MO U COI«U0£ DU HAVIUB

15 Août 1792, qui défend à tout ecclésiastique de porter soa cosluoie « en dehors de ses fonctions n. Le jour dit de rAssomption, la prose a été chantée, mais le mot regem a été remplacé par gentem. Il n'a pas connaissance qull ait été donné des ordres pour « faire effacer dans les rituel, bréviaire et autres livres d'église tout ce qui peut retracer le noni des tirans, sous le joug desquels le peuple français a vécu trop longtemps ». Il n'a rien Innové en insérant dans ses prières la conservation d'un homme, appelé Notre Saint-Père le Pape, et n'a pas eu en vue d'exciter par là au fanatisme; il n'a voulu que suivre les usages en vigueur dans ka Clergé. Si le Comité croit qu'il vaut mieux s'abstenir, il en fera part à ses confrères, et on ne priera plus publiquement pour ie Pape.

La Convention avait décrété que tous les ecclésiastiques devaient avoir abdiqué leurs fonctions avant le 18 Germinal (7 Avril 1794) (1). L'abbé Paget livra ses lettres de prêtrise, lesquelles furent brûlées en public aux applaudissements de la foule, et aux cris de « Vive la raison I Vive la République I (2) » Quelques semaines plus tard, Paget demanda à l'administration du district, s'il pouvait ouvrir une école ; il fut répondu, le 21 Prairial (9 Juin 1794), h la commune du Havre qu'on ne connaissait pas de loi interdisant l'enseignepient au « citoyen Paget cy-devant prêtre et aujourd'hui déprêtrisé », pourvu qu'il se conforme aux dispositions de la loi (3). Le certificat de bonnes vie et mœurs, obligatoire pour tout instituteur, lui fut accordé le surlendemain 23 Prairial (4).

Paget tint sa classe, nous l'avons dit ailleurs, pendant une grande partie de la Révolution, lettre B, n"" 27, rue de la Halle. Son titre de « prêtre déprêtrisé » l'empêcha d'être inquiété, comme le furent les autres ecclésiastiques qui, ayant prêté plusieurs serments, avaient refusé de remettre leurs lettres de prêtrise.

Paget n'occupa, me de la Halle, qu'une chambre et une ouisine au premier étage sur la rue (5).

Après la Révolution, Paget fut curé de Fontaine-la-Mallet ; mais nous ignorons la date de sa nomination. Nous avons trouvé sa première signature, sur les registres paroissiaux, en Février

(1) Borély, Histoire de la VUle du Havre, 2* partie, tome H, p. 170. 9) le»., p. 171.

(3) Archives municipales. — Registre des Délibérations.

(4) /bid. — negisti^ des DélibéraUoQS et Copie de Lettres au 2 Brumaire an Hl. p) tbid. — Dénombrement de Thermidor an IX.

LB8 COLLÉQIWS CÉLÈBBES 961

1810. Paget se retira à Montivilliers en Décembre 1841 (1), et c'est là qu'il mounii le 19 Août 1848 en son domicile, me Cardot (2).

Pinel (Louis-Augustin) naquit le 28 Décembre 1752, sur la paroisse Saint-François, de Jean-François-Augustin Pinel et de Marie-Anne Pimont. Après d'excellentes études au Collège, il fut, n'ayant pas encore vingt ans accomplis, reçu avocat avec dispense d'&ge, et nommé procureur du roi au bailliage du Havre. En 1790, il fut commissaire du roi au tribunal du district, séant au Havre. Mis en disponibilité sous la Terreur, il ne fut rétabli qu'en 1811 dans ses fonctions administratives, comme juge de paix au Havre.

Augustin Pinel

Les grands services, qu'il rendit à sa ville natale, lui valurent la croix de chevalier de la Légion d'honneur, le 1" Mai 1821. Il publia en 1824 un ouvrage intéressant, intitulé : Essais archéologiques ^ historiques et physiques sur les environs du Havre (3).

Augustin Pinel est mort à Sainte-Adresse le 16 Février 1833.

(1) Registres de catholicité de Fontaine-la-Mallet.

(2) Registre de l'Etat civil de Montivilliers.

(3) Le Havre, Stanislas Faure, 1 vol. in-8* de 64 p.

Pleuvri (Olivier). A Tœuvre de cet historien, que nous avons analysée brièvement au chapitre des bourses Le Prévost, il convient d'ajouter quelques brochures, ayant pour titre (1) :

Discours sur la gloire des héros. (Paris, 1747, in-12.)

Examen de cette question : nous naissons poètes, nous nous formons orateurs. (Paris, 1747, in-12.)

Panégyrique de Saint-Louis. (Paris, 1757, in-4*.)

Sermons sur les mystères et sur la morale. (Paris, Mérigot, 1778, in-12.)

Sermons sur la morale et panégyriques. (Paris, Valade, 1780, in-12.)

Tables chronologiques des principales époques et des plus mémorables événements de Thistoire universelle, tant sacrée que profane, depuis le commencement du monde jusqu'au temps présent. (Paris, Vve Duchesne, 1787, inr24.) Mlle Le Masson Le Golft (2) constate d'une façon très laconique que ce volume, qui fut édité vers le milieu de Tannée 1787, « ne parait pas remplir son objet. »

Forée (Charles-Pierre), né le 3 Décembre 1757, fit de très bonnes études au Collège. 11 fut ensuite successivement acolyte et clerc de l'œuvre à Notre-Dame le 5 Avril 1778, sous-diacre en Septembre 1779, diacre en Septembre 1780, choriste à Notre-Dame le 29 Novembre de la même année, et enfin prêtre en 1782 (3). C'est à Caen que Porée fit son quinquennium. L'abbé Lecomte a commis une erreur en le notant comme vicaire au Havre en 1790. A cette époque-là, il était déjà précepteur des enfants de M. Begouen.

Porée, prêtre insermenté, s'embarqua pour l'Angleterre et se rendit à Gosport. Il continua l'éducation de plusieurs jeunes gens, du fils Begouen entre autres. Il passa: bientAt en Allemagne et se fixa à Brème, où il demeura quatre ans. De Brème, il alla à Leipzig (Haute-Saxe).

Son érudition étendue et variée semblait lui réserver un rang très honorable dans le monde des lettres ; mais sa modestie était t«lle qu'il écrivit peu, et qu'il se refusa à publier ce qu'il avait écrit. Dans ses manuscrits, presque tous datés de Leipzig, il y avait une chronologie de l'Histoire de France, des cartes et plans de

(1) Cf. A. Lechevalier, Bio-bibliographie des écrivains de V arrondissement du Havre, p. 150.

(2) Mémoires mss., 2' partie, p. 289.

(3) Archives de TArchevêché de Rouen.

LES G0LLÉQIBN6 CÉLÈBRES 363

toutes les parties du monde, une chronologie de THistoir^ ancienne, THistoire du Havre et beaucoup d'autres morceaux précieux.

La distinction de Tabbé Porée, s(hi savoir, ses vertus attirèrent les regards sur lui. On lui offrit, et on le pressa vivement d'accepter la place d'aumônier du comte d'Artois, le futur roi de France Charles X ; mais il ne voulut pas se séparer des jeunes gens confiés à ses soins.

