V. Dominus vobiscum

R. Et cum spiritu tuo.

A V Offertoire.

L'antienne de i'offertoire est tantôt une prière, tantôt une parole de louange, souvent une instruction qui rappelle l'anti. que usage des chrétiens portant leurs dons a l'autel.

TE me donne tout à vous, ô mon Dieu, dans la simpli- ** cité de mon âme ; conservez-moi jusqu'à la fin cet esprit de sacrifice. Je joins un cœur contrit et humilié à la victime sainte que le prêtre vous offre : soyez apaisé, Seigneur, par nos vœux et par notre offrande.

Oblalion de l'Hostie à Dieu le Père.

L'offrande la plus agréable que nous puissions présenter au Seigneur, c'est celle de nos cœurs contrits et humiliés. Unissons-les donc à l'Hostie qui va devenir le Corps et le Sang de Jésus-Christ. Puissent nos affections terrestres être consumées par le feu de l'holocauste, et nos péchés être effacés par les mérites de la Victime sans tache !

T)ECEVEZ, Père saint, tout- •*-** puissant et éternel, cette hostie sans tache que je vous offre, moi qui suis votre indigne serviteur, à vous, qui êtes mon P'ieu vivant et véritable, pour mes péchés, mes offenses et mes négligences, qui sont sans nombre, pour tous les assistants et pour tous les fidèles chrétiens vivants et morts, afin qu'elle profite a eux et à moi pour le salut de la vie éternelle.

Ainsi soit-il.

ÇJUSCIPE, sancte Pater.omni- ^ potens, aeterne Deus, hanc immaculatam hostiam quam ego indignus famulus tuus orïero tibi Deo meo vivo et vero.pro innumerabilibus peccatis et offensionibus et negligentiis meis, et pro omnibus circumstantibus, sed et proomnibus fidelibus christianis vivis atque defunctis, ut mihi et illis proficiat ad salutem in vitam aeternam.

Amen.

Le prêtre met le vin et l'eau dans le calice.

ODieu, qui avez admirablement formé l'homme à une nature si noble, et qui l'avez rétabli d'une manière encore

{>lus admirable, faites que par e mystère de cette eau et de ce

T)EUS, qui humanœ substan- J-/ tiœdignitatem mirabiliter condidisti, et mirabiliùs reformasti : da nobis, per hujus aquœ et vini mysterium ejus diviuilutu esse consortes qui

ORDINAIRE DE LA MESSE

humanitatis nostrœ fieri dignatus est particeps, Jésus Chrlstus Filius tuus Dominas noster, qui tecum vivit et régnât in unitateSpiritûsSancti, I)?us, per omnia sœcula sseculorum.

Amen.

vin, nous devenions participants de la divinité de votre Fils Jésus-Christ Notre-Seigneur, qui a bien voulu se rendre participant de notre humanité, lui qui, étant Dieu, vit et règne avec vous, en l'unité du Saint-Esprit, dans tous les siècles des siècles.

Ainsi soit-il.

Oblation du Calice.

A l'oblation du pain, le prêtre n'a parlé qu'en son nom : Je vous offre, mais à l'offrande du Calice, il parle aussi au nom du p nple qui vient d'être représenté par l'eau mêlée au vin : demandons que le prix de notre lançon que va contenir le calice, soit appliqué à nous et a ceux pour lesquels nous devons prier.

OFFERIMUS tibi, Domine, calicem salutaris, tuam deprecantes clementiam ut in conspectu divina? Majestatis luœ, pro nostrâ et toiius mundi sainte, eum odore suavitatis ascendat. Amen.

"M"OUS vous offrons, Seigneur, x^ cette coupe salutaire, et nous supplions votre clémence de la faire monter comme une odeur agréable en présenca de votre divine Majesté, pour notre salut et cslui du monde entier. Ainsi soit-il.

Oblation des Fidihs.

