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en toutes choses: le Père, le Fils et le Saint-Esprit.
Les trois personnes divines sont réellement distinctes l’une de l’autre, et ne peuvent être confondues ensemble sans blesser la foi. Elles sont distinctes, non pas à raison de leur essence, qui est la même, mais à raison de leurs propriétés particulières, c’est-à-dire, à raison de leur manière d’être dans l’unité de la nature divine. Ainsi, ce qui distingue le Père, c’est qu’il n’est pas engendré ; le Fils, c’est qu’il est engendré du Père ; le Saint-Esprit, c’est qu’il procède du Père et du Fils.
Les appellations de Père et de Fils ne signifient pas, comme dans le langage ordinaire, que la première personne est plus âgée que la seconde. Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint Esprit n’ont pas eu de commencement ; par conséquent l’un n’a pu exister avant l’autre, et ne peut être plus ou moins âgé que l’autre.
ous constatons dans l’ordre naturel même que deux choses peuvent commencer à exister en même temps, et que l’une cependant est la cause de l’autre. Aïnsi le feu est bien la cause de la chaleur, et néanmoins la chaleur et le feu originent au même moment.
Bien que nous ne puissions pas comprendre ce mystère d’un seul Dieu en trois personnes, nous devons ie croire, parce que Dieu nous l’enseigne dans la sainte Ecriture.
+ 21.—-Le Père est-il Dieu ?
—Oui, le Père est Dieu ; il est la première
personne de la sainte Trinité.
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