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L'Institution par Jésus-Christ est absolument nécessaire, parce qu’il est l’auteur de toute grâce, et peut seul déterminer la manière dont il veut qu’elle soit distribuée. L'Eglise peut communiquer ses grâces, mais seulement comme il le veut. Par conséquent, elle ne peut ni instituer de nouveaux sacrements, ni abolir ceux que J'ésus- Christ a institués.

+ 151.—Combien y a-t-il de sacrements ?

—Il y a sept sacrements : le Baptême, la Confirmation, l’&ucharistie, la Pénitence, l'Extrême-Onction, l'Ordre et le Mariage.

La vie de l’âme est semblable, sous plusieurs rapports, à la vie du corps. Nos corps doivent d'abord naître, puis être fortifies, nourris, etc. On doit les soigner quand ils sont malades, et nous devons encore en prendre soin lorsque l’âme se prépare à les quitter. La famille pourvoit à ces différents services. De même, nous naïissons à la vie spirituelle par le Baptême, nous sommes fortifiés dans la foi par la Confirmation, nourris par la Sainte Eucharistie, guéris des maladies de l’Ââme par la Pénitence, et soulagés spirituellement et corporellement, à l’heure de la mort, par l’Extrême-Onction. L'Ordre nous donne les directeurs spirituels appelés de Dieu, et le Mariage fonde les familles, composées de gouvernants et de gouvernés. Comme on le voit, notre vie spirituelle est semblable en plusieurs choses à notre vie corporelle.

+ 152.—D'où vient aux sacrements la vertu de donner la grâce ?

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Le 1:

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—La vertu qu'ont les sacrements de donner la grâce leur vient des mérites de Jésus-Christ.

Notre-Seigneur a souffert et est mort pour nous mériter la grâce, et a institué les sacrements qui sont le canal par lequel elle nous est donnée.