L'aU)é Porée mourut le 17 Février 1800. « Madame Begouen- Demeaux flt élever à la côte d'Ingouville, près du Havre, un monument en son honneur pour perpétuer sa mémoire dans le cœur de ses neveux. Ce monument consistait dans une embase carrée en pierre, surmontée d'une urne, enrichie d'ornements sculptés (i). »

Pottier (Pierre-Claude), né et baptisé le 20 Septembre 1743 (2), était fils de Pierre Pottier, jaugeur royal, et de Geneviève Ancel (3), Les naïves et charmantes qualités du petit enfant permirent à sa famille de concevoir pour l'avenir les meilleures espérances. Adolescent, Pierre se montra écolier doux, intelligent et laborieux. Jeune homme, il choisit librement sa carrière, et, à dix-huit ans, il entra dans la Congrégation des Eudistes. C'est là qu'il étudia la théologie et reçut les Ordres. Ses maîtres distinguèrent promptement, chez le jeune religieux, une âme d'élite. Le cardinal de La Rochefoucauld, archevêque de Rouen, qui connaissait de réputation son diocésain, le mit en 1775 à la tète du plus important de ses Séminaires, le séminaire de SainirVivien (4).

(1) Cf. Le Clergé normand en AngUierre^ par A. Martin, p. 15. — Lettre du fils Bonvoisin, ancien élève de l'abbé Porée.

(2) Registres paroissiaux de Notre-Dame du Havre.

(3) Sur la foi des abbés Anfray, Cochet et Leoomte, nous avons longtemps cru que Pottier avait les prénoms de Pierre-Louis et qu'il était né le 26 Décembre 1745. L'abbé Anfray, contemporain de Pottier, a confondu les deux flores, Pierre-Claude ei Pierre-Louis, et les abbés Cochet et Lecomte ont négligé de contrôler son affirmation.

Les registres d'écrou de la prison Saint-Firmin, à Paris, composés avec les procès-verbaux des arrestations, contiennent les nom, prénoms, demeure, âge ei qualitj^ de chaque prisonnier. Cette liste porte simplement Pierre Pottier, sans indication d'autre prénom ; mais elle le déclare âgé de 49 ans en 1792. Cest donc bien à l'année 1743 qu'il faut rapporter sa naissance.

Il y a plus. Une pièce des Archives départementales (G. 9063) renferme cette mention : « Pierre-Claude Pottier, supérieur du Séminaire archiépiscopal en 1776 ». Donc plus de doute possible sur la date de la naissance et sur les prénoms de notre concitoyen.

(4) Le Séminaire de Joyeuse était réservé aux nobles, et celui de Saint- Nicaise aux pauvres. A Saint-Vivien, on recevait les jeunes gens de la classe moyenne ; c'était \k qu'il y avait le plus de séminaristes*

364 LE COEXtaE DU HAVBX

On conçoit que la direction spirituelle d'un grand nombre d'ecclésiastiques ne pouvait convenir qu'à un prèfare d'une vertu éprouvée, et donner une telle marque de confiance à un religieux, qui n*avait pas encore trente-deux ans, c'était proclamer hautement son incontestable supériorité.

Le P. Pottier ne fut pas long k prendre un grand ascendant sur les membres du clergé diocésain ; l'archevêque, le chapitre, les curés des villes et des campagnes eurent souvent recours à ses lumières. C'est que la science et la vertu du jeune supéiieur s*imposaient à tous et suscitaient de toutes parts la confiance et même la vénération. Ses soins embrassant aussi bien la partie matérielle que le côté spirituel de son œuvre, il reconstruisit son Séminaire sur de plus vastes proportions.

c< Oubliant un instant, dit Tabbé Anfray, qu'il était Thomme de la Religion, un membre distingué d'une Congrégation respectable dans l'Eglise et dans l'Etat, placé à la tète d'un grand Séminaire, jouissant d'une considération générale et justement méritée jusqu'au moment présent », le P. Pottier crut pouvoir prêter le serment à la Constitution civile du clergé. A la surprise générale, il prit rang dans le tout petit nombre d'ecclésiastiques qui vinrent dans l'église métropolitaine, le 16 Janvier 1701, pour répondre è la convocation du Conseil général de la commune de Rouen. C'était, parmi les jurours, le prêtre le plus considérable du diocèse. Sa conduite en cette cironstance produisit un véritable scandale, l'expression n'est pas trop forte, dans le clergé et le monde cath<4iquc de Rouen. Sans doute, beaucoup de prêtres accompagnèrent leur serment de restrictions destinées à le légitimer, mais l'administration et le peuple ne tinrent compte que du serment pur et simple, et se soucièrent peu des raisons qui en atténuaient la portée. Ainsi, au moment même de la prestation du serment, Pottier, du haut de la chaire, avait fait cette belle déclaration : a Je suis catholique, et je le serai jusqu'à la mort. Je n'ai jamais étudié que l'Evangile et je ne sais que cela. Je hais la dispute et Tai en horreur. J'aime la sainte Eglise de toute mon àme, et je désire son triomphe. Me sauver moi-même et sauver mes frères par la méditation et la pratique de la loi de Dieu, voilà mon attrait, voilà tout mon but (1) ».

(1) Discours et Serment prononcés par M. Pottier^ supérieur du Grand Séminaire, en Véglise mélropoUtame de Rouen le IHmanche 16 Janvier 1791 en présence du Conseil général de la Commune. (Rouen, P. Seyer et Behourt, in-8' de 2 p.).

Les coLLéoiBNs célèbres â65

Le P. Pottier ne demeura pas longtemps prêtre constitution* nel. ff Dès le troisième jour de sa chute, il se releva », dit Tabbé Anfray, et travailla à donner à sa rétractation toute la publicité possible. Voici, d'après le témoignage de quelques ecclésiastiques^ contemporains, l'occasion qui le détermina à désavouer son serment. Le 19 Janvier, le P. Pottier vint faire visite à sa mère. Le voyant arriver : « Arrêtez-vous, mon fils, s*écria-t-elle, je ne reçois pas d'apostat chez moi. » Cette parole sévère de la mère fit une piofonde impression sur r&me du flls, et elle lui inspira cette réponse : a Ma mère, si j'ai été prévaricateur, je ne le suis plus. » Et il songea dès lors à réparer sa faute.

Le 22 Janvier, le P. Pottier adressa à la Municipalité, avec prière de la rendre publique par la voie des journaux, une rétractation que d'ailleurs lui-même prit soin de faire imprimer et de répandre le plus possible (i).

Mais cette lettre ne lui paraissant pas assez explicative, Pottier la flt suivre, le 26 Janvier, d^une seconde plus étendue. Après mûre réflexion, il reconnaît en son ftme et conscience que « une raison de religion » l'empêchait de prêter le serment. De nouveau, il it désavoue et rétracte tous ses serments passés ». Son intention u toujours été, comme elle Test encore et le sera jusqu'à son dernier souffle, de rester inviolablement attaché à la foi catholique, apostolique et romaine. Il tient à déclarer que c'est de son propre mouvement et sans aucune impulsion étrangère que sa rétractation a été décidée, « désirant ardemment que, le plus tôt possible, elle devienne aussi publique qu'elle puisse l'être. » Il craint tant que son exemple « n'en entraîne plusieurs dans la fausse démarche dont il s'empresse de sortir I (2) ».

