu'il avait sur Cliambéri, appelée Bcllegarde. lime donna le lendemain matin un sien serviteur a cheval, pour m'accompa»ner a Lausanne, mais quand nous fûmes prés .Stc-Catherine, sur le Joiat , voici le capilaiic du château de Cliillon , nomme Messire Antoine de lîcaulort, scijjneur de Bières , qui était embûche dans le bois avec douze ou quinze compagnons , i(ui arrive sur moi ; je chevauchais lors une mule et mon ;;uide un puissant courtaut, je lui dis : « Piquez, piquez, « et piquai pour me sauver , et mis la main a lépée. Mon ^uide, au lieu de piquer avant, tourne son cheval et me -saufc sus , et avec un coutcl qu'il avait tout prêt , il me coupe la ceinture de mon épée ; sur ce , ces lionnêtcs gens tombent sur moi et me font prisonnier de la part de Mon- .lieBr. Ft quelque sauf- conduit que je leur montrasse . ils

me menèrent lié clgarrollé a Chillon, et m'y laissèrent , sans Bulre que Dieu, subir ma seconde passion. »

Sources. Ro.set , Savion , les registres du Conseil , et particulièrement les écrits de Bonniv.ird, et entre autres : 1" Ses Chroniques de Genève ; le inanu.scrit original de cet écrit appartenait â la famille I.ullln, qui en a fait don a la bibliothèque de (îenève ; il est d'une main étrangère , je crois de celle de Froment ; au moins est-il certain que Froment avait revu de la seigneurie un écu par mois pour écrire les chroniques de Bonnivai'd sous lui ; quelques mots sont ajoutés de la main de Bonnivard lui-même. 2 De rancîenne et nouvelle polUe de Genève. Ce livre fut fait par Bonnivard sur les pièces que le Conseil lui conmiuniqua ; il devait servir à détromper les étrangers sur les événemcns relatifs a la sédition de Perrin; mais l'ouvrage achevé, il se trouva, nous dit-on , écrit d un style trop na'i'f pour qu'on pût songer à le publier, tes autres écrits de Bonnivard me sont peu connus , ou ne me le sont point. Senebier en donne les titres. Ils embrassent une grande variété de sujets , de théologie , de philosophie . de i'oésie et d'hittoira.

Et venant ouïr cet "homme , clic entra dans la cliambrc faisant de grandes croix , se signant par plusieurs fois, se recommandant à Dieu, et elle se vint asseoir auprès de lui, le regardant et l'écoutant tort affectueusement. Quand il eut achevé le sermon , elle lui dit à haute voix : « Ce que vous avez dit, est-il véritable ? — Oui, dit -il. — Se prouvera- t-il tout par l'Evangile? — Oui. — La messe ne s'y trouve-t-elle point? — Non. — Et votre livre est-il vrai Nouveau- Testament? — C'est mon. » Elle l'emprunta, et le commença à lire , se tenant à part dans une chambre de sa maison , trois jours , trois nuits , avec jeûne et prières , oubliant le boire et le manger , tant y était affectionnée. Quand elle eut parachevé, elle envoya ((uérir cet homme en sa maison , lequel la trouva si résolue et de tel propos ([u'elle lui fut en grande admiration. L'entendant parler ainsi qu'elle parlait , et lui voyant jeter ses larmes jusqu'en terre , il rendit grâces à Dieu qui l'avait illuminée. Et de fait et de parole elle commença à suivre l'Evangile , en sorte que tous ceux de la ville étaient étonnés de la voir sitôt changée , et de l'ouïr disputer contre les prêtres , leur montrant bénigncment par les Ecritures ce qui était nécessaire. Elle gagna à notre Seigneur son mari qui était alors bien adversaire , et plusieurs femmes. Celles-ci l'entendant parler tout autrement ([uelle ne faisait , la laissèrent l)ien pour un certain temps, disant l'une à l'autre : •■ Elle a ét('' enchantée, elle a ouï cette cagne , cette charope ; » parlant par compassion qu'elles avaient. Toutefois la voyant si ])ien persévérer , et être en modèle de sainte conversation , elles aussi furent gagnées à la parole; lesquelles étaient la Pernctte Balthesarde , femme d'un des premiers conseillers de la vdle , la femme de Baudichon, la dame grand' mère d'Ami Perrin. et la (iuillaume sa fdie , la femme de Jean Marcourt et plusieurs autres honnêtes femmes , dont la grande charité qu'elles avaient au commencement contraiguait les adversaires mêmes à bien dire de l'Evangile.

