Bureau de l'Enregistrement à Antrain

NOTICE

Population en 1793 2 707

— en 1902, compris quelques habitants de l'ancienne commune de Gendres 2.809

Olivier Plaine, vicaire de Dol, sa ville natale, devenu recteur de Pleine-Fougères le 26 mars 1189, refuse de prêter serment. Se rend à Rennes pour obéir à l'arrêté du Département du lk avril 1192, y arrive le 2 mai et demande l'autorisation de dire la messe clans les églises constitutionnelles ainsi quil le faisait dans sa paroisse. Le 1k août il était enfermé a Saint-Melaine et le 10 septembre embarqué pour Jersey où il mourut en 1802, d'après M. de VEstourbeillon, âgé de 52 ans.

Ses deux vicaires refusèrent aussi de prêter serment; le 20 avril, M. Egault se retirait à Saint-Carné près Dinan, lieu de sa naissance, et nous ne le retrouvons qu'en 1803 recteur de Cherrueix. Son collègue Joseph Dory, de La Fontenelle, se rendait à Rennes en juin 1192 et le 18 juillet demandait un passeport pour s'expatrier à Jersey. En janvier 1198, il est dit déporté, rentré et caché dans sa paroisse natale dont il devint recteur en 1803 et y mourut en 1813.

Le maire François-Marie Jus, qui était sous-diacre, demande un passeport le 12 septembre 1192 pour passer à Jersey où il se rendit en compagnie de l'abbé Boudet, septuagénaire aveugle, chapelain de la Ville- Cunan et de Villermont, en Pleine- Fougères, mais ce dernier sans passeport, ce qui fit que l'un était dit déporté et le second émigré.

34 GOM tfUNE DE PLEINE FOUGÈRES

Un autre prêtre insermenté, du nom de François Jaruouen, habitait Pleine- Fougères ; il était titulaire

et desservait les ehapel len ies du Val-aUX-BrelonS et de VEpinayK. Décédé le 24 novembre Î192. Kené de Lalande, professeur de rhétorique au collège de Bol, originaire de Pleine-Fougères, était, desservant de la chapelle de Saint-Denis de la Rue, dépendant de la seigneurie de Montlouet; il refusa de prêter serment et passa à Jersey. A noter encore, résidant à Villecheret, en Pleine-Fougères, un ancien curé insermenté de Plesder, très infirme, Jean-Baptiste Guérin.

Nous n'avons trouvé nulle part le nom de Gabriel Leroy, que M. Guillotin de Corson, dans son Pouillé, donne comme titulaire de la chapellenie du Plessis- Chesnel en 1189.

Le château de Montlouet fut pendant quelque temps, en 1191, le refuge de deux capucins et de plusieurs autres prêtres insermentés. Un ex-bénédictin de 48 ans, Pierre-Charles Couallic, en fut l'hôte tout probablement en octobre; un ancien célérier de l'abbaye du Mont Saint-Michel, du nom de Carton, également depuis le 28 août; mais, arrêté en juillet 1192, ce dernier prêta le serment exigé par la loi du 15 août suivant, afin de conserver sa liberté, et renonça même à la prêtrise le 18 germinal an II.

Le curé constitutionnel élu de Pleine-Fougères fut un prêtre originaire de La Boussacq, recteur de Rodepont (Seine-Inférieure), Joseph Olivier Jaeob, dont l'installation eut lieu le 22 avril 1192 2. // eut comme

1. La chapellenie de l'Epinay, à Pleine-Fougères, avait été fondée le 4 août 1587 par une famille Lambert; le titulaire jouissait en vertu de l'acte de fondation de trois pièces de terre y désignées, mais qu'autant qu'il était apparenté à la famille du fondateur.

2. Avant lui avait été élu, en mai 1791, un prémontré de Paris, nommé

vicaire, jusquen septembre 1193, un nommé Pissis, puis Thomas du Parc, fils de Guillaume du Parc et de Marguerite Fleury, fait prêtre par M. Le Coz le 21 septembre 1193. A peine du Parc fut-il en fonctions qu'il lui fallut renoncer à cette prêtrise de si fraîche date (11 avril 119k), qu avait répudiée son curé dès le 2 mars; puis l'un et l'autre, fuyant devant les chouans qui les traquaient de tous côtés, se réfugièrent à Pontorson, où nous les trouvons encore prêtant de nouveaux serments le 11 novembre 1195.

En mars 1199, M. Jacob exerçait de nouveau son culte schismatique à Pleine-Fougères. M. Pâris-Jallobert le dit mort dans le diocèse du Mans. Quant à Thomas du Parc, il devint vicaire de Ri mou après le Concordat, puis recteur en 1810 jusqu'à son décès arrivé le 6 avril 1818, à l'âge de 18 ans. C'est à tort qu'on a prétendu qu étant prêtre, il s'était marié. Il était veuf quand il fut ordonné prêtre et a son décès il avait un fils de 38 ans, officier de santé à Saint- Remy-du-Plein, près de Rimou.