C'est donc de son plein gré que le P. Pottier revint sur son serment. Les Constitutionnels prétendirent que sa rétractation avait été forcée, u II est vrai, dit l'abbé Baston, que le supérieur de la Congrégation, à laquelle cet ecclésiastique appartenait, accourut de Paris à Rouen pour exhorter sa brebis à revenir au bercail. Mais personne n'a su mieux que moi que sa oonversion fut libre et sincère (3) ».

Le P. Pottier se relira bientôt à Paris, et alors dans ses écrits comme dans des retraites spirituelles, il donna les meilleurs cou-

(1) Archives municipales de Rouen.

9) Ik^lr^fiiAUon du serment civique par M, PoUier, supérieur du Séminaire de Sainl-Vivien de Bauen, (Rouen, Jacq. Ferrancl, 1791, in-8' de 4 p.). (3) Mémoires de Tabbé Baston, tome I, p. 330-331.

3âÔ VÉ COLLÈGE DU HAVRE

seils k ses frères dans le sacerdoce, essayant de « fortifier las faibles quMl avait ébranlés », et aussi de « ramener les ignorants quUl avait égarés (1) ».

Après la journée du 10 Août 1792, le P. Pottier fut arrêté et enfermé, avec bon nombre d'ecclésiastiques, dans la prison de Saint-Firmin à Paris. Pendant sa détention, il ne cessa d'encourager ses compagnons d'infortune, et de prêcher la foi à ses geôliers. Il fut égorgé dans sa prison aux « Massacres de Septembre », le lundi 3 Septembre 1792.

Plusieurs brochures, dues à la plume de Pottier^ ont été imprimées. On cite en particulier :

Adresse aux Vierges chrétiennes et religieuses de France^ par un catholique romain. (Paris, Crapart, sans date, in-8'' de 48 p.)

Adresse aux vrais catholiques de France. (Paris, Crapart, 1791, in-S"* de 48 p.)

Nouveaux motils de confiance et nouvelles règles de conduite pour le temps présent. (Paris, Août 1791, in-8*.)

Le cri du cœur.

Avis aux catholiques (opuscule in-S"* qui se vendait 8 sous.)

C'est l'abbé Anfray qui attribue ces deux dernières plaquettes à l'abbé Pottier (2).

Pouyer (Pierre-Charles-Toussaint), né le l*' Novembre 1774, fut baptisé le leqdemain. Son père, ancien capitaine de navire dans la marine marchande, lui flt donner une instruction solide au Collège. A l'âge de dix-huit ans, Pouyer profita de la liberté d'option, alors accordée aux jeunes gens de son ftge, pour prendre du service dans la marine. En l'an V, il entra dans les bureaux de l'administration maritime. Nous le trouvons successivement, le

(1) Feuille civique de l'abbé Anfary sur Tabbé Pottier.

(2) L'abbé I^ecomte {Us Eglises et le Clergé du Hawe, p. 168) et Tabbé Loth {Les Constilulionnels de la Seine-lnlérieure, p. 156) citent à tort, parmi les victimes de la Terreur, un prêtre du Havre nommé Croisy. Le prêtre Louis Croisy, qui fut guillotiné à Paris le 21 Prairial an II, n'appartenait pas au clergé de notre ville. Voici d'ailleurs une note que nous avons relevée aux Archives nationales, à Paris (W. 881, dossier 81, pièce 133) ; Louis-Pierre Croisy « âgé de 35 ans et natif du Havre-libre, cy devant Rouanne, département de la Somme, ex-curé demeurant à Etalon, même département ». Les auteurs ont donc confondu le Havre-libre avec le Havre-Marat. En outre, aucun registre de l'Etat civil du Havre ou de l'Archevêché de Rouen ne contient le nom /de Louis-Pierre Croisy. M. Wallon (Histoire du Tribunal Révolutionnaire, tome IV, p. 483), a consacré à ce prêtre quelques lignes qu'il est Inutile de reproduire ici.

Les C0LLéaiEN3 célèbres àâl

8 Juin 1805 commis principal à Oônes, en 1806 sous-commissaire à Livoume, en 1808 commissaire à Livourne, en 1811 commissaire principal à Rochefort, en 1815 commissaire général à Toulon, en 1817 commissaire général ordonnateur à Lorient, puis^ ioteodant général à Rochefort, en 1824 intendant maritime & Toulon, en 1825 maître des requêtes au Conseil d'Etat, en 1826 préfet maritime du premier arrondissement à Cherbourg.

En 1831, le loaron Pouyer se présenta à la députation dans le canton de Bolbec, arrondissement du Havre ; il fut élu, mais un vice de forme fit casser rélection. Cettâ môme année 1831, Pouyer (ut appelé & la charge importante de directeur en chef du personnel au Ministère de la Marine.

Pouyer était Tonele maternel de Ancelot.

Officier de la Légion d'honneur et chevalier de Saint-Louis, le baron Pouyer mourut à Paris le 19 Février 1838.

On doit à Pouyer la rédaction des lois et ordonnances fondamentales sur le personnel des divers corps de la Marine.

« Routel (François-Alexandre) naquit, le 27 Avril 1769, de Charles Routel et de Marie-Anne-Jos. Gueroult (1). Il commença rétude du latin à douze ans, âge avancé pour l'époque ; mais, doué de grandes facilités, et surtout d'une mémoire prodigieuse, il obtint rapidement des succès dans chacune de ses classes et dans toutes les parties de renseignement. Son seul concurrent, vraiment redoutable, était J.-B. Levée. A la suite d'une grande frayeur, 11 devint bègue ; mais cette infirmité ne l'empêcha pas de remporter aisément en Rhétorique le premier prix de mémoire. Fjes élèves devaient apprendre et réciter par cœur l'Art poétique de Boileau. Routel sut ce morceau tout entier en une semaine. Il bégaya les quatre premiers vers, puis récita le reste sans hésitation. Cette année-là, il remporta, en outre, le prix d'honneur et quelques autres prix.

Ses études achevées, ses parents le placèrent comme apprenti, dans les Chantiers de construction du bassin de notre ville. En 1792, Routel s'engagea dans la Compagnie des volontaires du Havï»e, et arriva vite au grade de sergent-major. Chargé de la direction du bureau topographique au quartier général du général Moreau, sa santé l'obligea bientôt à abandonner ce service. Il était.

(!) Archiv<*s paroissial»'S d? No'reDame du Havre,

â6d Lfi COLlilGE DU HAVRE

déjà atteint de la terrible maladie de poitrine, qui l'emporta le 16 Novembre 1801.

