IV. Prétextes tirés de l'affection au péché
» ': i . t$f f accuse mes vols , mes injustices 9 mon €onfesseur m'obligera à restituer?
' RipoNSB. Quand votre confesseur ne vous obligerait pas à restituer, vous n'y séries pas moins obligé par le commandement de Dieu qui vous défend de prendre le bien d'autrui, et de le retenir. Les voleurs, les ravisseurs du bien d'autrui, vous dît saint Paul, ne posséderont jamais le royaume des cieux ( 1 ), etpoint de pardon pour vous
tt^Cor. 6—10.
iQS n'ayez restitue le bien d'aatrui (i) ; arez vos torls, YosiDJustices^ si vous i?ez^ et si yos ?ols et vos injustices int à une valeur notable (2).
ère de famille, qui avait cru pouvoir soutelaison , sa famille , en chargeant sa conscience i d'autrui , fit appeler un notaire à l'heure de , et lui dicta son testament en ces termes :
8»e mon ame au diahle. » Les assistants ëtourriaient : (c Bon Dieu ! le pauvre malade vive. , répliqua-t-il , je ne rêve pas ; écrivez , noe laisse mon ame au diable pour la porter Gm , à cause des vols que j'ai commis ; je II diable l'amc de ma femme, qui n'a cessé (citer à voler pour contenter sa vanité} je i diable mes enfants pour lesquels j'ai volé. » Sesseur qui avait eu sa confiance pendant l'exhortait à ne pas désespérer, à se confier intc de Dieu ; mais le moribond ajouta : a Je a diable mon confesseur , parce qu'il m'a
f absous , sans me forcer à restituer (3). »
drez-Tous donc , comme ce malheuperdre les biens éternels et immenses j et vous damner éternellement pour sérables biens de ce monde qu'il vous quitter à la mort? Confessez yq6 l restituez, et n'allez plus communier !8 avoir confessés et réparés ^ si tous
vez.
, Aug. Epist. 54 ad Marced.
de Liguori, Inst. sur le Décal. p. il G. jl
rdia, T. 9. Ist. 46* l^i 8*^ ,
te
r . 2; Métis i'U m'est imposihle de rssîHulir*tùUt Cfi que J'ai volé ; je ne pourrai donc pas *me sauter ?
KÉPONjiB. Dieu ne demande pas l'impos* sîble : restituez ce que vous pouvez , et -Dieu s^n contente, c L^impossibilîté de Téstîtaér, dît le B. de Lîguorî, lorsqufâf peine on a de quoi vivre chaque jour pour éoi et pour sa famille , excuse de péché.
Alors, il suffît qu'on soit dans Tintentioi»
de rendre, aussitôt qu'on le pourra; «ti moins en partie, suivant ses facultés, "paires que celui qui est dans l'impossibilité doi rendre tout ce qu'il doit est tenu de rendre, ce qu'il peut , ne fût-ce qu'en mettant de côtéun sou par semaine (1). » En restituant donc ce que vous pouvez , vous vous sau-»
verez, lors même que vous mourrez sans avoir pu tout restituer.
5. Si Jeton fesse ma rancune^ mon confesseur m^oMigera à me réconcilier, d pardonner^ et je ne m* en sens pas le courage?
RépoiïSE. Si vous ne la confessez,. pas , vous profanerez les sacrements, eX vous iiie serez pas moins obligé de pardonner, puisque Dieu né veut vous pardonner qu'à condition que vous pardonnerez voùs-^ ménie (2}.
(1) Inst . sur. le DécaL p« !• G. 7. S a* ^* '>• (i) Luc. 6— 37. *
. t Nicépbore et S^>rîo« vivaieiit brouillés enMtt* Ue« et se portaient mutuellement la ranoune. Nfiiéphore , touché par la grâce , vint par trois fois demander pardon à Saprice qui ne voulut jamais ni parler. Dieu, en punition de sa dureté envers son ennemi , l'abandonna , Saprice tomba dmf l'apostasie et mourut en ce triste état ; tandis .quo Hioéphore, en récompense de sa bonne volonté et 4e sa démarche cbantable envers son ennemi Sa» price reçut la couronne du martyre (i}«
Quoi ! mon cher lecteur, un Dieu pardonne à ses ennemis, prie pour ses bourreauxy et vous ne pardonneriez pas! Un Dieu veut vous pardonner des offenses bien plus grandes et bien plus nombreuses <{ue celles dont vous vous plaignez, et vous ne pardonneriez pas 1 Vous ne pouvez ni en* trer dans le ciel, ni éviter l'enfer sans par-, donner, et vous ne pardonneriez paslPaf^ donnez donc, si vous voulez que Dieu vous pardonnez; faites des excuses à vos ennemis, si vous leur avez manqué ; et si vous ne leur avez pas manqué, saluez^les, quand ils vous saluent , prévenez-les même , s'ils vous sont supérieurs, ou si vous espérez les gagner à Dieu, en les prévenant; n'en dites point de mal, ne cherchez point à vous venger ; combattez les sentiments de haine et les désirs de vengeance qui vous viendront contre eux , et demandez-en à Dieu la grâce , si vous ne vous^ en sentes
(i) Act. de» Mart. par D. &\wnfVlff
pas le courage. Mais Dîen vous préserve de recevoir les sacrements sans avoir confessé vos rancunes, et sans y avoir renoncé; vous les profaneriez, et vous péririez peut- ^re comme le rancunier Saprice. 4
\ 4* <^^ n^ose pas confesser mon scandale ^ parue que Je crains que mon confesseur ne m^ oblige â le réparer?' *
RÉPONSE. Croyez-vous donc en obtenir lo pardon sans le confesser, et sans le répa*« rer, si vous pouvez le réparer? Non^ mon cher lecteur.
