HUMI'HK

(|ui lie comiiieiicèreiit à se cli.«sipei' <|ii a l"t'()(M|iic où les nianuserits retrouvés (rilonière, dans les <'endres (lu paganisnie, re(I(n imeiit rétiide, la source et l'enthousiasme de l'espiit humain. En sorte (juele niondeaneien,histoire, poésie, arts, métiers, civilisation, mœurs, relij^ion, est tout eutiei- dans Homère; que le monde littéraire même moderne procède à moitié de lui , et c[ue, devant ce premier et ce dernier des chantres inspirés, aucun homme, quel c[u'il soit, ne pourrait, sans rougir, se donner à luimême le nom de poète. Demander si un tel homme peut compter au rang des civilisateurs du genre humain, c'est demander si le génie est une clarté ou une obscurité sur le monde; c'est renouveler le blasphème de Platon; c'est chasser les poètes de la civilisation ; c'est mutiler l'hinnanité dans son plus sublime organe, l'organe de Tintini! c'est renvoyer à Dieu ses plus souveraines facultés, de penr (pi'elles n'offusfjuent les yeux jaloux, et qu'elles ne fassent paraître le monde réel trop obscur et trop petit, comparé à la splendeur de l'imagination et

à la grandeur de la nature!

LAiMAHTINK.

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M. Richard Bentley, New liurlinp;ton street, London,est seul autorisé à traduire et à publier le (^ivilisaleur en anglais.

Pans. — Typographie (te Finniii DiHot frères, iiic Jacob, i)(v

ERNARD DE PALISSY