SaiBl-Pierre (Bernardin de). — Il est impossible d'exposer, suivant leur ordre chronologique, les faits et gestes de Bernardin de Saint-Pierre pendant son enfance et sa jeunesse. Le premier de ses biographes, celui qui épousa sa veuve, Aimé Martin, nous en a laissé un récit romanesque et enthousiaste, qui s'allie peu avec la vérité historique. Il cite une série de détails sans ordre et sans aucune date. Beaucoup d'écrivains trop crédules nous ont servi les fantaisies d'Aimé Nfartin, et transmis une foule d'inexactitudes. Remettre les choses au point, nous n'avons pas la prétention d'y parvenir. Nous nous contenterons simplement de raconter des faitSi peu ou mal connus, dont nous garantissons la parfaite authenticité (1).

Jacques-Bernardin-Henry de Saint-Pierre naquit le 19 Janvier 1737 u rue de la Corderie n"" 47, côté ouest (2). » Fils de Nicolas de Saint-Pierre, directeur de la Messagerie du Havre, et de Catherine Godebout, il fut baptisé dès le lendemain de sa naissance, et tenu sur les fonts par Pierre-Henry Savalëte, receveur de la Romaine (3), et par DUe Magdeleine-Bernardine-Françoise Bayard (4).

Bernardin de Saint-Pierre, mis en nourrice, ne revint au foyer paternel que pour entrer au Collège eq qualité d'externe.

Disons de suite que Técolier ne sut rester dans aucune maison d'éducation. U ne fit, pour ainsi dire, que passer de l'une à Tautre. Le Collège du Havre est l'établissement qui le vit le plus de temps, el c'est le seul qui le posséda deux fois. Le jeune Bernardin n'était pas, en effet, facile à manier. Très capricieux, souvent perdu dans les nuages, d'un caractère difficile et peu enclin à l'obéissance, il se montrait violent à l'extrême quand tout ne marchait pas au gré de ses désirs. Le père sévissait alors, el, avec son agrément, les

(1) Nous rendons hommage à la compétence de M. Em. Dumont, qui a fait ^affaitre, dans le Recueil des putlioattons de la So<^té hairraise d'Bludes diverses (2*trimestre 1889 et a* trim. 1890), de consciencieuses et savantes « Recherches sur l'enfance de Bernardin de Saint-Pierre » ; c'est, à noire avis, ce qu'on a fait de mieux sur oe sujet.

(2) Aujourd'hui rue Emile-Reaouf. Ch. Vesque a publié une Noie sur la maison où naquit Bernardin de Saint-Pierre. Cette maison que nous reproduisons d-aprèB daas Télat où elle était peu d^aanées avant sa démolition, avait été okiïA en 1658. Elle fut rasée en 1866, parce qu'elle gênait le prolongement de la rue de la Halle sur le boulevard Fmnçois P^

(3^ Oans certains ports de mer, la Douane portail te nom de Romaine, parce qu'on s'y servait de la balance romaine pour peser les marchandises. i4) Archives de Notre-Dame du Havre.

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LES COUJÈQIBNS CÉLÈBRES

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â'tt Lfi COLLÈOE DU HAVRE

maîtres eux-mêmes recouraient aussi aux ch&timents corporels pour essayer de vaincre son insubordination. Son grand panégyriste, Aimé Martin, avouait que Bernardin réunissait en lui tous les défauts, comme aussi toutes les qualités, de ses frères et de sa sœur.

Plusieurs personnes, grâce à une excessive indulgence, eurent une saitttaire influence sur cette nature quasi-indomptable, mais leurs conseils ne furent pas toujours écoutés ; citons Bernardine Bayard, le frère Paul, et Marie Talbot.

Bernardine Bayard était née au Havre le 30 Août 1712 d*unc famille noble. Son père, Charles*François-Alexandre Bayard, chevalier, seigneur des Catelets, était officier de marine, et sa mère s^appelait Bonne-Françoise Cadot de Sebville. Elle était la petitenièee de Tabbesse de Montivilliers, Laurence-Madeleine Cadot de Sebville, et la cousine de Madeleine-Eléonore Gigault de Bellefont qui succéda à sa parente Cadot de Sebville. Bernardine épousa, le 14 Mai 1741, à Saint-Oermain de Montivilliers, Jean- Hervé Le Roux, écuyer, seigneur de Giberpré. Nous ignorons le lieu et date de la mort de la marraine de Bernardin de Saint- Pierre.

Le frère Paul était un capucin, qui apportait des dragées au jeune espiègle et venait lui conter des histoires. Nous n'avons pu découvrir ce qu'était et ce que devint ce bon religieux.

Tout le inonde connaît Marie Talbot ; une rue de Sainte- Adresse porte son nom. Cette excellente fille évita bien souvent à Bernardin de sérieuses réprimandes, en remplaçant de ses propres deniers les livres égarés par Tentant. « Lorsque j'allais en fourreau aux écoles, dit-il, je perdais quelquefois mes livres par étourderie. J'avais une bonne, appelée Marie Talbot, qui m'en achetait de son argent, de peur que je ne fusse fouetté à l'école. Certes, le souvenir de ces petits services est resté si bien et si longtemps empreint dans mon cœur, que je puis dire que, ma mère exceptée^ je n'ai eu personne dans le monde pour qui j'aie conservé une si forte et si durable affection (1). »

Un jour, U avait à peine neuf ans, prévoyant qu'il serait puni au Collège parce qu'il ne savait pas sa leçon, Bernardin prit le parti de dire adieu au monde, ou au moins à son Collège, pour aller

(1) Extrait des Eiudes de la Nature, tome IU«

LEd couiaiGNs céiisRES à7â

vivre «o ermite au fond d'un bois. Il se dirigea vers Sainte^ Adresse. Ne voyant pas reveair soa jeuiie mattrei Marie TaUx>t ae mit avec anxiété à sa recherche ; eUe le retrouva et, toute joyeuse, le ramena à la maison paternelle. Cette petite aventure émut fort Bernardine Bayard, qui dès lors employa tout son crédit auprès de Tabbesse de Montivilliers, sa parente, pour faire obtenir à soa filleul la bourse Cassé. Bernardine Bayard donna d'excellents renseignements sur « la bonne conduite et capacité » de Bernardin, « faisant actuellement ses études au Collège de la ditte ville du Havre. » C'était le i*' Décembre 1746. La bourse de cent onze livres deux sols six deniers fut accordée, mais avec jouissance au i" Avril 1748 au plus tard ; et Bernardin devait en toucher le montant chaque année jusqu'à la fin de ses études (1). Aucun document ne nous démontre que Bernardin de Saint-Pierre ait profité de cette faveur, même pendant quelques mois. L'abbesse, Madame de Bellefont, lui nomma un successeur le 7 Janvier 1740.

C'est peut-être à cette époque (entre 1746 et 1748) que son père le plaça chez un curé qui habitait aux environs de Caeti, et qui élevait chez lui quelques enfants ; mais son indiscipline ne permit pas à Bernardin de Saint-Pierre d'y faire un long séjour. Il fut renvoyé à sa famille.