Le recteur concordataire de Pleine-Fougères fut «Julien-Jean Berel, l'ancien curé assermenté de Chau-

Ducognet, sans doute le frère du curé de Saint-Méloir-des-Bois, mais qui probablement refusa.

DOCUMENTS

Directoire du District

29 mars 1191. — Sur ce qu'il a été appris que des prêtres qu'on dit être des eudistes ont commencé dimanche dernier, 27 de ce mois, une retraite de femmes dans l'église de Pleine-Fougères; considérant que, suivant les dispositions du décret du 5 février dernier, la prédication n'est permise qu'à ceux qui ont prêté le serment décrété par l'Assemblée iNationale et qu'il est à présumer que les directeurs de ladite retraite ne Font point fait; considérant qu'il pourrait être dangereux de laisser à la tête d'une retraite et surtout d'une retraite de femmes des réfractaires à la loi et des ennemis de la constitution, le directoire, ouï le procureur syndic, est d'avis d'écrire sur-le-champ à la municipalité de Pleine- Fougères pour lui témoigner sa surprise de ce qu'elle souffre des prêtres réfractaires aux lois de l'Etat diriger une retraite de femmes et de l'inviter de communiquer à ces prêtres la présente aussitôt reçue pour qu'ils aient à désemparer sur-le-champ et à interrompre une retraite que leur désobéissance formelle à la loi ne leur permet pas de conduire, en l'engageant au surplus de mettre dans ses procédés cette modération et cette honnêteté qui fait aimer et respecter ceux qui font exécuter la loi et lui donner connaissance du résultat de ses démarches.

Le District à la Municipalité de Pleine- Fou g ères.

Le 29 mars 1791.

Nous apprenons que des prêtres, qu'on dit être des eudistes, ont commencé dimanche dernier une retraite de femmes dans votre église, une pareille retraite d'hommes devait avoir lieu à carnaval dernier. Vous savez, Messieurs, que la prédication n'est permise qu'à ceux qui ont prêté le serment décrété par l'Assemblée Nationale. Si ceux qui se la permettent dans votre église ne Font pas prêté, nous sommes bien étonnés que vous les souffriez conduire une retraite et surtout une retraite de femmes. C'est de votre part un oubli de la loi et de la leur un mépris de cette même loi. Nous devons par état et par inclination la faire triompher dans toutes les circonstances où Ton veut la méconnaître.

A la réception de la présente que nous vous envoyons par exprès, vous voudrez bien la faire connaître à ces Messieurs de la retraite, en leur déclarant de notre part qu'ils aient à l'interrompre sur-le-champ ; il faut autant que vous le pourrez dans vos procédés mettre cette modération qui honore ceux qui font exécuter la loi ; en la faisant respecter, on doit la faire chérir, comme elle il faut être courageux sans causer ni troubles ni scandales. Nous connaissons votre zèle, etc.

\ Monsieur le Recteur de Saint-Georgesde-Greîiaujne \ .

Vous désirez connaître les traits moraux qu'un modeste prédicateur a répandu dans un sermon qu'il fit à Pontorson le 13 juin dernier ; je vais essayer de vous les tracer non sans en omettre aucuns, car le trouble et l'indignation qui m'agitaient ne me permirent pas de prêter à cette prédication apostolique toute l'attention qu'elle méritait. Quoi qu'il en soit, je vais recueillir de ce tout informe les débris que je pourrai rencontrer çà et là. Le pieux cénobite établit pour texte de son sermon que les saints qui avaient été pécheurs comme ...? et qui avaient la môme propension au mal, avaient néanmoins acquis la suprême béatitude et qu'ainsi, quelque pécheur que nous avions été et quelques fautes que nous ayions commises, elles n'étaient pas irréparables et nous pouvions nous sanctifier. Il développa cette proposition assez diffusément en citant l'exemple de plusieurs saints que les actions les plus criminelles n'avaient pas empêché de se sauver par le renoncement qu'ils faisaient au monde et par leur entière soumission aux décrets de l'Eglise. Il voulait insinuer que la plupart des Saints n'avaient obtenu la félicité éternelle que par l'exactitude qu'ils avaient eu à suivre de point en point les préceptes de l'Eglise et par la mort qu'ils avaient soufferte pour la cause de la religion, que de même les prêtres non assermentés se faisaient un devoir sacré de demeurer constamment attachés à la loi de Dieu et de s'immoler pour défendre cette même religion qu'on cherchait a détruire. Il dit que l'orgueil et V amour-propre étaient las défauts les