V. Qu: le Seigneur soit avec | vw. Dominus vobiscum. vous

R. Et avec votre esprit.

A l'Offertotre.

L'’antienne de l’offertoire est tantôt une prière, tan’ôt une parole de louange, souvent une instruction qui APP lle l'anti. que usage des chrétiens portant leurs dons à l’autcl.

R. Et cum spiritu tuo.

J° me donne tout à vous, à mon Dieu, dans la simpli-

cité de mon âme; conservez-moi jusqu’à la fin cet esprit de sacrifice. Je joins un cœur contrit et humilié à la victime sainte que le prêtre vous offre : soyez apaisé, Seigneur, par nos vœux et par notre offrande.

Oblation de l’Hostie à Dieu le Père.

L’offrande la plus agréable que nous puissions présenter nu Seigneur, c’est celle de nos cœurs contrits et humiliés. Unissons-les donc à l’Hostie qui va devenir le Corps et le Saag de Jésus-Christ. Puissent nos affections terrestres être consumées par le feu de l’holocausie, et nos péchés être effacés par les mérites de la Victime sans tache!

RECEVEZ, Père saint, tout- SUSCIPE, sanote Pater,omni-

uissant et éternel, cette potens, æterne Deus, banc hestic sans tache que je vous | immaculatam hostiam quum offre moi qui suis votre ind'gne | ego indiynus famulus tuus

serviteur, à vous, qui êtes mon Lieu vivant et véritable, pour mes péchés, mes offenses et mes négligences, qui sont sans nombre, pour tous les assistants et pour tous les fidèles chrétiens vivants et morts,afin qu'elle profite à eux et à moi pour le salut de la vie éternelle.

Ainsi soit-il.

offero tibi Deo meo vivo et vero, pro innumerabilibus peccatis et offensionibus ct nezligentiis meis, et pro omnivus circumstantibus, sed et proomnibus tidelibus christianis vivis atque defunctis, ut inmihi etillis proficiat ad salutem in vitam æternam., Amen.

Le prêtre met le vin et l’eau dans le calice.

O Dieu, qui avez admirablement formé l'homme à une noture si noble, et qui l’avez rétabli d'une manière encore

lus admirable, fuites que par A mystère de cette eau et de ce

DES, uf humanæ substan-

tiæ dignitatein mirabiliter condidisti, et mirabiliùs reformasti : da nebis, per hujus aquæ et vini mysterium ejus divinitatis esse cousortes qui

VE 0 Anlpe me

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impli in cet nilié à \paisé,

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Sang de sumées par les

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et pro-

ristinnis ; at inihi \ utem in À

substat:rabiliter

humanitatis nostræ fieri di-| vin, nous devenions particignatus est particeps, Jesus | pants de la divinité de votre Christus Filius tuus Dominus | Fils Jésus-Christ Notre-Seiuoster, qui teeum vivit et re- gneur, ui a bien voulu +e rennat in unitate Spiritôs Sancti, ! dre participant de notre huma- Deus, per omnia sæcula sæcu- | nité, lui qui, étant Dieu, vitet lorum. règne avec vous, en l’unité du Saint-Esprit, dans tous les siècles des siècles.

Amen. Ainsi soit-il,

Oblation du Calice.

A l'oblation du pain, le prêtre n’a parlé qu’en son nom: Je vous offre, mais à l’offrande du Calice, il parle aussi au nom du p'uple qui vient d’être représenté par l’eau mêlée au vin : demandons que le prix de notre 1ançon que va contenir le calice, soit appliqué à nous et à ceux pour lesquels nous devons prier.

OFFERIMUS tibi, Domine, NOUS vous offrons, Seigneur, calicem salutaris, tuam cette coupe saiutaire, et deprecantes clementiam utin, nous supplions votre clémence conspectu divinæ Majestatis | de la faire monter comme une tuæ, pro nostrâ et totius mun- | odeur ayréable en présence: de di salute, cum odore sua vitatis | votre divine Majesté, pour uscendat. Amen. notre salut ét celui du monde entier. Ainsi soit-il,

Oblation des fidèles.

Je prêtre a agi jusqu'ici comme sacrificateur ; maintenant il se confond avec les pécheurs ; il incline son corps, qu’il tenait droit pour offrir comme pontife ; il joint les mains, qu'il avait levées vers le ciel comme médiateur ; et, dans cette posture suppliante, il fait l’oblation de son esprit et deson cœur, de l'esprit et du cœur des fidèles, et il dit :

I spiritu humilitatis et in RECEVEZ-NOUS, Seigneur

animocontritosuscipiamur nous qui nous présentons

a te, Domine ;et sic fiat sacri- | devant vous avec un esprit

fictum rostrum in conspectu | humilié et nn cœur contrit, et

tuüo hodie, ut placeat tibi, Do- | faites que notre sacrifice £’ac-

mine Deus. complisse aujourd huien voire présence d'une manière qui vous le rende agréable, à Seigneur notre Dieu!

