Chapitre LT. m*f

▼ne de votre méditation 9 que de vous persuader que si Jésus a tant souffert , ça été pour vous inspirer dne haine salutaire de vous-même , et de vos passions déréglées , sur-tout de celle qui vous a fait faire de plus grandes fautes , et qui déplaît par conséquent davantage à Dieu.

Pour entrer dans ces sentimens d’admiration , vous n’aurez qu’a considérer qu* il n'y a rien de plus 6ur-

F renant que de voir le Créateur de univers , l’auteur de la vie mourir

f >ar la main de ses créatures ; de voir a suprême Majesté comme anéantie, la justice condamnée , la beauté salie de crachats , et presqu’effacée ; l'objet de l’amour du Père Eternel deveiiu l'objet de la haine des pécheurs; la lumière inaccessible abandonnée à la fureur des puissances des ténèbres ; la gloire , la félicité incréée , ensevelie dans l’opprobre et dans la misère.

Pour vous exciter à la compassion des souffrances de votre Sauveur et de Votre Dieu , outre ses peines ex^ térôeures , représentez-vous les intérieures , qui furent sans comparaison fins grandes. Que si vous êtes sen*

«sm-8 Le Combat Sptfituel ,

’SÎble aux premières , comment pom* rez-vousn’être pas touché des autres, jusqu'à en avoir le cœur percé de .douleur ? Lame du Sauveur voyoit clairement la divine essence, comme .elle la voit maintenant au Ciel : elle •jsavoit combien Dieu mérite d’être honoré : et cotnme elle l'aimoit infiniment , elle désiroit aussi que toutes .les créatures l'aimassent de toutes -leurs forces. Le vojant donc teiri- « hlement déshonoré dans tout le monde par une infinité de crimes abominables , elle en étoit pénétrée d’une douleur non moins excessive que son amour , et que le désir qu’elle avoit :qne la Majesté divine fut aimée et servie de tous les hommes. La grandeur de eet amour et de ce désir étoit au dessus de toute imagination, et par conséquent il est inutile de vouloir comprendre quel fut l'excès ;des peines Intérieures de Jésus mourant sur la croix.

r De plus , comme ce divin Sauveur aimoit tous les hommes d*une. manière qui passe tout ce qu’on peut en dire , l’affection si tendre et ai ardente qu’il avait pour eux » étoit -cause qu’il $?affligeoit extrêmement

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.de leurs péchés , qui les dévoient séparer de lui. Il voyoit que nul d’entr’eux ne pouvoit commettre de péché mortel , sans détruire la charité et la grâce , qui est le lien par où les justes demeurent unis spirituellement avec lui. Or , cette séparation étoit à Famé de Jésus bien plus douloureuse 9 que n r est au corps celle de ses membres, lorsqu’ils sont hors de leur place ; et il ne faut pas -s'tîn étonner. Car l’ame étant toute spirituelle , et d’une nature -beaucoup plus parfaite que le corps , elle est aussi bien plus susceptible dé la douleur. Mais , après tout , la plus sensiblç affliction de Notre -Seigneur fut de voir tous les péchés des damnés qui , ne pouvant plus retourner à lui par la pénitence , doivent être éternellement séparés de lui.

Si , ù la vue de tant de peines , ^rous sentez que votre cœur se laisse attendrir ù la compassion pour votre -Jésus 9 passez plus avant , et vous •trouverez qu’il a souffert des douleurs extrêmes , non-seulement pour les péchés que vous avez effectivement commis , mais même pour

Digiteedby G00gle

ceux que vous n’avez point commis , puisqu'il est certain qu’il lui a coûté tout son sang pour vous délivrer des uns , et pour vous préserver des autres. Croyez-moi , vous ne manquerez jamais de raisons capables de vous porter à prendre part aux souffrances de Jésus crucifié. Sachez qu’il n'y a jamais eu 9 et qu'il n’y aura jamais , en quelque créature raisonnable que ce soit , aucun mal qu'il n'ait ressenti ; injures , opprobres , tentations 9 pertes de biens , austérités volontaires 9 il a ressenti tout cela plus vivement que ceux mêmes qui le souffrent en effet. Car comme ce Père charitable a une connoissance très-parfaite de toutes leurs peines 9 grandes et petites , spirituelles et corporelles 9 jusqu’à la moindre piqûre 9 et au moindre malde tête , il ne pouvoit s’empêcher d’en avoir une tendre compassion.

Mais qui pourroit dire combien les souffrances de sa sainte Mère lui furent sensibles l Tout ce qu’il en~ dura de plus cruel et de plus igno~ minieux en sa Passion, elle l’enduroit à sa manière dans les mêmes vues • et par les mêmes motifs 9 et quoique