RENDEZ-VOUS UTILES A LA PATRIE
LE BIEN EST TOUT CE QUI TEND A CONSER\'ER L'HOMMË OD A LE PERFECTIONNER. LE MAL EST TOUT CE QUI TEND A LE DÉTRUIRE OU A LE DÉTÉRIORER.
ENFANTS, HONOREZ VOS PÈRES ET MÈRES. OBÉISSEZ-LEUR AVEC AFFECTION. SOULAGEZ LEUR VIEILLESSE. PÈRES ET MÈRES, INSTRUISEZ VOS ENFANTS.
FEMMES , VOYEZ DANS VOS MARIS LES CHEFS DE VOS MAISONS. MARIS , AIMEZ VOS FEMMES. RENDEZ-VOUS RÉCIPROQUEMENT HEUREUX.
Les chefs de famille ou des citoyens de bonne volonté devaient lire dans les réunions publiques les commentaires de ces préceptes , des instructions de conduite. Après celte lecture , l'assemblée , avertie par un signal que le prêtre du jour donnait en baissant la voix , se repliait sur elle-mômc et
se Uisposail à un oxamcn de conscience que la TiiéophilaKropic ciûpruntait au caUiolicismo.
« Inlorrogeons-nous sur les progrés que nous avons hils dans la vertu , et meltons nos vices à la question , » disiil alors le lecteur en élevjinl In voix.
»< Avons-nous cherche à acqutSrir et à perreclionner en nous cette science dont personne n'est dispensé, celle qui nous procure des ressources et des moyens pour subsister, qui dorme la prudence et la sagesse, qui garantit des erreurs funestes que produit Tignorance? »
ïci le lecteur s"'arrétait un instant, ce qu'il faisait après chaque question.
t Avons-nous été sobres et chastes?
» Avon.■^-nous «încrvé la force de notre Ame en nous abandonn.mt h la paresse, h l'oisivctt'^ qui est la mère de tous les vices?
» Avons-nous us<? dr la bonne fortune avec ino<léralion et support/' radversih' avec courage*?
> Avons-nous entreleini , tant dans nos vêtements que dans notre liabilîilion , cette propreli^ qui accompagne ordinaireracnl la pureiy do ITime et «jui préserve le corps d'une foule d^ncoraniodités et de maladies graves? » (1)
Après cet examen de eonsiûence et cette confession mentale des méfaits commis, pendant la décade, contre les devoirs envers sai-niûme, on passait aux questions qui intéressaient les devoirs envei's la f;imille, envias !a société, envers ses semblables. Chacun priait Dieu • d'ensevelir ses fautes dans la nuit des temps , en faveur du bien qu'il avait voulu faire,» expiation aussi peu douloureuse que peu pénible, et on passait aux chants des hymnes oa religieuses ou patriotiques.
Les registres de Tadmlnistralion canton.ile de Hibemont nous ont gardé le .souvenir du bizarre assemblage de prières catholif{ues et de chants réjiubiicains |>ar les<|uels on célébra ,
(I) Manuel dtx Thèophil.t 2" iiiirtic.
danft celte commune, la solennité nationale de la Souveraineté du Peuple, le 20 mars 1798. Le peuple et Tadministralion chantèrent d'abord Thymne paschalc : 0 filii et fiUœ t et, singulier mélange, immédiatement après on entonna en chœur la fameuse strophe payennc :
La Constitution , la Loi , Voilà nos dieux ; j'en jure!
Le républicain h sa foi Ne sera point parjure I
Il est parvenu jusqu'à nous un curieux monument du culte théophilanlropique. C'est un recueil de prières, de vers si l'on veut, qui furent chantées, à Laon, à la fête du 2 pluviôse an 7. Les professeurs de l'école centrale du département envoyèrent à Aubry-Dubochet , président de l'Administration centrale de l'Aisne , plusieurs hymnes qu'ils avaient composées pour ôtre chantées en chœur. Par arrêté du Département, ces poésies, que nous allons publier comme un spécimen des élucubrations prétendues religieuses inspirées par les circonstances aux rimeurs du temps, furent imprimées chez la veuve Melleville, à quatre mille exemplaires c pour être envoyées à toutes les administrations municipales et distribuées par elles à tous les fonctionnaires publics et autres citoyens présents à la célébration de ladite fête. >
La première prière , hymne ou ode , est due au talent facile du citoyen Legrand-Delaleu, associé de l'Institut national de France et professeur de législation à l'école centrale de l'Aisne. On y remarquera la haine dont font encore profession , nonseulement contre les rois, ce qui pouvait être toléré sous une République , mais encore contre les prêtres dont le nom couvre mal celui de la religion , des hommes qui se prétendent honnêtes, qui se disent religieux, qu'on est habitué à regarder comme les plus intelligents parmi leurs concitoyens, et dont le malheureux exemple , dont les funestes principes serviront trop longtemps de règle et de guide au troupeau d'imitateurs
qui marchent derrière eux. On remarquera Tabus qu'ils Vont , pour dissimuler leur déisme, peut-être leur athéisme, les mots usés d'Etre Eternel, d'Etre Snprôme, mots qu'oit déconsidérés la philosophie et ses enfants morts-nés , le culte do la Raison et la religion inventée à compte et demi par Saint-Just et Robespierre.
