DE LA TRANSFORMATIO.N DE LA PROPRIÉTÉ COLLECTIVE E.N PROPRIÉTÉ PRIVÉE
Même dans les temps les plus reculés, la communauté de la terre n'a jamais été complète, le clan ou la tribu ayant toujours soutenu, à rencontre des autres tribus ou des autres clans, avoir un droit exclusif sur le territoire qu'il occupait 121
La terre n'a jamais été considérée comme commune daus le sens absolu du mot. — Même pour les animaux la terre n'a jamais été complètement commune. — La communaaté de la terre est contraire à la nature physique et à la nature morale 122
La terre est faite pour être appropriée d'une manière privative par les nations, par les tribus ou clans, par les familles, par les individus.. . . 123
Dès que les populations, émancipées de la chasse et dégagées des hasards des migrations, deviennent sédentaires, la propriété familiale, complète,
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héréditaire, apparaît pour la maison et l'enclos. — La maison est !a première manifestation de l'individualisme économique. — L'enclos ou verger suit partout le sort de la maison 124
La propriété privée de la maison et de l'enclos développe la propriété privée mobilière. — Dans la société primitive, l'inégalité commence par la propriété"mohilière. — Malgré la propriété collective du reste du sol, il se forme deux classes, les riches et les pauvres. — Le louage de services et le prêt à intérêt dans ces sociétés primitives 124
Contrairement à l'opinion de Lassalle, l'esclavage n'est pas nécessaire pour expliquer la formation du capital, le louage de services su fit 126
L'inégalité de la richesse mobilière détermina l'inégalité de la dotation foncière. — Il était nécessaire, dans l'intérêt de la communauté, qu'il enfui ainsi 127
Autre cause d'inégalité dans les temps reculés : nécessité de rétribuer les services intellectuels et moraux 127
Traits partout communs delà propriété collective. — Généralité de la substitution de la propriété privée à la propriété collective. — Nécessité de trouver à ce phénomène une cause générale qui ne soit pas bornée à l'Occident de l'Europe. — Comment les petites communautés agraires n'ont pu maintenir Tégalitè des conditions 128
Tout le progrès agricole est venu de l'individu, non de la société. — Démonstration de ce fait par l'évolution de la marke germanique. — 1 s'y est produit la même évolution qu'aujourd'hui à Java. La propriété privée naît du consentemeut tacite ou même positif de la communauté. — Celte genèse de la propriété privée est singulièrement éloignée des hypothèse^ de Karl Marx. — C'est sur les propriétés privées que les historiens font naître l'assolement triennal. — La forêt et le pâturage de montagne gardèrent seuls le caractère collectif 129
Description enthousiaste que fait M. de Laveleye du bonheur de l'ancien Germain. — En réalité, la faim le hantait toujours et le poussait aux migra tions armées o 131