Invocation au Saint-Esprit.

Tout est préparé pour le sacrifice ; mais la transfrrmation ne peut se faire que par l'opération de l'Esprit sanctificateur : c'est

à lui de produire Jésus-Christ sur l’autel, comme il a formé son corps dans le sein de Marie ; c’est à lui de consumer In substance du pain et du vin par sa toute-puissance: prions-le de détruire par le feu de son amour ce qu’il y a de terrestre et de coupable dans nos cœurs.

VENEZ. sanctificateur tout-

VENT, -sanctificator omnipnos puissant, Dieu éternel, et tens, æterne Deus, et bebénissez ce sacrifice préparé à |nedic hoc sacrificium 1uo la gloire de votre saint nor. sancto nomini præparatum

Au Lavabo.

Cette cérémonie mystérieuse nous apprend que notre vie et nox œuvres doivent être bien pures, si nous voulons approcher dignement du Seigneur. Pour nous la faire mieux comprendre, l2 prêtre l’accompagne de la récitation des versets suivants du

psaume 26.

JE laverai mes mains parmi les justes, et je me présenterai à votre autel, à Seigneur,

Afin que j'entende la voix de vos louanges, et que je raconte moi-même toutes vos merveilles.

Seigneur, j’ai aimé la beauté de votre maison et la demeure où habite votre glaire.

Seigneur, ne p2rdez pas mon âme avec celle des impies, et ne perdez pas ma vie avec celle des hommes de sang.

Leurs mains sont souillées d'iniquités, et leur droite est remplie de présents

Pour moi, j'ai marché dans l'innocence ; délivrez-moi et faites-moi miséricorde.

Mes pieds ne se sont pas détournés de vos voies ; je vous bénirai, Seigneur, dans l'assemblée de vos enfants.

Gloire (depuis le dimanche de la Passion jusqu’au Jeudi saintet aux me-ses des Morts, ce Gloria Pari ne se dit pas) au Père, au Fils et au Saint- Esprit,aujourd’hui,ettoujours, comme dès le commencement, et dans tous les siècles des siècles. Ainsi soit-il.

LAVABO inter innocentes manus meas, et circum:dabs altare tuum, Domine.

Ut audiam vocem laudis et coter universa mirabilia ua.

Domine, dilexi decorem domûs tuæ,et locum habitationis gloriæ tuæ.

Ne perdas cum impiis, Deus, animam meam, et cum viris sanguinum vitam meam.

In quorum manibus iniquitates sunt, dextera corum repleta est muneribus.

Ego autem in innocentiâ meâ ingressus sum ; redime me et miserere mei.

Pes meus stetit in directo; in ecclesiis benedicam te, Domine.

Gioria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto Sicut erat in principio, et nunc, et semper, et in sæcula sæculorum.

Amen.

Au Suscipe, Sancta Trinitas,

Le prêtre a offert séparément le ge, le vin et le cœur des

fidèles ; il offre le tout maintenant

une manière générale ; il

joins les mains sur l'autel en signe d’union avec Jésus-Christ ; la fait l’oblation en particulier à Dieu le Père et à Dieu le Saint-Esprit: il invoque présentement l’Auguste Trinité,

SUSCIPÉ, Sancta ‘Lrinilas, |

RECEVEZ, Trinité sainte,

Re Lee hanc oblationem, quam cette oblation que nous jum 1uo tibi offerimus ob memoriam | vous offrons en mémoire de la

ratum Passionis, Resurrectionis, et | Passion, de la Résurrection #

Ascensionis Jesu Christi l'o-|et de l’Ascension de Jésus- 1

mini nostri, et in honorem | Christ Notre-Seigneur, et en :

beatæ Mariæ semper virginis, | l'honneur de la Bienheureuse É

et bcati Joannis Baptistæ, et | Marie, toujours Vierge, de î

tre vie et sanctorum apostolorum Petri |saint Jean-Baptiste, des apô- ë

approcher et Pauli, et istorum, et om-|tres saint Pierre et saint Paul, nprendre nium Sanctorum ; utillis pro-| de ceux-ci, (1), et de tous les : ficiat ad honorem, nobis au- | saints, afin qu’elle serve à

ivants du

tem ad salutem; et illi pronobis intercedere dignentur in cœlis, quorun) memoriam

leur honneur ei à notre salut, et que ceux dont nous faisons mémoire sur la terre daignent