DÉSIRS ET YGEOX DE L'ÉGLISE

I* te saint concile désirerait que les èles présents au divin sacrifice , partici- (sent à la communion du prêtre , nondément par union spirituelle , mais en« re par union sacramentelle , afin d*eD sr des fruits plus abondants. ( aa* ses^ .

I* Enfin le saint concile exhorte le»

èles au nom de leurs plus chers intérêts^ les prie , il les conjure de la part du Dieu. i miséricordes, de mériter, par une vie:

ite de foi et de vertus , la grâce de rec»* r fréquemment ce vrai pain des élu»

{ leur assurera le bonheur de parvenir jour, de cette terre d*exil, à leur céleste . trie. (2a** session.)

(* Outre les fréquentes exhortation^ d^. :

(leurs et des direcfevr^H UA9l^.trè(^uU^i. .

d'utiles leçons sur les dispositions nécessaires pour recevoir un si aug^unte sacrement (c. 7.) Aux confesseurs appartient le droit de prononcer sur cette importantes pi^tiqùe ; eux setilç peuvent juger de la dignité des âmes qu'ils dirigent et de ropportunîté^poTxr ettes de la communion fréquente. Les pasteurs devront donc éviter avec le plus grand soin de détourner leurs paroissiens de ce saint usage, dans leurs avis publics et généraux ; ils éviteront par-dessus tout d'élpîgnec qui que ce soit du bant[uet sacré; mais daÔ3.^ leilrs exhortations particulières ils excité-' roMou modéreront la ferveur de chacupi|;" B&û que cette douce rosée tombe en des" teri^ bien préparées.- (Infa. XI, brë^/.^ I2fêbri 1670.)'

4*" Les pasteurs ne se lasseront: pa^s de' réjMtér à leurs parpissieiis ^e la rëcepti^iji , delà divine eucfi[àvistiè n'est pas.mbid^!' nécessaire àlà santé de Tame q[ite la liothsl' rifàré àla santé 'du corps. Il importe que'.' c&f yérhës soient ' rappelées sauk cessée' aiti^'que léi immensèé bieiifôits qui spqt^^ leè^ 'fruits; dti^ fl^çn^ ukage dé la sah^tôi oiMi^ufakynii tis puùt^bï^hb^cyre sesëHit''^ de la figure de la manhë tdlpibant chàtytt?^^ îM> &Mi le àégétff W^ilikmro^'t ^f aî^

>i]|3 leS: jqurs parla réception de la Qaijite ^^lïpl^istie^ il. suffît d'ouvjrir,}Qiif^;é«jeils Ipour se convaincre qu'ils pnt ^ouji paiFta|;é '4ce. sentiment, (Cat,,roxa. ^At «^63^64»

fgS.'étc.) -■ ^ ■■,-..

5* Pourquoi , hélas 1 Ifvs.oJijc^ijBps dQilOS jours ne sont-ils plus enflammés de cette sainte ardeur qui animait les premiers fidèles, qui les faisait voler à la sainte table et soupirer après les délices de ces sacrés mystères? Il n*est donc aucun objet plus digne d'exciter le zèle des évoques, des pasteui*s, et des confesseurs; puissent-ils enflammer les âmes d'un ardent désir de \a fréquente communion. (Ben. XIV.

brev ad épis, ital.)

6* Les prêtres et les orateurs sacrés devront donc exhorter continuellement les fidèles à se rendre dignes de la fréquente communion , ils leur rappelleront les beaux exemples de l'Eglise naissante, les avis des Pères , la doctrine de TEglise et le sentiment du concile de Trente qui voudrait que les fidèles participassent à la sainte OQmmunion, non-seulement par union spirituelle, mais encore sacramentelle-»

xnent. Qu'il soit interdit le prédicateur qui aura attaqué cette doctrine directement ou indirectement 9 qu'il soit interdit ^^tsûissy^

tlOO

' ^téchant rliérésié , et âèmant le soandale ;

^q[a*il ne soit réhabilité dans 'ses fonctions

' sacerdotales qu'après une éclatante répara-

: 4tion ; qu'il soit puni et réprimandé selon

le degré de sa faute celui qui attaquera

cette doctrine, soit par ses paroles, soit

par ses actions (actes ecQlésiastiquçs de

< Jdilao^ cono. 5* p. 74}*

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