V. Rendons grâces au Seigneur notre Dieu

b. Cela est juste et raisonnable.

Oui, il est juste et raisonnable, il est équitable et salutaire, ô Père tout-puissant, Dieu éternel, de vous rendre grâces en tous temps et en tous lieux, par Jésus-Christ Notre-Seigneur, par qui les Anges louent votre Majesté, les Dominations l'adorent, les Puissances la révèrent, les Vertus des cieux et les bienheureux Séraphins célèbrent votre gloire dans les transports d'une sainte joie ; souffrez, ô Père saint, qu'unissant nos faibles voix à leurs chœurs glorieux, nous répétions avec eux, prosternés devant vous, cette hymne qui mtentira éternellement dans la sainte S ion :

v. Per omnia sœcula sœculorum.

b. Amen.

v. Dominus vobiscum.

r. Et cum spiritu tuo.

v. Sursùmcorda.

R. Habemus ad Dominum.

v. Gratias agamus Domino Deo nostro r. Dignum et justumest.

Veré dignum et justum est, sequum et salutare, nos tibi seinper etubique gratias agere, Domine saucte, Pater omnipotens, seterne Deus, per Christum Dominum nostrum ; per quem Majestatem tuam laudant Angeli, adorant Dominationes, tremunt Potestates ; Cœli, cœlorumque Virtutes ac beata Seraphim sociâ exultatione concélébrant. Cum quibus et nostras voces,utadinitti jubeas deprecamur, supplici confessione dicentes :

ORDINAIRE DE LA MESSE

Sanctus, Sanctus, Sanctus, Dominus DeusSabaoth. Pleni sunt cœli et terra gloriâ tufl :

Hosanna in excelsls. Benedictus qui venit in nomine Domini ; Hosanna in excelsis.

Saint, Saint, Saint, est le Seigneur Dieu des armées; votre gloire remplit les cieux et la terre : gloire au plus haut des cieux ; béni soit celui qui vient au nom du Seigneur :

gloire au plus haut des cienx.

Pour marquer un plus profond respect en récitant le Sanctus, le prêtre joint les mains et se tient incliné- On sonne une clochette pour avertir les assistants que le prêtre va entrer dans la grande prière du Canon, qui doit opérer la consécration du corps de Jésus-Christ. Le prêtre se relève, et fait sur lui le signe delà croix, parce que c'est par la vertu delà Croix que nous avonspart aux bénédictions que Jésus-Christ est venu répandre sur la terre. Il élève les yeux et les mains au ciel pour imiter le Sauveur, qui, avant d'opérer ses miracles, s'adressait au Père qui règne dans les cieux. Mais bientôt il baisse les yeux, joint les mains et s'incline pour prendre la posture d'un suppliant. Ensuite, il baise l'autel, qui représente Jésus-Christ, pour lui exprimer son amour et son respect, et lui demander qu'il donne a sa prière d'être puissante sur le cœur de Dieu.

Le Canon.

Le Canon est la règle invariable des prières et des cérémonies qui précèdent et suivent la Consécration. Ce que Jésus- Christ a fait une fois sur le Calvai re, il le conti nue tous les jours sur nos autels, où il se rend présent au milieu de nous. Ce que ce divin Rédempteur a fait, prenant du pain, le bénissant et rendant grâces, le prêtre le fait comme lui, par lui et avec lui : soyons attentifs, suivons le prêtre qui parle pour nous : demandons les grâces dont nous avons besoin. Dieu, qui nous donne son Fils, peut-il nous refuser quelque chose, si nos prières sont ferventes?

rpE igitur, clementissime Pa- -1- ter, per Jesum Christum Filium tuum Dominum nostrum, supplices rogamus ac pelimus uti accepta habeas et benedicas hœc dona, hœc munera, hœc sancta sacrificia jllibata, imprimis quœ tibi offerimus pro Ecclesia tua sancta cathollca, quam paciticare, custodire, adunare et regere digneris toto orbe terra ru m, una cum famulo tuo

papa no.-:tro N , et antistite

nostro N — , et rege nostro N — , et omnibus orthodoxis, atquecathoiicae et apostolicœ fidel cultoribus.

MOUS vous supplions, Père -^ très clément, et nous vous conjurons, par Notre Seigneur Jésus-Christ, votre Fils, d'avoir pour agi éabies et de bénir ces dons, ces offrandes, ces sacrifices saints et sans tache, que nous offrons premièrement pour votre sainte Eglise catholique, afin qu'il vous plaise de lui donner la paix, de la conserver, de la maintenir dans l'union, et de la gouverner par toute la terre, et avec elle votre

serviteur notre pape N et

notre évêque N , et notre

roi N — et tous ceux qui sont orthodoxes, et qui font profession de la foi catholique et apostolique.