Vers le même temps, il entreprit un voyage à pied en Normandie avec le frère Paul. Ce voyage l'enchanta si bien, que, voulant passer ses jours à visiter lui aussi la campagne et les bois, il résolut de suivre la vocation de son guide, c'est-à-dire de se faire capucin. Sa marraine, pour faire diversion à son caprice, lui ayant offert plusieurs livres, parmi lesquels se trouvait un Robinson Crusoé^ on devine que la lecture de ce roman impressionna profondément sa jeune âme, et qu'il conçut le projet d'aller chercher dans l'Océan quelque île déserte, dont il se constituerait roi. Précisément, une occasion se présenta bientôt pour lui de réaliser son rêve. Le frère de sa mère, le capitaine Godebout, se préparait à partir pour la Martinique. Bernardin obtint d'accompagner son oncle. Demandons-lui ce qu'il rapporta de ce voyage. « Mes parents, dil-il, me firent donner ce qu'on appelle en Europe une bonne éducation. A douze ans, j'^n fus si dégoûté que, profitant de l'amitié d'un oncle qui commandait un navire de commerce, je fls un voyage à la Martinique ; j'ea relias

(1) Archives départementales, G. 5.319.

encore plus mécontent de mon parent, de la mer et de cette isle, où j*avois pensé mourir du mal du pays, que je ne Tavois été de mon pédagogue et de son Collège (i). »

De retour au Havre, Bernardin de Saint-Pierre, désillusionné en apparence, reprit ses éludes au Collège. « Je les continuaL, écrit-il, successivement à Gisors, chès les Jésuites, à Rouen, où je pris pour les lettres un goût, que je perfectionnai à TUniversité de Caen (2) ». Bernardin changeait si souvent de résidence, que le Havre, Gisors, Rouen et Caen le virent en Tespace de cinq ans. On pense bien que, vivant au milieu des Jésuites de Rouen ou de Caen, ridée lui soit venue de devenir Jésuite lui-même. Certes, s'il est une vocation qu*il n'eut jamais, c*était bien celle-là. Comment, par exemple, sa nature eûtrclle accepté et pratiqué, dans la Compagnie de Jésus, le vœu d'obéissance ?

Ce fut vraisemblablement pendant son séjour à Caen que Bernardin perdit sa marraine.

Revenu à Rouen, Bernardin lut, en 1755, lauréat de TEcole de dessin, fondée par Descamps. « Descamps, disait-il, a allumé le flambeau des arts à Rouen. Il en a fait tomber une éUnceUe sur mon &me ». Il suivait en môme temps des cours de mathémar tiques, créés et professés par le chanoine Bouin, lequel avait pour suppléant Louis Ligot. L'Académie de Rouen encouragea celte école par la fondation de deux prix annuels. Le 20 Avril 1757, Bernardin de Saint-Pierre obtint au concours le premier prix de la première classe, avec une composition roulant « sur les courbes du premier genre et sur les mécaniques ». L'année suivante, le 2 Août, il fut de nouveau couronné ; mais il partagea ses lauriers avec deux concurrents, nommés Rolland et Jore. Cette école de mathématiques, dit Henri Fouquet (3), fut réunie au Collège de Rouen après la suppression des Jésuites.

Ses succès dans les sciences exactes ayant, ce semble, indiqué sa voie à Bernardin de Saint-Pierre, il s'en alla à Paris et fut admis à Técole des Ponts et Chaussées. Son intention était d'obtenir le diplôme d'ingénieur.

(1) Bibliothèque du Havre. — Mss. de Bernardin de Saint-Pierre, dofisier 148, foL 7B, lettre & Philadelphe. Bernardin de Saint-Pierre avait 72 ans quand il écrivit cette lettre.

(2) IMd. ^ Lettre à Philadelphe.

(S) Histoire de Rouen.

LES COLLÉQIENB d^BRES 873

Devenu veuf de Catherine Godebout le 6 Mars 1757, son père se remaria en 1758. Peu compris, ou du moins peu aimé de sa belle-mère, Bernardin sentit que la bourse paternelle semit désormais vide pour lui, et il ne revint presque plus au Havre. Son père mourut dans notre ville le 10 Décembre 1765. A cette date. Bernardin, qui avait fait la campagne de 1760, était, depuis plus de cinq ans, au service de TEtat dans le génie militaire.

Il n'entre pas dans notre plan de suivre Bermundin de Saint- Pierre dans sa carrière plus ou moins mouvementée. Nous avons vu recoller, voyons maintenant le pédagogue.

Les Collèges nouveaux quHl rêvait pour la jeunesse. Bernardin de Saint-Pierre les appelait Ecoles de la pairie. D'après lui, tout était à transformer dans renseignement secondaire, puisque les vices de la Société sortent des Collèges* Séparer l'enfant de ses parents, c'est faire naître Tindifférence absolue pour la famiUe, et, sans l'amour de la famille, point d'amour de ^ patrie. Bernardin rappelait avec attendrissement que, dans sa première enfance, il ne laissait jamais la maison paternelle sans éprouver les plus vives angoisses. Plus tard, l'éloignement de son pays lui fera écrire : « Pour aimer sa patrie, il faut l'avoir quittée* J'aime les lieux où pour la première fois, j'ai senti, j'ai aimé, j'ai parlé. »

L'instruction, au sens de Bernardin de Saint-Pierre, consiste à exercer beaucoup le corps et peu l'esprit. Les études classiques retardent en pure perte l'entrée du jeune homme dans la vie prar tique, (i Sept années d'humanités, deux de philosophie, trois de théologie : douze années d'ennui, d'ambition et de suffisance », s'écrie Bernardin. Il demande si, au sortir de li, l'écolier est, suivant le nom même de ces études, plus humain, plus philosophe, et croit plus en Dieu qu'un bon paysan qui ne sait pas lii^. Le jeune homme doit avoir fini ses classes et pris un métier H seize ans. Jusqu'à cet âge, il ne doit apprendre que des choses utiles : l'arithmétique^ la géométrie, la physique, la mécanique, l'agriculture, l'art de faire du pain et de tisser de la toile, cel\ii de se bâtir une maison et de la décorer. Bernardin concède un peu de grec et de latin, mais sans grammaire, ni leçons apprises par cœur, ni devoirs écrits ; il admet enfin un peu de drpit et un peu de politique. En toutes matières, il exige un enseignement purement oral.

On ignore communément que l'idée des Bataillons scolaires, tant vantés de nos jours, est due à Bernardin de Saint^Pierre, qui réclamait même des grandes manœuvres pour les écoliers. « Dans

374 LE COLLàCHE DU HAVRK

la belle saison, écirii'il, quand la meissen est faite, vers le commencement de Septembre, je les mènerais à la campagne, divisés 80US pHisienrs drapeaux. Je leur donnerais une image de la guerre^ Je les femis ooucher sur Theii^e, à Tombre des forêts : là, ils prépareraient eux-mêmes leurs aliments ; ils apprendraient à défendre et à attaquer un poste, à passer une rivière à la nage ; ils s*exerceraient k faire usage des armes à feu et à exécuter en même temps des maaoBuvres prises de la tactique des Grecs, qui sont nos maMres presque en tout g^are. »

Fidèle aux doctrines de son mattre, Rousseau, Bernardin de SaintrPierre bdtit les établissemente d^instruction à la campagne, dans un « grand parc couvert de plantes et arbres, de primevères et ^ violettes ». Les flfttes, les hautbois et les musettes remplaceront les « cloches bruyantes », et tout ce qu'on enseignera sera M mis en vers et en musique (!) ».