De prêtre a agi jusqu'ici c^mme sacrificateur ; maintenant il pe confond avec les pécheurs ; il incline son corps, qu'il tenait droit pour offrir comme pontife; il joint les mains, qu'il avait levées vers le ciel comme médiateur; et, dans cette posture suppliante, il fait l'oblation de son esprit et de son cœur, de l'esprit et du coeur des fidèles, et il dit :

IN spiritu hurnilitatis et in ani mo contri to susci pi am u r a te, Domine ; et sic fiât sacrificium i.ostrum in conspectu tuohodie, ut placeat tibi, Domine Deus.

T>ECEVEZ-NOUS, Seigneur J-t nous qui nous présentons devant vous avec un esprit humilié et un cœur contrit, et faites que notre sacrifice s'accomplisse aujourd hui en votre présence d'une manière qui vous le rende agréable, 6 Seigneur notre Dieu !

Invocation au Saint-Esprit.

Tout est préparé pour le sacrifice ; mais la transformation ne peut se faire que par l'opération dM'Esprit sanctificateur : c'est & lui de produire Jésus-Christ sur l'autel, comme il a formé son corps dans le sein de Marie ; c'est à lui de consumer la substance du pain et du vin par sa toute-puissance: prions-le de détruire par le feu de son amour ce qu'il y a de terrestre et de coupable dans nos coeun.

ORDINAIRE DE LA MESSE

T^ENE2i, sanctificateur toutv puissant, Dieu éternel, et bénissez ce sacrifice préparé à la gloire de votre saint nom.

1TENI, sanctificator omnipo»

v tens, seterne Deus, et benedic hoc sacrificium luo sancto nomini prseparatum

Au Lavabo.

psaume 25

JE laverai mes mains parmi les justes, et je me présenterai à votre autel, ô Seigneur,

Afin que j'entende- la voix de vos louanges, et que je raconte moi-même toutes vos merveilles.

Seigneur, j'ai aimé la beauté de votre maison et la demeure où habite votre gloire.

Seigneur, ne perdez pas mon âme avec celle des impies, et ne perdez pas ma vie avec celle des hommes de sang.

Leurs mains sont souillées d'iniquités, et leur droite est remplie de présents

Pour moi, j'ai marché dans l'innocence ; délivrez-moi et faites-moi miséricorde.

Mes pieds ne se sont pas détournés de vos voies ; je vous bénirai, Seigneur, dans l'assemblée de vos enfants.

Gloire (depuis le dimanche de la Passion jusqu'au Jeudi saint et aux me-sesdes Morts, ce Gloria Pari ne se dit pas) au Père, au Fils et au Saint- Esprit, aujourd'hui, et toujours, comme dès le commencement, et dans tous les siècles des siècles. Ainsi soit-il.

Au Suscipe, Sancta Trinitai.

Le prêtre a offert séparément le pain, le vin et le cœur des fidèle* ; il offre le tout maintenant d'une manière générale ; il joint les mains sur l'autel en signe d'union avec Jésus-Christ ; il a fait l'oblation en particulier a Dieu le Père et a Dieu le Saint-Esprit: il invoque présentement l'Auguste Trinité.

T AVABO inter innocentes 1J raanus meas, et circumdabo al tare tuum, Domine.

Ut audiam vocem laudis ei enarrem universa mirabilia tua.

Domine, dilexi decorem domûs tuœ, et locum habitationis glorire tuœ.

Ne perdas cum impiis, Deus, animam meam, et cum viris sanguinum vitam meam.

In quorum manibus iniquitates sunt, dextera eorum repleta est muneribus.

Ego autem in innocentia meâ insressus sum ; redime me et mis ire re mei.

Pes meus stetit in directo ; in ecclesiis benedicam te, Domine.

Gioria Patri, et Pilio, et Spiritui Sancto Sicut erat in principio, et nunc, et semper, et in ssecula sœculorum.

Amen.

