LE NOMBRE DIX-HUIT

Ce nombre est celui du dogme religieux, qui est toute poésie et tout mystère.

L'Evangile dit qu'à la mort du Sauveur le voile du temple s'est déchiré, parce que cette mort a manifesté le triomphe du dévouement, le miracle de la charité, la puissance de Dieu dans Thomme, Thumanité divine et la divinité humaine, le dernier et le plus sublime des arcanes, le dernier mot de tontes hîs initiations.

Mais le Sauveur savait qu'on ne le comprendrait pas d'abord, et il avait dit : Vous ne supporteriez pas maintenant toute la lumière de ma doctrine; mais (|uand se manifestera l'esprit de vérité, il vous ensei^^^era toute la vérité et il vous suggérera le sens de ce que je vous ai dit.

Or l'esprit de vérité, c'est l'esprit de science et d'intelligence, l'esprit de force et de conseil ;

Cet esprit qui s'est manifesté solennellement dans l'Eglise romaine, lorsqu'elle a déclaré dans les quatre articles de son décret du 12 décembre 1845:

1° Que si la foi est supérieure à la raison, la raison doit appuyer les inspirations de la foi;

2* Que la foi et la science ont chacune leur domaine séparé, et que l'une ne doit pas usurper les fonctions de l'autre;

3* Que le propre de la foi et de la grâce, ce n'est pas

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d'affaiblir, mais au contraire d'affermir et de développer la raison ;

ft* Que le concours de la raison, qui examine non ks décisions de la foi, mais les bases naturelles et rationnelles de l'autorité qui décide, loin de nuire à la foi, ne saurait que lui être utile; en d'autres termes, que la foi parfaitement raisonnable dans ses principes ne doit pu craindre, mais doit, au contraire, désirer l'examen sincère de la raison.

Un pareil décret, c'est toute une révolution Fdigiwit accomplie, c'est l'inauguration du règne du Saint-Esprit sur la terre.

XDL.