ORDINAIRE DE LA MESSE

Au Mémento des Vivants.

Venez autour de cet autel, enfants de l'Église, venez p->ui êtr* inondés du Sang divin qui va être répandu. Le prêtre, a la vue de vos besoins, entre dans un détail plein de sollicitude : vous recevrez en proportion des dispositions qui vous animeront.

lyrEMENTO, Domine, f.imu- 1U- lorum, famularumqus . in-

rum NN , et omnium c r-

cumstantium, quorum tibi rides cognita est, et nota devotio; pro quibus tibi offerimus, vel qui tibi offerunt hoc sacrificium taudis pro se suisque omnibus, pro redemptione anlmarum suarum, pro sp3 salutis et incolumitatis suae, tibique reddunt vota sua œterno D^o vivo et vero.

OUVENEZ-VOUS, Seigneur, de vos serviteurs et de vos servantes, NN...., (ici le prêtre s'arrête pour les désigner) et de tous ceux qui sont ici présents, dont vous connaissez la foi et la dévotion, pour qui nous vous offrons ou qui vous offrent ce sacrifice de louanges pour eux-mêmes, pour la rédemptiou de leurs âmes, pour l'espérance de leur salut et de leur conservation, et qui vous rendent leurs vœux, Dieu éternel, vivant et véritable.

Infrà aclionem, ou au Communicantes,

UNIS de communion avec tous les Saints, nous honorons la mémoire, en premier lieu, de la glorieuse Vierge Marie, Mère de Jésus-Christ, notre Dieu et notre Seigneur,et ensuite de vos bienheureux apôtres et martyrs, Pierre et Paul, André, Jacques, Jean, 'Ihomas, Jacques, Philipp?, Barthélémy, Mathieu, Simon et Thadée, Lin, Clet, Clémeijt, Xiste, Corneille, Cyprien, Laurent,Chrysogone, Jean et Paul, Côme et Damien, et de tous vos saints, par les mérites et les prières desquels nous vous supplions de nous accorder en toutes choses le secours de votre protection, par le même Jésus-Christ Notre-Seigneur.

Ainsi-soit-il,

Le Prêtre étend les mains sur V Hostie et sur le Calice.

Cette cérémonie nous rappelle que nous avons mérité la mort, et que ce n'est que par la miséricorde divine que nous substituons à notre place la personne du Sauveur. Demandons avec confiance la rémission de nos péchés et la vie éternelle : dévouons-nous au service du Seigneur, comme il se dévoue pour notre saluU

COMMUNICANTES, et me* ^ moriam vénérantes imprimis gloriosse semper virginis Marias Genitricis Dei et Domini nostri Jesu Christi, sed et beatorum Apostolorum ac Martyrum tuorum, Pétri et Paul i, And reœ.Iacobi.Joannis, Thomse, Jacobi, Philippi, BartholomaM, Matthœi. Simonis et Thadsei, Lini, Cleti, démentis, Xysti, Cornelii, Cypriani. Laurentii. Chrysogoni, Joannls et Pauli, Cosmœ et Damiani, et omnium Sanctorum tuorum, quorum meritis precibusque concédas ut in omnibus protectionis tuœ muniamur auxilio : per eumdem Christum Dominum nostrum.

Amen»

ORDINAIRE DE LA MESSE

HANC igitur oblationem servitutis nostrae, scd et cunctœ familiœ tuae, quœsuinus, Domine, ut placatus accipias, diesque nostros in tua pace disponas, atque ab seterua damnatione nos eripi, et in electorumtuorum jubeasgrege numerari; per Christuni Do- Lûinum nostrum. Amen.

"M'OUS vous prions donc, Sei- *-* gneur, de recevoir favorablement cette offrande de notre servitude et de toute votre famille, d'établir nos jours dans votre paix, de nous préserver de la damnation éternelle, et de nous mettre au nombre de vos élus, par Notre- Seigneur Jésus-Christ. Ainsi soit-il.

Le moment approche où le ciel va s'ouvrir ; les Anges se rangent autour de l'autel : le prêtre bénit les oblations et rend grâces sur le pain et sur le vin, qui vont devenir le Corps et le Sang de Jésus-Christ: rendons grâces, anéantissons-nous.

La Consécration et VÉlêvation.

QTJAM oblationem tu, Deus, in omnibus qusesumus, benedictam, adscriptam, ratam, ratiouabilem, acceptabilemque facere digneris, ut nobis Corpus et Sanguis fiât dilectissimi Filii tui Domini nostri Jesu Christi. Qui pridie quam pateretur, accepit panem in eanctas ac venerabiles manus suas ; et, elevatis oculis in cœlum, ad te Deum Patrem suum omuipotentem, tibi gratias agins, benedixit, f régit, dedit- Qiie Discipulis suis, dicens :

Accipite et manducate ex hoc omnes: hoc est ènim corpus MEUM.