ORDINAIRE DE LA MESSE

OUSCIPE, Sancta Trinitas, ° hanc oblationem, quam tibi offerimus ob memoriam Passionis, Resurrectionis, et Ascensionis Jesu Christi Domini nostri, et in honorem beatœ Mariée semper virginis, et beati Joannis Baptistae, et sanctorum apostolorum Pétri et Pauli, et istorum, et omnium Sanctorum ; ut illis proficiat ad honorem, nobis autem ad salutem ; et illi pronobis intercedere dignentur in cœliSj quorum memoriam agimus in terris» per eumdem Christum Dominum nostrum.

Amen.

RECEVEZ, Trinité sainte, J-t cette oblation que nous vous offrons en mémoire de la Passion, de la Résurrection et de l'Ascension de Jésus- Christ Notre-Seigneur, et en l'honneur de la Bienheureuse Marie, toujours Vierge, de saint Jean-Baptiste, des apôtres saint Pierre et saint Paul, de ceux-cL (1), et de tous les saints, afin qu'elle serve à leur honneur et à notre salut, et que ceux dont nous faisons mémoire sur la terre daignent intercéder pour nous dans le ciel, par le même Jésus-Christ Notre-Seigneur. Ainsi soit-il.

A VOrate, fratres.

Le prêtre baise l'autel, figure de Jésus-Christ, pour y puiser les dispositions saintes dont il sent de plus en plus la nécessité. Afin de les communiquer aux fidèles, il se tourne vers eux ; il étend les mains et les joint; il insiste par le geste et la parole sur la recommandation qu'il va leur faire de redoubler de ferveur, comme s'il disait : Je vous quitte, je me retire à l'ombre de la vertu du Très-Haut; de votre côté priez et demandez de nouveau au Seigneur d'agréer le sacrifice que nous offrons ensemble.

v. Orate, fratres, ut meum ac vestrum sacrificium acceptable fiât apud Deum Patrem omnipotentem.

r. Suscipiat Dominus sacrificium de manibus tuis ad laudem et gloriam noini nis sui , ad utilitatem quoquenostram, totiusqueEcclesiœ suœ sanctee.

k Amen.

v. Priez, mes frères, afin que mon sacrifice, qui est aussi le vôtre, soit favorablement reçu de Dieu le Père tout-puissant.

r. Que le Seigneur reçoive de vos mains le sacrifice, pour l'honneur et la gloire de son nom, pour notre utilité et celle de toute l'Eglise.

R. Ainsi soit-il.

A la Secrète.

La Secrète est une prière que le prêtre dit tout bas, et dans laquelle il expose au Seigneur ses besoins et ceux des assistants; il lui demande de recevoir favorablement les dons qui sont sur l'autel, et de nous agréer tous ensemble comme une hostie digne de lui être offerte.

(1) Des Saints dont on fait la fête : tel était autrefois le sens de ces paroles; aujourd'hui elles signifient : De ceux dont les reliques sont Ici.

ORDINAIRE DE LA MESSE

QEIGNEUR, que la vertu de ce sacrifice fasse descen- ^ dre sur nous la plénitude de vos bénédictions, afin que nous recevions les grâces que nous vous demandons avec un cœur contrit et humilié. Exaucez les gémissements et les prières de votre Eglise, afin que, après avoir pleuré la mort spirituelle de grand nombre de ses enfants, elle ait la consolation de les voir ressusciter à la grâce, par Jésus-Christ votre Fils, Notre-Seigneur, qui vit et règne avec vous en l'unité du Saint-Esprit.

A la Préface.

Les apprêts du sacrifice sont terminés ; le mystère de Foi va s'accomplir ; le prêtre élève la voix pour avertir les fidèles d'élever leurs cœurs vers Dieu, car le moment où le Seigneur va paraître au milieu d'eux est proche. Détachant nos esprits et nos cœurs de tout objet créé, portons-les au ciel, afin de mieux entrer dans les sentiments des Anges, et de pouvoir chanter avec eux le Cantique éternel.

v. Dans tous les siècles des siècles.

b. Ainsi soit-il.

v. Que le Seigneur soit avec vous.

b. Et avec votre esprit.

v. Elevez vos cœurs.

b. Nous les tenons élevés vers le Seigneur.