^* Une dame de Savone qui avait mené précédem- Duent une vie dissolae, continnait néanmoins de donner du scandale, depuis qu'elle était mariée. Ayant en une attaque d'apoplexie , et commençant ft perdre les sens , elle aperçut le Seigneur qui déjà' la condamnait aux peines de l'enfer. La pauvre malheureuse ne cessait de crier : je sub damnée. » Un confesseur voulut la consoler et ranimer aoa espérance , mais inutilement. « Qu'est-il besoin de confession répondit-elle , je suis damnée. > Sa fille s'approcha et tâcha de lui faire prendre cou-* rage. Aloxs , cette mère plus furieuse la repoussa en disant : c Maudite fille, c'est encore pour toi que je me .damne : car, par ton moyen, i'ai donné au scandale aux autres. > A peine eut -elle achevé ces mots qu'elle expira (i}.
\oilà la fin que vous ferez, si vous no confessez pas vos scandales, et si vous no les réparez pas, autant que vous le pouvez
U Ardia, bt, 4i»n,6.
is^ 81 vous les confessez, et si vous les larez autant qu'il vous est possible , ayez iBance; ne vous désespérez jamais ; Dieu is en garde : ils vous seront pardonnes, 3lque grands et quelque nombreux qu'ils ent.
K Mais si j'^ accuse l' habitude de nV enivrer qu'à perdre la raison , de pi*o faner le saint n de Dieu , de faire des fautes d'impureté^ % confesseur m'obligera à m'en corriger? ^tipoNSE. Et croyez- vous que Dieu vous 'donne, sans vous confesser et sans vous riger de yos habitudes mortelles? Ne es-vous pas que ni les voleurs, ni les ognes, ni les impudiques, ni les blasimateurs n'entreront jamais dans le aume des cieux? Antiochus n^est-ii pas rt réprouvé^ pour avoir vécu en impie ?
e gagnerez-vous donc en cachant vos >itudes mortelles? Des sacrilèges, la co- » de Dieu et l'enfer. Confessez-les donc, n'allez jamais plus communier sans les »ir confessés.
u Mais si je dis à mon confesseur que je frénte une personne qui me porte au péchi et r fait tomber^ il m^ obligera à la quitter y et te nCen sens pas la force?
Réponse. Et si vous ne le dites Pasù votre ifesseur, vous continuerez de la fréniter et de pécher, parce qu'il est mosment impossible de quitter le \^^cb^>
^•sans quitter l'occasion du* péché (jue votis pouvez quitter, c Celui qui aime le danger, ixeous dît le St-Esprît, y pérîr^ (0» • «C'est run plus grand miracle ^ ajoute St. Bemar< din de Sienne, de ne pas pécher, en restant dans l'occasion, que de ressusciter un mort. » L'exemple suivant voxis le fera mieux comprendre.
Une dame ayant mené ane mauvaise vie avec nti
Jeune homme et se sentant près de mourir , de*
manda un confesseur, et lui avoua avec ]armefi set
'fautes passées. Ensuite elle fit venir son ama^t dans
-'Intention de l'engager à prendre exemple sur elle
f/Êtk revenir à Dieu. Mais, qu'arriva-t-il P AppreneiK
à connaître le danger de l'occasion. Elle cool»
mença par le regarder tendrement, et subjugnéi»
^ar sa passion, eflé lui adressa ces paroles : « Je t'ai
toujours ainéi^et dans ce moment, je t'aime plus
tque jamais; je sens déjà que pour toi, je me damne;
jnais, mon amour est si fort, que je suis insensilife
Il ma damnation. > En parlant; ainsi, elle expira (:|}»
<îomment; après une aussi terrible le- (çon, vous iiftagînerier-vous encore pouvoir quitter le péché mortel, sans en quitter i'occasioii'prochaine que vous pouvez quitter? Renfoncez donc au péché mortel et "4 lV)Coasion qui vous y porte, et confessez* vous-en , et n'allez pAùs communier sans ravoir fail; : Dieu vcfUs en gatde.
m Ecclî, ^— ?i7.
t ^49tgwéri,'<mHi InSt. r* i« I. i4*'
CONCLUSION ET RÉSUMÉ
'Accusez donc tous vos péchés mortels ou que vous croyez mortels, tous vos péchés .emcliés ou déguisés; et que jamais la crainte ^s sacrifices à faire ne vous retienne en «onfession; car, ne vaut-il pas iufiniment mieux tout sacrifier, s'il le faut , plutôt que 4e vous perdre pour une éternité.
