DES EFFETS DE LA RÉDEMPTION

Be lu bonté de Dieu, ce qui veut dire que la bonté de Dieu pour nous est le principal motif de notre espérance.

La vie éternelle, c.-à-d. le bonheur du ciel.

Et les grâces nécessaires pour lobtonir, c.-à-d. les secours ‘spirituels nécessaires pour parvenir à ce bonheur.

128. La Charité est une vertu divine par laquelle nous aimons Dieu par-dessus toutes choses, et notre prochain comme nous-mêmes pour l’amour de Dieu.

La charité est une vertu, c.-à-d. ane disposition de notre âme, qui incline la volonté à aimer Dieu et le prochain.

Divine, c.-à-d. venant de Dieu et se rapportant à Dieu.

Par laquelle nous aimons Dieu, L'amour de Dieu est l’objet premier de la Charité.

Nous avons dit, dans la Réponse 4, ce qu’on entend par aimer Dieu.

Par-dessus toutes choses, c.-à-d. plus que nousmêmes, plus que nos parents 66 nos amis, plus que nos biens, plus que la vie.

Et notre prochain comms® nous-mêmes, c.-à-d. non pas autant que nous-mêmes, mais d’un amour semblable à celui que nous devons avoir pour nous-mêmes, et spécifié par la parole : ‘‘ Faites aux autres ce que vous voulez qu’ils vous fassent, ’’

Pour l’amour de Dieu, c.-à-d. parce que notre prochain est créé à l’image de Dieu ; parce qu’il est notre frère en Jésus-Christ ; parce que Dieu l’aime et veut que nous l’aimions ; parce que tout ce que nous

128, Qu'est-ce que la charité ?

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124. Par le nom de proc::un 1i fut entendre tous les hommes, même nos ennernis.

lui faisons, nous le faisons à Dieu.—Aimer le prochain F par intérêt, par sympathie, en suivant ia pente de son n cœur, ce n’est plus la :harité : c’est un amour qui i ë est vaturellement Lor, nai: out devenir mauvais, t n'ayant rien de chrétien :: ::: : fritoire. \

Il faut entendre tous les hommes, sans distinction de lieu, de race ou de nationalité.

Même nos ennemis, c.-à-d. ceux qui nous haïssent, qui nous persécutent, nous calomnient, etc. | |

125. La grâce actuelle est un secours passager, par lequel Dieu éclaire notre intelligence, et excite notre volonté à éviter le mal et à faire le bien.

La grâce actuelle, Le mot actuelle désigne ici toute grâce accordée par Dieu au moment où nous. posons un acte.

Est un secours passager, c.-à-d. qui dure juste le temps nécessaire pour accomplir l’acte bon qui est à faire. Maïs il se renouvelle, dans la suite, autant de fois que nouûs en avons besoin.

Par lequel Dieu éclaire notre intelligence, c.-à-d. nous fait mieux comprendre la beauté de la vertu et la laideur du péché.

Et excite notre volonté, c.-à-d.la pousse, sans faire violence à notre liberté.

A éviter le mal et à faire le bien, c.-à-d. à faire ce qui, sans le secours de la grâce, serait au-dessus de nos forces.

Différences entre la grâce sanctifiante et la grâce actuelle : la première dure tant qu’on ne la perd pas

124. Que Jautil entendre par le nom de prochain ? 126. Qu'est-ce que la gréce act: f

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