Les principes de Bernardin de Saint-Pierre sur Téducation sont du domaine de Tutopie, comme ses idées sur Tinstruction. Il supprime, en effet, rémulation et la sanction. A l'exemple de Rousseau, il soutient que Témulation est une ambition déguisée. La source de tous les maux du genre humain est dans « Téducalion ambitieuse des Européens », et dans l'habitude qu'on a contractée au Collège de dire à l'enfant : « Sois le premier ». On donne des prix aux beaux discours et jamais aux bonnes actions. Bernardin de Saint-Pierre condamne donc énergiquement la sanction, c'est-à-dire les punitions et les récompenses. Les parents et les maîtres, dît-il, « justifient leur tyrannie par ce cruel adage : il faut corriger les enfants, la nature humaine est corrompue. Ils ne soupçonnent pas que ce sont eux-mêmes qui la corrompent par leurs châtiments... Insensés f vous avez oublié le principal qui était de vous en faire aimer. » Il n'a pas assez d'anathèmes contre Fusage du fouet auquel il attribue « non seulement la corruption physique et morale des enfants, mais même de la nation (2) ».

Bernardin de Saint-Pierre fait une large place à la religion dans renseignement. « Je ne pense pas comme Rousseau, dit-il, qu\in enfant ne puisse avoir l'idée de Dieu avant l'âge de quatorze ans. » 11 veut qu*on mette l'Evangile entre les mains des écoliers.

0) Cf. la 14' Etude de te Naiwa (1784), et les Vaux d*un 80lUaife pour MXkfi é<fucatl^ natioTuUe (1789).

(2) Œuvres de Bernardin de Saint-Pierre, édil. Aimé Martin, tome I, p. 130 •I M.

LES COLLàOlENS CÉLÈBRES 8T8

Il est d'atUeurs « fort aisé de donner à renflant les idées de Dieu » ; son maître n'a qu'à lui montrer le spectacle de la sature : « DeQ marguerites sur Therbe, des fruits suspendus aux arbres de touir enclos, seront ses premières leçons de théologie, n Dans les Eoeles de 1» patrie, il met « des tableaux de religion », et des inseriptioBS bien choisies, qui charment Tenfance sans Teflrayer. Bemar<}ii) veut, en effet, une religion douce, aimable, et toute en amour, a C'est le cœur, ditril, plus encore que l'esprit, que la religipn demande. » Il définit quelque part l'homme un animal religleu;»:» et dans la récapitulation, qui suit les Etudes de la natuve, tf

Bernardin de Saint-Pierre dans les denUères années de sa vie

affirme qu'il s'est efforcé « de développer à la fois les deux puissances physique et intellectuelle de l'homme, et de les diriger vers Id patrie et la religion. »

En somme. Bernardin de Saint-Pierre s'est mépris sur son véritable don. Malgré certaines conceptions ingénieuses, il n'était pas fait pour la pédagogie, mais bien plutôt pour l'amour des champs, le sens profond et la passion de ce spectacle vivant et

changeant qu'on appelle un paysage. C'est lui qui a dit : à Un paysage est le fond du tableau de la vie humaine. » Ses projets d'instruction et d'éducation, tels que nous venons de les analyser, n'ontrils pas le tort de trop ressembler à une pastorale ? Loin de nous c^endant de méconnatfa^ le vif désir qu'avait noire concitoyen de préserver de la contagion du monde l'innocence des enfants.

Nous ne saurions mieux terminer cet article, consacré à notre ancien collégien, qu'en citant quelques lignes de sa lettre à Philadelphe (1) : « J'ai passé dans cette navigation du monde, comme la plupart des hommes, à travers toutes les tempêtes de la vie, les préjugés, les mauvaises fortunes, les maladies, les guerres, les procès, les calomnies, les contrefaçons et les banqueroutes tant publiques que particulières... Je suis heureux du côté de la nature (2)... Ainsi mon vaisseau, longtemps battu par les tempêtes, s'avance en paix à la faveur des vents favorables vers le port de la vie ; avant d'y jeter l'ancre pour toujours, je tâche d'en couronner la poupe de quelques fleurs nouvelles. »

Bernardin de Saint-Pierre mourut le 21 Janvier 1814, à l'âge de soixante-dix-sept ans, « en soupirant le nom de Dieu » a dit un de ses biographes. En 1828, on Ht placer une plaque de marbre sur la maison où il était né, et bientôt la Municipalité havraise donna son nom à une rue de la Ville. La statue, qui flgure actuellement place Ganibetta, et qui est due au ciseau de David d'Angers, fut inaugurée, avec celle de Casimir Delavigne, devant le Musée, le 9 Ao&i 1852 (3).

Scuderi (Georges de), baptisé à Saint-François le 22 Août 1601 et mort à Paris la 14 Mai 1667, fut élevé dans notre ville. Mlle Le Masson Le Golft affirme qu'il voyagea dans sa jeunesse (4). Nous n'osons pas, d'après ce dire, le ranger parmi nos collégiens. D'ailleurs, qu'était notre Collège quand Scuderi n'avait que dix

(1) Bibliothèque du Havre, Mss. 148, fol. 73-74.

(2) n avait ime fille Virginie, âgée de 14 ans, un fils Paul de 12 ans, et une seconde épouse qui prenait grand soin de ses 72 ans.

(3) La meilleure liste des ouvrages de Bernardin de SainV>Pierre et des écrits composés à son sujet se trouve dans la Bio-bibliographie des écrivains de Parrondissemeni du Havre par A. Lechevalier, p. 161-1701

(4) Mémoires mss., 1'* partie, p. 186-189.

ans ? Il ^t cependant bien regrettable que nous ne sachions si le vieux Collège abrita, dès les premières années du XVII* siècle

Georges de Scuderi

et avant même sa complète organisation, TAcadémie française.

un futur membre de

Sery, flls de Claude-Antoine Sery et de Marie-Catherine Broc^ ques, naquit le 13 Décembe 1751. Il fut présenté au baptême avec les prénoms de Antoine-Guillaume, mais une sentence du bail-» liage, en Juillet 1781, changea Tordre de ces deux prénoms, et désarmais il s'appela Guillaume-ArUoine Sery. Descendant d'une vieille famille havraise, qui était apparentée à tout ce que notre cité comptait de plus honorable, Sery puisa dans ce milieu les qualités sérieuses d'une existence pourtant bien agitée, puisqu'il eut

rtionneur de diriger, comme maire, les afliaires de la Municipaîité sous trois régimes différents, du 21 Messidor an VIII (10 JuHlei 1800) au 14 Août 1821. On a dit que « Tamour de son pays était toute son opinion politique, Tamour de ses concitoyens toute son ambition. » Nous adhérons volontiers à cet éloge, s'il est démontré que, pendant sa longue carrière, ce fut uniquen^nt pour le bien de ses administrés qu'il changea d'opinion avec chaqne forme de gouvernement. Tour à tour ardent républicain, ardent impérialiste, ardent royaliste, Sery adula sans cesse le pouvoir existant. Qu'on parcoure seulement quelques-uns de ses discours^ et ses voltefaces apparaissent immédiatement.