Le premier sermon public de Froment.

Le nombre des auditeurs de Froment s'accroissant toujours, d advint que le jour de l'an, loâô, une telle nniitllu<le se jeta dans la salle où il prêchait qu'il ne pût parvenir jus(]ues dans la chambre; car la maison , les degrés , le porche et les rues étaient si pleins «tue l'un foulait l'autre , et tous toinmcncèrent à crier à haute voix : « Au Molard , au Molard , » et ils le mirent sur un banc de poissonnière et crièrent encore jdus lort, homuu-s et femmes : " Prêchez-nous, prêchez-nous la parole de Dieu. » Il leur répondit : « C'est aussi celle qui demeurera élernelleuu'nt. '■ Et leur ayant lait signe de la main qu'ils lissent silence , il mit les genoux en terre , invo(]ua Dieu , et se mit à les prêciier sur le texte : <■ Donnez -vous garde des faux prophètes, qui viennent à vous en vê-

tcniens de brebis, et par dedans sont des loups ravissans. \o\is les connaîtrez à leurs fruits. »

Comme il prolongeait son sermon, et continuait à frapper du couteau de la parole de Dieu les faux apôtres, les scribes et les pharisiens, voici venir Pétreman Falquet, le grand sautier de la ville, qui lui fit commandement de ne plus prêcher. Froment lui repondit, sans rompre son propos, à plus haute voix (fu'il ne prêchait : " Il vaut mieux obéir à Dieu qu'aux hommes. » Et s'adressant au peuple : « Ne vous troublez point , mes amis , leur dit - il , mais écoutez ce que notre Seigneur Jésus-Christ dit : Qu'on se donne garde des faux prophètes. » Et tout aussitôt il se remit à prêcher, et à montrer du doigt ces hommes à longues robes, qui dévoraient les veuves , vendaient le salut , mangeaient le troupeau , et ne craignaient sinon de perdre leurs soupes grasses. « Envoyés pour nous enseigner la voie, que nous ont-ils donné que mensonges, que rêveries, fausses doctrines, défenses de mariage , et des viandes , et tout plein de badinages , comme si ce fussent choses saintes et bonnes^... A ce propos lut interrompu le sermon , sans qu'il put achever. Car voici venir Claude Bernard fort échauffé, l'un des principaux qui pour lors favorisaient l'Evangile , disant à haute voix : « Pour l'honneur de Dieu descendez de dessus ce banc, et que l'on vous sauve la vie , car voici tous les prêtres qui viennent en armes. Le procureur-fiscal, et le lieutenant de la ville y sont aussi. Je vous en prie, sauvezvous. » Mais Froment ne voulait descendre : « Pour l'honneur de Dieu, lui dit - on , évitez l'effusion du sang. >' Et on le descendit de dessus le banc, et le fit passer par une petite allée dans la maison d'un citoyen nommé Jean Chautemps. La nuit venant , pour éviter la grande fureur des adversaires , il passa chez Ami Perrin. Les prêtres et quelques-uns du Conseil l'ayant su , menacèrent son hôte voire de brûler sa maison , s'il ne baillait congé à ce luthérien. « Nous avons liberté , leur répondit Perrin , fort prudemment, de pouvoir tenir un serviteur homme dt bien en nos maisons , sans contratîiction de pcrsoiir.e. Je le tiens pour mon serviteur. » El Froment vécut quelque temps à labourer, à travailler de ses mams, à laire des rubans. Toutefois il fut bientôt contraint à se retirer dans une troisième maison , chez. Ami Lcvet, le mari de Claudine, faisant de ra!)!ilhicaire. Mais les citoyens leur ayant fait grands tumultes et «rands maux , et jeté des pierres par les fenêtres et de la Loue dans la boutique , 1-^roment se vit riduità quitter la ville. Il partit de nuit, acconipa.gné de Claude Magnin , et se retira à Yvoiiand , près du lac d'Yverdon , sous le gouvernement des deix villes de Berne et de Fribourg.

Imprimerie de Marc Ducloux , sur le Crcl , par les Escalier.» du Marclié.

PIÎIX : 4 rUANCS.

PAYABLE EN SAllO.NXANT.

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Ij FÉVRIER.