.V. Prétextes tirés du délai de la confession»
1 . Je confesserai mon péché caché d la mort^ RÉPOiisB. Sn aurez- vous le temps ? Cette fille de dix-huit ans, dont nous parle saint ^otonin, n'est-elie pas dans i'enier, pour avoir renvoyé jusqu à la mort de confesser son péché? Ne mourrez- vous point de mort subite , d'un coup d'apoplexie , d'un coup de paralysie» d'un coup de foudre comme tant d'autres qui ont été surpris en mauvais état par la mort ? Un pécheur renvoyait de m' confesser d la mort; on le trouva un matin mort dans son Ut, Quel regret pour lui d'avoir ainsi renvoyé, s'il est maintenant dans l'enfer I Quand même vous ne mourriez pas de mort subite , ne mourrez*vous point d'une fièvre qui vous enlèvera l'usage de la raison , et vous mettra, dans L'impossibilité de vous. reconnaître et de vous confesser ? Quaùd même vops pQi^xîe« yousicon*
fesser à la mort, en aurez-voU9 IzfotùC et le courage ? N*avez-vous pas lu plus haut qu'un homme, à la mort cUsait que Dieu jiui ôtait la force de confesser son péché taché, en punition de son coupable délai, et qu'il est mort dans le désespoir en se xnordant et se déchirant la langue ? Quand >ous auriez la force de confesser à la mort vos péchés cachés, voulez-vous donc perdre toutes vos bonnes œuvres, en passant votre .vie dans le sacrilège ? Voulez-vous dono profaner toute votre vie les sacrements, et passer vos jours et vos années dans lès remords , en renvoyant jusqu'à la mort la jconfession de votre péché caché P Voulez* TOUS doue rester toute votre vie suspendu *6ur Tenfer, au risque d*y tomber à chaque Instant? Hâtez-vous d'accuser vos péchés tîachés, de crainte que la mort ne vienne ;rous surprendre dans ce pitoyable état ?
Car, une fois dans Tenfer, votre malheur sera sans remède. f^
y 2. Je confesserai mes péchés cachés d ta pro^ "thaine mission qui aura lieu dans deux ans (ticij ^* RépoNSB. Ne mourrez-vous point avant la mission? Ne pouvez-vous pas mourir à chaque instant? Et vous resteriez pendant deux ans suspendu sur Tenfer, au risque d'y tomber à chaque moment? Quelle im^ prudence I Quel aveuglement! Vn pécheur fut incité tmr 9on curé d fair^ ses pâques; rhais
Il lai dit qu*il se confesserait d la mission. Lt lendemain , étant d table avec sa femme ci aes enfanU, il tombé mort sans pouvoir proférer ujiù seule parole. la triste mort ! Qu'il payera:
cher sa négligence à se confesser, s'il est:
maintenant dans l'enfer ! Craignez le mèmeî malheur, et allez tout de suite accuser votre péché caché» de crainte que la mort^ oe TOUS frappe dans votre triste état. «=>•. ^
3. J'accuserai mes péchés cachés d Pâques Tl RÉPONSE. Serez-vous en vie à Pâques ?,
▼oulez-vous rester jusmi^à Pâques suspendu!
sur l'enfer par le fil de la vie, qui peut 99 rompre à chaque instant ? Et si vous tom-' bez dans l'enfer avant Pâques, pourrezvous en revenir pour confesser vos péchés Cachés?-
y" tThê fenittê , nalgré \tê întttiioes de ion curé ^ Tbvlat renvoyer de i e confeuer jai qu'à Pàqaes ; il ^> artit quatre ana qu'elle ne s'était pas approchée des sacrements. Elle tomba morte un jour de di-^ manche à la porte de l'église » au sortir de la messe de paroisse , sans avoir eu le temps de se reconnaître»
Craignez une mort aussi déplorable, et allez de ce pas confesser vos péchés cachés.
4. Je les confesserai demain ? t Rj&poHSB. Pourquoi pas aujourd'hui? Se*
rez^vous en vie demain? Ne mourrez- vous point cette nuit de mort subite , dans votre péché?
Une vexLve qui n'avait point fait dé pftques depnii cinq ans, fut invitée par son curé à venir se confesser sur rhetire même. Elle voulut absolument renvoyer an lendemain. Le lendemain eUe fbt trouvée morte dans son Ut.
Yoilà une femme qui a manqué son coup pour avoir renvoyé au lendemain ; ne man- .
querez-TOus point le vôtre en renvoyant de^môme? Graignei^le, et allez tout ^e suite confesser vos^ péchés- cachés, pourr n*^tre pas» comme elle, surpris par la mort.
CONCLCSIQN ET fiéSUMË.
Allez tout de suite confesser vos péchéé' cachés ou déguiaéa^ sana renvoyer même d^une heure ^ dei crainte que la mort ne^ vous firappe en cet état de sacrilège.
fut Bf M tuante» «Asni. j
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