Simili modo, postquam cœnatum est, accipiens et hune prœclarum calicem in sanctas ac venerabiles manus suas:

item tibi graiias ag.ns, benedixit, dediique Discipulis suis, dicens : Accipite et bibiteex eo omnes: me est enim calix

FANGUINIS MEI, NOVI ET ■3ÎTF.RNI TESTAMENTI (MYS- TERIUM FIDEI), QUI PRO VO- BIS ET PRO MUI.TIS EKFUN- DKTUR IN REMISSION EM PEC-

catouum. Hœcquotiescumque feceritis, in mei memoriam i'acietis.

MOUS vous prions, 6 Dieu, -^ qu'il vous plaise de faire que cette oblation soit, en toutes choses, bénie, admise, ratifiée, raisonnable et agréable, afin qu'elledevienne pour nous le Corps et le Sang de votre très cher Fils Notre-Seigneur Jésus-Christ: qu', la veille de sa Passion, prit du pain dans ses mains saintes et vénérables, et ayant levé les yeux au ciel, vers vous, ô Dieu, son Père tout-puissant, vous rendant grâces, le bénit, le rompit, et le donna à ses disciples, en disant: Prenez et mangez-en

tOUS, CAR CECI EST MON CORPS.

De même, après que l'on eut soupe, prenant aussi ce précieux calice entre ses mains saintes et vénérables, et vous rendant pareillement grâces, il le bénit, et le donna à ses disciples en disant : Prenez, et buvez-en tous; car ceci est

LE CALICE DE MON SANG, LB SANG DU NOUVEAU ET ÉTKR- NEL, TESTAMENT (MYSTÈRB DE FOI), QUI SERA RÉPANDU POUR VOUS ET POUR PLU- SIEURS POUR LA RÉMISSION

des péchés. Toutes les fois que vous ferez ces choses, vous les ferez en mémoire de mol.

ORDINAIRE DE LA MESSE

Après l'Elévation.

Sur l'autel, comme sur la Croix, tout est consommé . les hauteurs des cieux ont été abaissées, le Juste est descendu des nuéest latene a enfanté son Sauveur. Le Seigneur est avec nous, il vient nous remplir degràces : contemplons-le affectueusement sur l'autel, et méditons les mystères qu'il y opère.

p'EST pourquoi, Seigneur, ^ nous qui sommes vos serviteurs, et avec nous votre peuple saint, en mémoire de la très heureuse Passion de Jésus- Christ Notre-Seigneur; et de sa Résurrection des enfers, nous offrons à votre incomparable Maj sté, de vos dons et de vos bienfaits, l'hostie pure, l'hostie sainte, l'hostie sans tache, Je pain sacré de la vie éternelle, et le calice du salut perpétuel. '

Ainsi nous communiquons, dans le sacrifice, avec Jésus-Christ mort, qui, en mourant, a déti uit l'empire que la mort avait sur nous ; nous communiquons avec Jésus-Christ ressuscité, dont la résurrection est le principe et le modèle de la nô' re ; nous communiquons avec Jésus Christ montant aux cieux, et par la nous y montons en quelque sorte avec lui ; tellement que nous

£ouvonsnous regarder dès a présent comme les citoyens du ciel, st-il possible de se rappeler les différents fruits de ces grands mystères et de conserver si opiniâtrement l'amour des choses sensibles?

TTNDE etmemores, Domine, ^ nos servi tui, sed et plebs tua sancta ejusdem Filii tui Domini nostri.tam beatœ Pasj sionis, necnon et ab interis Re- | surroctionis, sed et in cœlos gloviosse Ascensionis offerimusprseclarœMajestati tusede tuis donis ac datis, Hostiam puram, Hostiam sanciam, Hostiam immaculatam, Pan^m sanctum vitse seternœ, et Calicem salutis perpétuée.

DAIGNEZ regarder d'un œil favorable et propice l'oblation que nous vous faisons de ce saint sacrifice, de cette hostie sans tache, comme il vous a plu d'agréer les présents du juste Abel, votre serviteur, le sacrifice d'Abraham, notre patriarche, et celui que vous a offert votre grand-prêtre Melchisédech.

Nous vous supplons, 6 Dieu tout puissant, de commander que ces dons soient portés par les mains dj votre saint Ange sur votre autel sublime, en présence de votre divine Majesté, afin que nous tous, qui,

SUPRA quœ propitio ac se reno vultu respicere di« gneris, et accepta habere sicuti accepta habere dignatus es munera pueri tui justi Abel, et sacrificium patriarchœ nostri Abrahœ, et quod tibi obtulit summus sacerdos tuus Melchisédech, sanctum sacrificium patriarchœ nostri Abrahœ, et quoi tibi obtulit summus sacerdos tuus Melchisédech, sanctum sacrificium, immaculatam Hostiam.