Ainsi en Tan IX, aux fêtes de la lâberté célébrées les et 10 Thermidor, alors qu'on revenait à des idées phis modérées, le sous-préfei et le maire rivalisèrent d'éloquence ; et Sery, qui ne voyait pas encore l'Empire poindre à l'horizon, n'hésita pas k insérer cette ^rase dans son rapport au Département : « Nous nous sommes attachés l'un et l'autre à ranimer dans tous les cœurs Tardent amour de la liberté et la haine des rois ». Trois ans après, en 1804, à l'ouverture de l'Ecole Secondaire, nous l'entendcms déclamer contre la Révolution. En plusieurs circonstances, il exalta en termes pompeux l'Emper^u" et les services rendus par lui au pays ; mais son admiration ne f^t jamais aussi enthousiaste qu'en 1810, lorsque Napoléon le décora de la Légion d'honneur.

Arrive l'année 1814. On apprend au Havre la chute de l'Empereur. Vite, Sery réunit son Conseil municipal ; il l'invite « à adhérer par sa délibération aux actes du gouvernement provisoire, relatifs à la déchéance de Napoléon Bonaparte et à l'avènement de Louis XVllI au trône de ses pères », et termine son allocution par le cri de : « Vive le Roi ! » Peu de jours après, il rend grâces « au Sénat et au Gouvernement provisoire d'avoir délivré la France d'un joug oppresseur pour le replacer sous la domination paternelle des Bourbons. » 11 y a plus encore. Sery affirme que <r au milieu des orages de la Révolution, les habitants du Havre n'ont cessé de conserver, pour l'illustre famille des Bourbons », des sentiments de respect et d'amour. C'est bien là le langage du flatteur, qui a prêché la haine des rois et qui s'est laissé combler des faveurs impériales I

Sery aimait son pays et ses ooncitoyens, c'est vrai, et les preuves de cette vive affection abondent. Pardonnons-lui d'avoir

LB8 cotLjtoiws cétèaBEs 370

Voulu garder sa place 80us tous les régimes, putscpi'il Toecupa si bien I

En tout cas, Sery, qui se faisait gloire d'avoir fait ses humanités au Collège, resta toujours l'un des plus chers protecteurs de notre établissement scolaire. Nous le verrons même, dans une circonstance particulière, tout prêt à se fâcher avec le préfet plutôt que d'abandonner la cause, d'ailleurs juste, d'un régent.

Le commerce étant en souffrance au Havre pendant la période révolutionnaire, Sery avait sollicité, mais sans l'obtenir, la place de commissaire à la Bibliothèque de la Ville, le 16 Pluviôse an III (i Février 1795). Il fut membre de la Chambre de commerce de 1803 à 1825, et même président de cette Chambre du 16 Mars 180-4 au 17 Août 1821 ; il siégea ensuite au Conseil d'arrondissement et au Conseil municipal.

Dans sa vie privée, Sery fut plein de dévouement pour les siens et d'égards affectueux pour ses amis. Chez lui, on trouvait l'homme bon, aimable, bien élevé et instruit.

Il mourut au Havre le 15 Mars 1836. Le Journal iu Havre publia le lendemain une courte notice, que nous croyons écrite par Morlent. L'auteur de l'article pr<^)osait de graver cette épitaphe sur la tombe de Sery : a II fut maire du Havre depuis 1800 jusqu'en 1821. Patience» capacité, désintéressement politique, tout est là. »

Une rue du Havre porte son nom ; mais nous nous demandons pourquoi on s'acharne à écrire Séry et non Sery, alors que notre ancien collégien n'a jamais signé son nom avec un accent.

Taveau (Louis-Daniel) (1), né le 27 Novembre 1730 de Louis- Antoine Taveau et de Catherine-Françoise-Claude de Lanney, était cousin germain de Philippe-Thomas Taveau, Principal du Collège. Ses études achevées, Louis-Daniel entra très tôt dans les Ordres. Quand il eut reçu la prêtrise, il fut nommé prieur commendataire de l'église collégiale de Carhaix en Bretagne (2).

Louis-Daniel Taveau, qui de bonne heure avait cultivé les lettres et aussi... tes voyages, avait résidé plusieurs années en

(1) Les Tameau étaient une vieille famille havraise de maitres-plàtreuTs.

(2) Carhaix, aujourd'hui chef-lieu de canton du Finistère, possède une éfflise du XVI* siècle, appelée église de Saint-Trémeur. Cesl une ancienne collégiale.

380 te COLLÈGE DU RAVM

Italie, particulièrement à Rome et à Naples. Naplee avait pour lui beaucoup d'attrait, et il rappelait volontiers qu'il y avait mené pendant plus d'un an la vie la plus agréable. Quand, après avoir refusé le serment à la Constitution civile du clergé, il dut se préparer, en Septembre 1702, à prendre la route de Texil, il fit des démarches pour obtenir un passeport lui donnant la (acuité de passer en Italie, et il eut d'autant plus Tespoir de réussir que, par une occasion exceptionnelle, un bateau allait justement quitter le Havre pour se rendre directement à Naples et à Messine. Malheureusement, cette bonne fortune lui échappa. Gomme il lui était impossible de songer à supporter les frais d'un voyage par voie de terres et qu'il eût été par ailleurs bien téméraire de traverser la France à l'heure actuelle, Taveau finit par se résigner, comme les autres ecclésiastiques du Havre, à s'embarquer pour l'Angleterre.

Louis-Daniel revint en France en 1802 et fut amnistié en vertu d'un certificat délivré par la préfecture de la Seine-Inférieure le 3 Fructidor an XI (21 Août 1803).

Déjà membre de l'Académie de Rome, membre correspondant de l'Acaflémie de Rouen et de plusieurs autres Sociétés savantes, L.-D. Taveau fut curé de Mannevillette, dans le canton de Montivilliers, de 1808 à 1814. A Mannevillette, on le considérait comme un prêtre « d'un grand avenir ». Mais, ses goûts l'attirant à Rome, il quitta le ministère paroissial pour aller se fixer en cette ville. Son enthousiasme pour la capitale du monde chrétien l'avait fail surnommer Taveau le Romain. Il fut d'abord admis en qualité de chapelain de l'église royale de Saint-Louis des Français, puis, le 24 Juillet 1822, un billei de l'ambassadeur de Franco le désigna comme chapelain-supérieur (1).

Les années et les infirmités venant, Mgr Taveau, car il était alors prélat romain, donna sa démission de supérieur au ooni-

(1) La Communauté de Saint-Louis des Français fut établie en 1479, par le pape Sixte IV, pour servir de paroisse aux Français, d'hospice à leurs malades et de refuge & leurs pauvres. Ses statuts primordiaux furent arrêtés, en 1500, dans une assemblée présidée par Mgr Guibé, évéque de Tréguier, plus tard cardinal, et mort ambassadeur de France près le Saint*Siëge. Les rois de France protégèrent cette Communauté, et notamment Louis XIV fut un de ses plus insignes bienfaiteurs. Les revenus de la maison servaient & entretenir un certain nombre de chapelains. Mais, avec le temps, la maison de Saint-Louis connut bien des vicissitudes. Le comte de Laiour-Maubourg, ambassadeur du roi Louis-Philippe, aidé de Mgr Lacroix, clerc national, dont rérudition égalait la vertu, et qui jouissait & Rome d'une juste considération, fit quelques tentatives pour introduire la réforme dans la Communauté de Saint-Louis ; nous ne croyons pas qu'il ait réussi.

