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l’ Eglise, sur nos autels, par Jésus-Christ qui se sert du ministère de ses prêtres.

Dans l’Eglise, c.-à-d, dans la religion catholique.

Sur nos autels, c.-à-d. sur une pierre sacrée contenant des reliques de Saints, et enchâssée au milieu de ces longues tables en bois ou en marbre que l’on voit dans toutes les églises catholiques.

Pur Jésus-Christ, c.-à-d. que c’est toujours J.-C. qui fait ce changement.

Qui se sert du ministère de ses prêtres, c.-à-d.

que ses prêtres tiennent sa place et agissent en son nom.

264. Jésus-Christ donna à ses prêtres le pouvoir de changer le pain et le vin en son corps et en son sang,

quand il a dit à ses Apôtres : Faites ceci en mémoire de moi.

Faites coci, c.-à-d. ce que je viens de faire, il faudra que vous le fassiez à l’avenir.

En m$moire de moi, c.-à-d. en pensant à faire come moi.

L'ordination élève les prêtres au rang de ceux à qui Jésus-Christ a dit : Faites ceci en mémoire de moi. Par conséquent, les prêtres ont le pouvoir de changer le pain et le vin en son corps et en son sang.

265. Les prêtres exercent ce pouvoir de changer le pain et le vin au corps et au sang de Jésus-Christ, lorsque, durant la sainte messe, ils prononcent les paroles de la consécration, qui sont les paroles mêmes de Jésus-Christ : Ceci est mon corps ; ceci est mon sang.

26,. QuandNésus-Christ donna-t-il à ses prétres le pouvoir de changer le pain et le vin en son sang ? 265. Quand les prétres exercent-Ùs ce pouvoir. de changer le pain et le vin au corps et au sangide Jésus-Christ ?

Ils prononcent les paroles de la consécration, c.-à-d. les paroles qui font devenir corps et sang de Jésus-Christ ce qui auparavant n’était que du pain et du vin.

Qui sont les paroles mêmes de Jésus-Christ, c.-à-d. celles qu’il a prononcées le Jeudi-Saint à la dernière Cène.

Ceci est mon corps ; ceci est mon sang. Le prêtre parle alors comme s’il était lui-même Jésus- Christ, auquel il est intimement uni. C’est pourquoi il dit : ceci est mon corps, ceci est mon sang, bien que ce soit le corps et le sang de Jésus-Christ qui viennent sur l’autel, et non pas le corps et le sang du prêtre qui dit la sainté messe. :

266. Oui, il faut adorer le corps et le sang de Notre- Seigneur dans l’Eucharistie, parceque ce corps et ce sang sont inséparablement unis à sa divinité.

Parce que ce corps et ce sang sont insépa-

rablement unis à sa divinité, c.-à-d. parce que Jésus-Christ est Homme-Dieu, et qu’en lui Dieu et l'homme ne peuvent pas être désunis.

267. Non, Jésus-Christ ne quitte pas le ciel pour venir dans l’Eucharistie : il est tout À la fois dans le ciel et dans l’Eucharistie.

Jésus-Christ ne quitte pas le ciel pour venir dans lEucharistie. Sans quitter le ciel, Jésus-Christ se rend présent sous les saintes espèces.

Ce n’est pas le corps de Jésus-Christ qui se multiplie, mais sa présence, de même que le soleil, sans se multiplier, faii cependant pénétrer sa lumière et sa

266. Faut-il adorer le corps et le sang de Notre-Seigneur dans l’Eucharistie ? 267. Jésus-Christ quitte-t-il le ciel pour venir dans l’Eucharistie f

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DK LA. SAINTE EUCHARISTIE 141 chaleur sur tous les points du globe, avec cette difrérence, que la présence de Jésus-Christ est réelle.

Questionnaire du Commentaire

258. Signification du mot Eucharistie ? Preuve qu’elle est un sacrement ? Sens de : qui contient réellement--en vérüté-le corps, le sang, l'âme et la divinité de N.-S. J.-C. ? Sous les apparences du pain et du vin ? 254. Sens du mot Cène ? 256. Sens de : le bénit-le rompit-prit la coupe du vin ? 257, Sens de : la substance du pain fut changée ? Qu'est-ce qu’une substance ? La substance tombe-t-elle sous les sens ? Quelle est la seule chose qui tombe sous les sens ? Exemple ? Comment est-il facile de comprendre le changement qui s'opère dans la Sainte Eucharistie ? Sens de : la substance du vin fut changée en la substance de son sang ? 258. Sens de : J.-C. est tout entier sous l'espèce du pain-sous l'espèce du vin ? Pourquoi le corps de J.-C. ne prut-il plus être séparé de son sang ? Condition pour que J.-C, soit tout entier sous chaque partie de l'une ou de l’autre espèce ? Comparaison qui le fait comprendre ? 259. Sens de : il ne reste plus que les apparences du pain et du vin ? 260. Sens des mots : apparences--ce qui tombe sous nos sens ? 261. Sens du mot transsubstantiation ? 262, Sens du mot toute-puissance ? 263. Sens de : dans l’Eglise-sur nos autels-par J.-C.-qui se sert du ministère de ses prêtres? 264. Sens de : Faites ceci-en mémoire de moi? Preuve que les prêtres ont le pouvoir de changer le pain et le vin au corps et au sang de J.-C. ? 265. Sens de : les paroles de la consécration-qui sont les paroles mêmes de J.-C. ? Le vrêtre en prononçant les paroles de la consécration pdrle-t-il corrme s’il était J.-C. lui-même ? 266. Sens de : le corps et le sang de J.-C. sont inséparablement unis à sa divinité # 267. Est-ce le corps ou la présence de J.-C. qui se multiplie dans l Eucharistie ? Exemple ?

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