HERMÉTIQUE

FRAGMENTS DE L'ASCH MÉZAREPH DU JUIF ABRAHAM. ET ANALYSE DES SEPT CHAPITRES KABBALISTIQUES D'HERMÈS.

Nous donnons à nos lecteurs ces fragments d'un des livres les plus importants de la science, pour qu'ils sachent quels ennuis et quelles difficultés nous leur épargnons par notre travail, et qu'ils puissent mieux comprendre la conscience et le sérieux de nos études en s'exerçant à déchiffrer eux-mêmes une partie des documents que nous avons déchiftrés et traduits.

{Noie (TÉliphas Lévi).

ASCH MEZAREPH

Quisnafn est dives? Qui gaudet in porlione sua. Sic legitur in sepher (ji\rkT Abholh, c. iv).

C'est ainsi que le prophète jw^hn s'est montré le type de la sagesse isiaque et hermétique, lorsqu'il rendit gratuitement la santé à Naaman (Il Reg. Y, 6), et refusa les richesses de ce potentat, se montrant plus riche que lui. En effet, ce que la richesse ne saurait payer est plus riche que la richesse même. C'est ainsi que le sage kabbaliste, le médecin universel de la nature, celui qui sait guérir la lèpre des métaux impurs n'affecte pas l'éclat extérieur de la fortune périssable et guérissable. D reste dans la simplicité de la nature première irm, et c'est pour cela que cette parole tohu, qui exprime la racine primitive de tous les biens, équivaut par Gématrie au nom du prophète Elisée. Le nombre de chacun de ces deux mots est Ail, qu'on peut réduire au nombre 6, celui de Bereschit, c'est-à-dire de la balance du Sohar et de la génération universelle.

Vous donc qui aspirez à l'accomplissement du grand œuvre, soyez grands et simples comme Elisée. Ce que

AOO PHILOSOPHIE HERMÉTIQUE.

voulez, c'est une royauté et «on un brigandage. Vous devez puérir et non usurper la richesse.

Sachez donc bien reconnaître ce Naaman, le lépreux qui vienl du Nord de la Syrie pour le baigner sept fois dans le Jourdain, ce fleuve qui vient du Midi. C'est le froid du Nord (|ui coagule le sang du lépreux, c'est la chaleur du Midi qui lui rend sa fluidité.

La rii^hesse nuilcrielle vient du Nord, la fortune inlelleiluelle vient du Midi. Mais ne marche pas vers le Nord dans Tespoir île faire fortune. Reste au Midi, car la t»haleur attire le froid, la science attire la richesse. Si tu es le médecin, sois sur que le malade viendra.

On lit au livre du Rii noVu Schlomoh, la longueur des jours est à sa droite, et les richesses sont i sa gauche. NVxen'e i>as la main gauche avant la droite, car tu ne ferais rien avec justesse. Ce qu'on fait de la main gauche au préjudice de la main droite sera maladroitement lait.

Sachez maintenant que les mystères de la sainte kabbalah sont aussi les mystères de la nature, et que les secrt^ts em|x>rtés d'Egypte, \x\r Moïse, ne diffèrent pas de ceux irHeriuès. Où cn>is-tu que Moïse ail pris des montagnes d'or {H>ur foiuln^ et jeter au moule les ehenib de Taniie, le grand chandelier à sept branches, les lames du sanctuaiiv et toute la vaisselle sacerdotale T Et que penses-tu qu'il lais;ût entouré de feux et de tonnerres dans les imvernes du Sinaï ?

La s;iinte kabbalah est le secret hiérarchique delà nature. Ce qui t^t en haut t*st comme ce qaî est en bas, et Malehuth se fait toujours à l'image et à la ressemblance

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de Kether. L'or est le fils d^TiK, aour, la lumière. Si tu veux donc que Tor se multiplie dans tes mains, fais que la lumière se multiplie et se répande dans ton âme.

Sache maintenant que le sanctum regnum de Schlomoh est divisé en trois mondes, comme la nature en trois règnes.

Le règne animal, gouverné par Tâme vivante, appelée à la liberté, correspond au céleste Aziluth, qui est le royaume d'Asiah.

Le règne végétal qui nourrit les animaux des sucs de la terre et qui attache « Timmobilité terrestre les fleurs et les branches mobiles, rorres[K)nd au monde laborieux et scientifique de Jézirah.

Enfin le règne inincnil rpii élabore dans les entrailles delà terre, la lumière fixée et le sel volatil, correspond au monde terrestre et physicpie de Briah.

Mais dans chacun des trois mondes se reproduisent les trois degrés de réchelle sainte.

Dans le ciel habitent l'esprit pur, le médium et Tâme sensible.

Dans la science se trouvent la synthèse, Tanalyse et la syllepse.

Dans la nature, le volatil, le mixte et le fixe.

Dans le règne aninial, esprit, ame et corps.

Dans le règne végétal, vég<*tation, sève et bois.

Dans le règne minéi*al, soufre, mercure et sel.

Or, l'esprit façonne le corps à son image par Tintermédiaire de Tàme.

La végétation façonne le bois suivant sa force, p.ir rinlertnédiaii'e de la wHc.