LE& COLlioiBNS céLÊBaËS 3âi

mencemeoil de 1837 (i). Il fut remplacé par Mgr Joseph de Lasanne, lequel eut pour successeur, en 1844, Mgr de Bonnechose, le futur eardioal-archevfique de Rouen.

Mgr Taveau mourut à Rome le 20 juin 1838 (2). Le souverain Bontife rayait décoré de r£peron d'Or.

Pendant son séjour en Angleterre, Taveau imprima à Londres, en 1790, deux pièces de poésie, ïnoe en Thoaneur de Pie VI, et rautre adressée à S. M. Charlotte de Mecklembourg, reine d'Angleterre. L'auteur les offrait gratuitement à tout Français, qui venait les prendre en son domicile, 4, West Street, Somers Town.

L'hommage à Pie VI était écrit en vers latins et avait deux parties ; la première comprenait quinze strophes de quatre vers chacune, et la seconde intitulée Elegia^ quarante-six distiques. Pour les personnes qui ignoraient le latin, Taveau inséra dans sa brochure vingt-huit vers français de douze pieds, qui résumaient assez exactement VElégie,

Thomas (Pierre-Philippe-Urbain), né au Havre le 10 Septembre 1776 et mort à Honfleur le 24 Janvier 1854, fut un très brillant collégien. Le 23 Août 1791, n'ayant pas encore quinze ans, il remporta en rhétorique le « prix d'éloquence », unique prix distribué dans cette classe cette année-là. Thomas devint commissaire de la Marine, ordonnateur à l'île Bourbon, et enfin bibliothécaire de la ville de Honfleur. Il fut aussi membre correspon-. dant de la Société havraise d'Etudes diverses.

Thomas a publié différentes monographies historiques, géographiques et économiques d'un certain intérêt. Voici la liste de la plupart de ses travaux :

Le passage du Tropique. (Le Havre, A. Thouret, 1827, in-18 de 34 p.)

Mémoire sur le port et la ville de Rochefort. (Paris, 1828, in-8*.)

Essais de statistique sur Vile Bourbon. (Paris, Bachelier, 1828, in-8'* ; ouvrage couronné par l'Académie des Sciences.)

De Vatiranchissement des noirs dans la colonie interiropicale. (Paris, 1829, in-8«.)

(1) Communication de Mgr A. d'Armailhac, supérieur actuel de Saint- Louis des Français.

12) Archives de l'aml>assade de France à Rome.

âSS LE ÛOLLÈQE DU RAYRS

Dieppe, 1833. (Extrait de la Reeuê de Rouen, 2* sem. de 1833, p. 172-183.)

Du commerce maritime de te place de R&uen. {Revne de Rouen^ 1834, 2" sem., p. 574e.)

Du Havre à Honfleur^ promenade marUime. (Le Havre, Marient, 1836, in^24, de 88 p.)

Histoire de la Ville de Ronfleur, (Honfleur, E. Dupray, 1840, in^* de VII-432 p.)

Thomas a imprimé quelques autres opuscules qui sont indiqués dans l'ouvrage de M. A. Lechevalier (1). H a laissé aussi quelques manuscrits (2) dont voici left principaux :

Cours d'économie politique destiné aux gens du monde et aux jeunes gens, fait à Paris en 1830 et 1831 sous les auspices de la Société des méthodes d'enseignement par M. Thomas, ancien commissaire de la Marine, 314 f. in-fol.

Souvenirs d'un vieillard, par P.-Ph-U. Thomas, ancien commissaire de la Marine, 411 f. in-4'*.

Anecdotes du siècle dernier, recueillies par M. Didyme (P.-Ph.-U. Thomas), de plusieurs sociétés scientifiques et littéraires. (Honfleur, 1842, 193 f. in-4*».)

Ronfleur en 1900, histoire prophétique écrite par un voyant (P.-Ph.-U. Thomas), 126 f. in-8».

Tougard (Jérôme-François), né au Havre le 30 Septembre 1781 et mort à Rouen le 1*' Mars 1860, était fils d'un négociant du Havre. Il entra tout jeune au Collège et y resta jusqu'à sa fermeture^ en 1793. 11 acheva ses études, comme il put, pendant la tourmente révolutionnaire, et dut être du nombre de ceux qui continuèrent à suivre, autant que les circonstances le permettaient, les leçons de l'abbé Tnipel.

Après la Révolution, il alla faire son droit à Caen, et y conquit la licence en 1809. Il fut nommé, en 1812, juge d'instruction au Havre. Démissionnaire en 1818, il alla habiter Rouen et s'inscrivit au barreau de cette ville. Il consacra ses loisirs à des travaux de législation criminelle. De 1826 à 1828, il fut rédacteur en chef d'un journal nommé le Neustrien. Gr&ce à des efforts persé-

(1) BHHioffTûpMe méthodiquey et Biû'biHio§raphie des écrivains de Varrondissement du Havre (2 vol. in-8*).

(2) Bibliothèque du Havre, Mes. n*' 821, 3S1, S5S et 3SS.

LEâ COLLÉGIENS CÉLÈBRBâ â83

vérants, Tougard fonda, en 1836, la Société Centrale d'Horticulture de la Seine-Inférieure, et il en resta le président jusqu'à 3a mort.

Tougard fut Conseiller de Préfecture de 1845 à 1848 ; il avait reçu en 1846 la croix de la Légion d'honneur. Il était membre de plusieurs sociétés savantes, et neveu, par sa mère, de Tabbé Saffray (1).

Tougard a publié divers travaux :

Des vices et des abus de Vinstruciion criminelle en France et des moyens d"y remédier. (Rouen, Frère, 1820, in-8* de 156 p.)

Guide des jurés. (Paris, Baudouin frères, 1827, in-18 de XX- 186 p.)

Soirées littéraires, cours de littérature improvisé à Rouen par Ch. Durand. (Rouen, Ed. Frère, 1828, 2 vol. in-8*.)

Notice historique et biographique sur M. d'Omay. (Rouen, Baudry, 1835, in-8*» de 16 p.)

JVoticc sur le puceron lanigère. (Rouen, 1836, in-8*.)

Tableau alphabétique et analytique des variétés de poires classées par ordre mensuel de maiurité. (Rouen, Péron, 1852, in-8* de X-123 p.)

(1) L*abbé Saffray, qui très vraisemblablement fut élève du Collège, était né en Juillet 1731. Il fut le dernier vicaire de Saint-François avant la Révolution ; prêtre insermenlè, il se retira en Angleterre et y mourut & Guilford le 31 Décembre 1795. Bon, instruit, orateur distingué, très aimé de ses concitoyens, ce prêtre a laissé au Havre une réputation de haute vertu.