DE L’UNITÉ ET DE LA TRINITÉ DE DIEU
t 22.—Le Fils est-il Dieu ?
— Oui, le Fils est Dieu ; il est la seconde rersonne de la sainte Trinité.
+ 23.—Le Saint-Esprit est-il Dieu ?
—Oui, le Saint-Esprit est Dieu ; il est la troisième personne de la sainte Trinité.
+ 24.—Qr'enterdez-vous par la sainte- Trinité P
— Par la sainte Trinité, j'entends un Dieu en trois personnes.
+ 25.—Les trois personnes divines sontelles égales en toutes choses P
— Oui, les trois personnes divines sont égales en toutes choses.
Toutes trois sont éternelles, égales en puissance, en bonté, en sagesse, en science, en miséricorde, en justice, etc. Le fait qu'elles sont distinctes ne les empêche pas d’être égales en tout, puisqu'elles ne sont pas distinctes à raison de leur essence, ou de ce qui constitue leur nature divine.
+ 26.—Les trois personnes divines ne font-elles qu'un seul et même Dieu ?
—Oui, les trois personnes divines ne font qu'un seul et même Dieu, parce u'elles n’ont qu’une seule et même nature ivice.
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Bien qu’elles ne soïent qu’un seul et même Dieu, nous leur attribuons quelquefois des œuvres différentes. Ainsi, nous attribuons les œuvres de la création à Dieu le Père; les œuvres de miséricorde à Dieu le Fils; les œuvres de charité et de sanctification à Dieu le Saint- Esprit. Cette manière de parler et d'écrire est souvent employée ; mais il n’en est pas moins vrai que ces œuvres sont faites par les trois personnes de la sainte Trinité, parce qu’elles sont L œuvres de Dieu et qu’il n’y a qu’un seul
ieu.
f 27.—Pouvons-nous comprendre comment les trois personnes divines ne font qu'un seul et même Dieu ?
—Non, nous ne pouvons comprendre comment les trois personnes divines ne font qu'un seul et même Dieu, parce que c'est un mystère.
La raison de l’homme peut bien comprendre jusqu'à un certain point, ce qu'est Dieuet ce que sont les trois personnes divines ; mais il lui est impossible de saisir comment ces deux choses vont ensemble. C’est là le point incompréhensible, que nous devons croire cependant, parce que Dieu nous l’a révélé.