Supplices te rogamus, omnipotens Deus, jubé haec perferri per manus sancti Angeli tui in subli me altare tuum, in conspectu divinœ majestatis tu», ut quotquot ex hac al taris participatione sacro sanctum Filii

ORDINAIRE DE LA MESSB

tui Corpus et Sanguinem sumpserfmus, omni benedictione cœlesti et gratia repleamur, per eumdem Christum Dominum nostrum. Amen.

en participant à cet autel, aurons reçu le corps et le sang sacrés de votre Fils, nous soyons remplis de toutes les bénédictions et de toutes les grâces du ciel ; par le même Jésus-Christ Notre-Seigneur. Ainsi soit-il.

Au Mémento des Morts.

Il est bien juste que les fidèles delà terre, qui se sont unis dans le sacrifice aux Saints du ciel, s'unissent encore aux âmes du Purgatoire, pour que la famille toute entière des enfants de Dieu, qui triomphent, qui combattent et qui souffrent, se presse autour de l'autel, et vienne recueillir les mérites du sang de l'Agneau qui a racheté le monde.

îy/TEMENÏO etiam, Domine, *** famulorum famularumque tuarum NN • • , qui nos prœcesserunt cum signo fidei, et dormiunt in somno pacis ; ipsis, Domine, et omnibus in Christo quiescentibus, locum refrigerii, lucis et pacis, ut iniulgeas deprecamur ; per eumdem Christum Dominum nostrum. Amen.

COUVENEZ-VOUS aussi, Sel- ^ gneur, de vos serviteurs et de vos servantes NN... ., qui nous ont précédés avec le signe de la foi, et qui dorment du sommeil de paix ; nous vous supplions, Seigneur,d'accorder par votre miséricorde à eux et â tous ceux qui reposent en Jésus-Christ, le lieu du rafraîchissement de la lumière et de la paix ; par le même Jésus- Christ Notre-Seigneur. Ainsi soit-il.

Au Nobis quoque peccatoribus.

Le prêtre élève un peu la voix en commençant, pour avertir les assistants de s'unir d'une manière toute spéciale à la prière qui les concerne. Il rentre bien vite dans le mystérieux silence du Canon, et il se frappe la poitrine, indiquant parce signe, comme le Publicain, qu'il avoue nos misère» et notre indignité. Renouvelons notre ferveur pour obtenir une plus grande part du saint, sacrifice.

MOBIS quoque peccatoribus, ^ famulis tais de multitudine miserationum tuarum sperantibus, partem aliquam <m societatem donare digneris l'iim tuis sanctis Apostolis et Martyribus, cum Joanne, Stephano, Matthia, Barnaba, Ignatio, Alexandro, Marcellino, Petro, Felicitate, Perpétua, Agatha, Lucia, Agnete, L'recilia, Anaslasia, et omnibus sanctis tuis, intra quorum

TfT â nous aussi, pécheurs, -^ quisommes vosserviti urs, et qui espérons en la multitude de vos miséricordes, daignez nous donner part au céîeste héritage et nous associer avec vos saints Apôtres et Martyrs, avec Jean, Etienne, Matthias, Barnabe, Ignace, Alexandre, Marcellin, Pierre, Félicité, Perpétue, Agathe,Lucie,Agnès, Cécile, Anastasie, et avec tous vos Saints, en la compagnie

ORDINAIRE DE LA MESSE

desquels nous vous prions de nous recevoir non pas en considérant nos mérites, mais en nous faisant grâce, par Jôsus- ChristNotre-Seigneur, par qui, Seigneur, vous créez toujours tous ces biens, vous les sanctifiez, vous les vivifiez, vous les bénissez et vous nous les donnez. C'est par lui, et avec lui, et en lui, que tout honneur et toute gloire vous appartiennent, ô Dieu Père tout-puissant, en l'unité du Saint Esprit.

v. Dans tous les siècles des siècles.

B. Ainsi soit-il.

nos consortium, non œstima* toi* meriti, sed venise, quœsumus, largitor admitte, per Christum Dominum nostrum ; per quem hsec omnia, Domine, semper bona créas, sanctificas, vivificas, benedicis, et prœstasnobis. Per ipsum, et cum ipso, et in ipso, est tibi Deo Patri omnipotent!, in unitate Spiritus Sancti, omnis honor et gloria.

v. Per omnia sœcula sœculorum.

r. Amen.

Au Pater.

Rien de plus propre à disposer nos âmes à la participation des saints mystères que la prière du Seigneur bien méditée et récitée avec ferveur.

V. Prions. Avertis par le commandement salutaire de Jésus-Christ, et conformément à l'instruction sainte qu'il nous a laissée, nous osons dire :

Notre Père, etc.

r. Mais délivrez-nous du mal.